在亂世中受盡屈辱的屈原，為何自始至終都效忠于楚國呢

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屈原在漫長的中國文化史上，留下了濃墨重彩的一筆。他"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的精神，被大眾所推崇。在他這一生中，經(jīng)歷了一次被疏遠，兩次被放逐，在亂世中受盡屈辱，但自始至終他都效忠于楚國，這是為什么呢?這種忠心，與他的出身脫不開關(guān)系。

一生仕途跌宕不平，初心未曾改變

屈原出生于楚國貴族，自幼時起就接受了良好的教育，是一個很有智慧的人。當時正值戰(zhàn)國末期，貴族與百姓之間的階級矛盾尖銳。從少時他便看見眾多百姓因為戰(zhàn)亂、賦稅而生活痛苦，所以他立志要進行變法，為百姓謀福利。

公元前321年，秦軍入侵，當時屈原帶領(lǐng)著眾多青年奮力反抗，最后將敵人趕了出去。從這時起，他受到了楚懷王的重用。在之后的幾年中，屈原對內(nèi)忙于變法，改革圖治;對外忙于外交，同修共好。也因如此，楚國內(nèi)部呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。

但也因為變法，屈原觸碰到了舊貴族的利益，引得一眾朝臣嫉妒。公元前314年，上官大夫在楚懷王面前誣陷屈原，楚懷王也聽進讒言，疏遠了屈原，并降了他的職。在之后的生活，屈原一次次被流放，他的內(nèi)心感到十分凄苦。

實際上，在春秋戰(zhàn)國時期，遇到被打壓、排擠的人才不少。他們因為在自己的國家內(nèi)不能實現(xiàn)自己的抱負，轉(zhuǎn)而尋求其他明主，這樣的做法并不少見。而屈原卻一直堅守著自己的國家，不愿一走了之，這其中有種種原因。

首先，屈原有民族責任感和身為貴族的責任感，導致他在看到楚國一步步走向滅亡時，他不能袖手旁觀，所以他不能離開楚國。其次是他的理想抱負，只能依托于楚國才能完成，在別國自己也許不會等到重用，所以他不想走。

身為貴族的責任——自我的覺醒

屈原的民族責任感，來自于楚族自身是一個具有獨立性的民族。它區(qū)別于華夏族其他民族的點在于，楚人長期依附于蠻夷，所以不被其他民族認可。而隨著楚國自身國力的不斷增強，確認民族身份的愿望也越來越強烈。與楚懷王同宗的屈原也有著很強烈的民族意識。

屈原以振興楚國為己任，是因為他清楚的知道，只有楚國復興強盛起來，才能得到華夏族的真正認同。在最初屈原參與內(nèi)政外交時，他有機會實現(xiàn)自己的"美政"的理想。但他任職的時間太短，而復用的機會又十分渺茫，所以他感到焦慮。但他還是想要改變這個國家，得到華夏民族的認同，所以他還是留在了楚國。

而屈原的貴族身份也讓他離不開楚國。他所在的屈氏家族與楚國政權(quán)是互惠互利的關(guān)系。一旦楚國覆滅，那么家族利益也會不復存在。身為宗族的他，有義務保護自己的家族。并且屈原因為自己的宗族，所以在楚國享有較大的政治權(quán)利，而這樣的權(quán)利是可以幫助他實現(xiàn)自己"美政"的工具。相反，離開楚國則意味著這一特權(quán)的喪失。

司馬遷曾說："屈原雖流放，眷顧楚國，心系懷王，不忘欲反，翼辛君之一悟，俗之一改也。"意思是屈原相信，憑借自己"楚王同性"的高貴出身、顯赫強大的家族勢力以及自己的才能可以實現(xiàn)"美政"。他雖然不是一個貪戀權(quán)勢的人，但理想的實現(xiàn)必須要依靠楚國政治權(quán)利的支持，所以他離不開楚國。

更何況當時的楚國的不容樂觀，君主楚懷王貪圖享樂、聽進讒言、不問朝政。宗氏貴族昏庸無能卻又把持朝政，在他們的統(tǒng)治下國家已經(jīng)岌岌可危，再不抑制，也許過不了多久貴族就不復存在了。而且屈原意識到了問題的根源所在，所以不能眼睜睜的看著楚國走向衰敗，只能通過自己微薄的力量去做一些貢獻。

政治抱負的實現(xiàn)——信任是關(guān)鍵

除此之外，屈原出任其他國家前途并不明朗。實際上對于很多不得志的謀士而言，出任別國都是一個選擇。但是這個選擇所要面臨的問題也很多。

首先，在別國任職第一個要面臨的就是信任問題。自古以來，君臣關(guān)系要處理好都是一門學問。就像楊業(yè)與趙光義一樣，就是因為楊業(yè)是"敵國降將"，所以盡管他有著很高的軍事才能，戰(zhàn)無不勝，但還是不得信任，最終不能善終。劉邦和韓信的關(guān)系也是如此。這種情況在充滿競爭關(guān)系的戰(zhàn)國時期，更為嚴重。

所以，并不是所有有才能的人都能在他國謀求職位。以楚國為例，當時中央到地方的重要職位幾乎都是士族占據(jù)著。"王公之子弟之質(zhì)能言能聽徹其官者，為物賜之性，以監(jiān)其官，是為百姓。"這里的百姓指的是官族，由此可見，不論宗族子弟多么不肖，但還是能謀求一官半職。但異族就不一定了。

正所謂"非我族類，其心必異"。當時韓非的情況與屈原類似，而韓非選擇了去秦國任職。下面的謀士對秦王說："韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。"秦王同意這個觀點，最終韓非客死他鄉(xiāng)，也沒有取得秦王的信任。這就從側(cè)面體現(xiàn)了屈原效忠自己國家是正確的。

此外，戰(zhàn)國時期的任用，往往是跟著君王改變的，往往會出現(xiàn)"一朝天子一朝臣"的現(xiàn)象。而且各國關(guān)系極其不穩(wěn)定，古語說："天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。"在國家的邦交中沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。也許今天關(guān)系良好的兩國，明天關(guān)系就破裂了。

這樣朝令夕改的情況，對于出任別國的謀士來說是極為不利的，再者在利益相違背的情況下，出任別國就意味著背叛自己的國家。所以說，在此時代背景下，屈原無法選擇出任別國。更何況他的理想抱負，本就是振興楚國，所以他不能走。

只可惜屈原最終沒能實現(xiàn)他的理想，公元前278年，屈原投河自盡，享年62歲。

屈原一生沒有離開楚國，這其中種種原因，既有自己為實現(xiàn)遠大抱負的內(nèi)因，又有當時環(huán)境、宗族利益的外因。然而不管怎樣，他所留下的"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"，看得出他對楚國國君雖然不滿，但他仍然愿意守候畢生摯愛的楚國，寧可投江以明志，也不愿茍且偷生。

屈原身處逆境、不屈不撓、堅持自己固有信念、執(zhí)著追求理想、最終以身殉國這樣的做法，使得屈原成為歷史長河中一顆閃耀的星星。他的余光也在指引著人們找尋自己的方向。

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