王安石變法到底是哪一環(huán)節(jié)出了問(wèn)題為何會(huì)背負(fù)上亡國(guó)的罵名

王安石變法到底是哪一環(huán)節(jié)出了問(wèn)題為何會(huì)背負(fù)上亡國(guó)的罵名

王安石為何會(huì)背負(fù)罵名你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，小編告訴你。

《周易·系辭》中說(shuō)道"一合一辟謂之變。"門的開(kāi)開(kāi)合合是變化，月的陰晴圓缺是變化，海的潮起潮落也是變化。窮則變，變則通，從理論上說(shuō)，懂得變通會(huì)讓事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，然而一旦牽涉政治，那就得另當(dāng)別論了。

我國(guó)歷史上著名的變法或改革，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)的吳起變法，至清末的戊戌變法，雖鮮有成功，但沒(méi)有哪一次變法像王安石變法那樣背負(fù)上了"亡國(guó)"的罵名。

"安石亂天下"，果真如此?

王安石變法始于熙寧二年，終于元豐八年宋神宗去世，又稱"熙寧變法"。該變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面。算是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后，又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。

據(jù)史料記載，在變法當(dāng)年，慈圣、宣仁二位太后淚流滿目，對(duì)著宋神宗哭訴："安石亂天下"。于是，這位應(yīng)該算是整個(gè)宋代最有改革干勁的皇帝宋神宗，開(kāi)始猶豫了，因此王安石變法在神宗期間并未得到較高的贊譽(yù)。

王安石得到的最高贊譽(yù)，是宋徽宗在位期間，那時(shí)候，各地起義接連不斷，其中包括最著名的梁山好漢起義。這個(gè)時(shí)候，王安石變法早已被其繼任者、反對(duì)者、曾經(jīng)的朋友——司馬光徹底推翻，但宋徽宗還是肯定了王安石變法所做的改變。

可惜好景不長(zhǎng)，宋徽宗的兒子宋欽宗繼位，在位后不久，便再一次推翻了王安石，于是，此后的第二年，北宋滅亡。"安石亂天下"此時(shí)似乎得到了印證。

那么，王安石究竟做了什么?

王安石推行的一系列政策從今天的角度來(lái)看，是值得肯定的，比如——青苗法。他用現(xiàn)在主流的金融手段——借貸，來(lái)支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。后世對(duì)青苗法的爭(zhēng)論較為激烈，到了南宋甚至有許多人對(duì)它做出尖銳批評(píng)。

當(dāng)時(shí)北宋的官方利息是每半年20%~30%，一年的利息就是40%~60%，乍一看，利息的確偏高。但是，當(dāng)時(shí)民間借貸的利息是100%~300%，是官方借貸的好幾倍。

這樣看來(lái)，青苗法應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С植艑?duì)，為何卻落得這樣一個(gè)評(píng)價(jià)?這是因?yàn)橛行┑胤焦賳T會(huì)強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)是自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民們不愿意冒險(xiǎn)，花明天的錢辦今天的事。再加上后來(lái)官方借貸利息的提高，并沒(méi)有幫助到農(nóng)民有本金發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

表面是"三冗"造成北宋頹敗，實(shí)際上是農(nóng)業(yè)問(wèn)題沒(méi)有得到解決

造成這種結(jié)果并非王安石的本意，他的本意是想通過(guò)官方借貸來(lái)抵制民間借貸，一方面可以充實(shí)國(guó)庫(kù);另一方面可以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。只是在那時(shí)的社會(huì)制度之下，每個(gè)人都想從社會(huì)運(yùn)作中分一杯羹，所以官府借貸出現(xiàn)之前，民間借貸才如此"繁榮"。

而王安石通過(guò)官方借貸抑制民間借貸，觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的利益，青苗法受到地主階級(jí)的阻撓，進(jìn)而壓迫農(nóng)民，百姓哀鴻遍野，王安石只得背上了千夫所指的罵名。

前面我們分析過(guò)，王安石是想削減地主的利益，"還富于民、還富于國(guó)"。但是他卻忘了，皇帝才是當(dāng)時(shí)最大的地主，是王安石變法的最大阻力，他想改變農(nóng)民的現(xiàn)狀，就必須邁過(guò)皇帝這座"大山"，但是這在古代是不可能的。

日漸腐爛的根無(wú)法挖去，無(wú)論做什么，都是徒勞的，王安石變法失敗的癥結(jié)就在這里。宋神宗或許也已發(fā)現(xiàn)，但是那又能怎樣呢?因?yàn)樗褪歉癄€的"其中一環(huán)"，他無(wú)力改變現(xiàn)狀，更不能親手推翻自己。

現(xiàn)如今我們提起北宋，更傾向于用"三冗"描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，其實(shí)此言差矣!"三冗"只是表面的東西，雖說(shuō)"冗兵"、"冗官"、"冗費(fèi)"增加了國(guó)庫(kù)的支出，但是若國(guó)庫(kù)充盈，北宋可以負(fù)擔(dān)得起。況且"三冗"在某種程度上也解決了一部分人的吃飯和就業(yè)問(wèn)題。

只有農(nóng)業(yè)才是國(guó)家之本，所有的問(wèn)題，最后都會(huì)歸結(jié)為"田"，要想解決農(nóng)民的問(wèn)題，就要減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、發(fā)展生產(chǎn)。因此，王安石變法陷入了一個(gè)死循環(huán)當(dāng)中，地主階級(jí)不愿意削減自身利益，農(nóng)民沒(méi)錢種地，變法如何談得上成功?國(guó)家如何繁榮安定?

除此之外，王安石變法還牽扯到了嚴(yán)重的黨派競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。

黨派斗爭(zhēng)動(dòng)搖國(guó)家根基

王安石變法開(kāi)始之后，參加變法的官員被稱作"新黨"，不參加變法的官員是"舊黨"，這在客觀上已經(jīng)破壞了北宋的政治生態(tài)平衡。在此之前，也有黨派之間的爭(zhēng)斗，但也都圍繞著一條共識(shí)展開(kāi)：不管哪一派當(dāng)權(quán)，都不能打擊報(bào)復(fù)，要容忍反對(duì)的聲音，但是王安石所代表的"新黨"破壞了這個(gè)規(guī)矩。

在宋神宗的支持下，王安石將以司馬光為首的舊黨統(tǒng)統(tǒng)趕出京城，這并不是王安石的道德問(wèn)題，而是出于民族大義的考量。他首先效忠的是這個(gè)國(guó)家，其次才是這個(gè)政權(quán)。但并不能保證所有人都像他一樣"先天下之憂而憂"，新黨處處針對(duì)舊黨是為了保證變法能夠落實(shí)，但是舊黨往往是出于報(bào)復(fù)心理，在重回高位后，又將新黨統(tǒng)統(tǒng)趕出京城。兩派斗爭(zhēng)樂(lè)此不疲，將北宋內(nèi)部攪得烏煙瘴氣。

黨爭(zhēng)在此后的政權(quán)中愈演愈烈，終于成為了一個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題。新舊兩黨，有很顯著的差別，新黨注重辦事效率;而舊黨看重道德、愛(ài)說(shuō)空話、假話;新黨比較聽(tīng)皇帝的話，而舊黨愛(ài)批評(píng)皇帝，頗有"倚老賣老"之勢(shì)。

這其實(shí)是由新舊兩黨的背景造成的差異，新黨只是依靠王安石，才逐步走入政治舞臺(tái)，是政治新秀;而舊黨卻已存在千年，勢(shì)力根深蒂固，不可撼動(dòng)，已有大片土地在握，屬于既得利益者。

那么新舊兩黨的分歧為何這么大呢?當(dāng)然是因?yàn)樾曼h的變法政策觸動(dòng)了舊黨的利益，所以才會(huì)極力反對(duì)。但是從皇帝的角度來(lái)看，新黨作為新秀，勢(shì)力不大，易于控制，因此有了上文提到的一幕：在宋徽宗年間，他重用新黨，肯定王安石變法的功勞，但儼然已無(wú)用。

因此，王安石變法，無(wú)論從經(jīng)世致用的角度來(lái)看，還是思想建設(shè)角度來(lái)思考，都無(wú)益于北宋王朝的發(fā)展。前者無(wú)法撼動(dòng)根本，終是無(wú)用;后者開(kāi)啟了激烈黨爭(zhēng)的先河，使文官作為行政主力日漸腐朽，最終爛到了骨頭里。

但是，王安石這個(gè)人是"幸福"的。

《莊子》中曾說(shuō)，列子達(dá)到物我兩合一的狀態(tài)才是終極幸福之所在。所以王安石是幸福的，因?yàn)樗还艿米锪硕嗌偃?，如蘇軾因他葬送了一生的仕途，被貶多次郁郁而終;司馬光與他從好友知己到頭號(hào)反對(duì)者。到后來(lái)，王安石甚至背負(fù)上了"亡國(guó)"、"亂天下"的罵名，但不論改革阻力有多大，批評(píng)者的聲音有多尖銳，王安石依然能不忘初心，在巨大的時(shí)代洪流中逆流而上。

王安石是心懷巨大使命感和責(zé)任感的人，是先天下之憂而憂的人，絕非以個(gè)人利益得失作為改革的基點(diǎn)，這在本質(zhì)上就與后來(lái)的改革有很大的不同。

從實(shí)現(xiàn)人生理想這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他比絕大多數(shù)"一生襟報(bào)未曾開(kāi)"的仁人志士幸運(yùn)。王安石有機(jī)會(huì)，他的改革從后世角度來(lái)看是成功的，這大概就是"生命力"。但是作為一個(gè)政治家，王安石的變法又顯出了巨大的局限性。他性格上的執(zhí)拗以及無(wú)法真正撼動(dòng)社會(huì)本質(zhì)的政策，從根本上決定了"變法"之路，道阻且長(zhǎng)。

搖擺之間：王安石變法是亡國(guó)之禍還是興國(guó)之路？

首先來(lái)看看王安石為什么要“變法”？窮則思變，變則通，千古不變的道理。王安石提倡變法時(shí)，北宋王朝面對(duì)無(wú)數(shù)歷史問(wèn)題，急待解決。關(guān)于王安石變法，其出發(fā)點(diǎn)一定是好的，這毋庸置疑。因?yàn)樵谄渲贫ǖ恼咧邪撕芏喔粐?guó)強(qiáng)兵的政策。但王安石變法失敗與靖康之難確有一定的關(guān)系，不過(guò)要王安石為北宋亡國(guó)買單，這個(gè)似乎感覺(jué)有那么一絲冤枉。

北宋的中期由于軍事防御的被動(dòng)，宋朝的禁軍數(shù)量增長(zhǎng)迅速，至北宋中期禁軍數(shù)量增至數(shù)十萬(wàn)，軍費(fèi)開(kāi)支龐大導(dǎo)致了宋朝出現(xiàn)了積貧積弱的局面。王安石正是鑒于北宋財(cái)政困難，民窮國(guó)弱，才以大無(wú)畏的精神發(fā)動(dòng)變法革新的，他的目的，是在不增加賦稅的情況下，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)，讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。

新法推行過(guò)程中因?yàn)橛|動(dòng)了大地主的利益，加之部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中的不良運(yùn)作，使得部分百姓的利益也受到不同程度的損害。由于變法推行過(guò)程中部分工作人員的不良操作、采取強(qiáng)勢(shì)手段等，也損壞了百姓的利益，因此失去了變法的民眾基礎(chǔ)。

那個(gè)時(shí)期這場(chǎng)變法確實(shí)讓北宋在一定時(shí)期是國(guó)富兵強(qiáng)了，但是他沒(méi)有看到當(dāng)時(shí)老百姓和朝廷的矛盾，同樣的也會(huì)損害一些地主階級(jí)的利益，自然會(huì)有人支持有人反對(duì)，這樣在朝堂上后期形成黨派之爭(zhēng)，一直延續(xù)要靖康恥的時(shí)候就成為了一個(gè)潛在的導(dǎo)火線。

至于亡國(guó)問(wèn)題，實(shí)是歷史必然。因?yàn)殚_(kāi)國(guó)大多逢亂世，天下財(cái)務(wù)從新分配，都有上升至盛世這段時(shí)期。朝廷決策圈子沒(méi)有人有勇氣做出正確決斷沒(méi)有人敢擔(dān)責(zé)圖存，越往后越失敗墮落的決策階層才是宋明滅亡的主要原因，這一點(diǎn)，王安石變法是開(kāi)了北宋的頭，王安石有心做好事無(wú)意間辦了壞事。

王安石與司馬光，誰(shuí)是正面人物，誰(shuí)是反面人物？

這兩人無(wú)所謂忠奸。只不過(guò)立場(chǎng)不同，政見(jiàn)不同，導(dǎo)致兩人不和。司馬光和王安石在歷史中都算是正面人物。 司馬光，他寫了一本書《資治通鑒》。王安石的變法雖然從發(fā)點(diǎn)是好的，他的很多變法思想超越了時(shí)代，已經(jīng)有了一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)控制理論了，很多變法內(nèi)容思想前衛(wèi)，實(shí)施細(xì)則也很明確，但他沒(méi)注意到一個(gè)問(wèn)題，就是變法還是要人去實(shí)施，當(dāng)時(shí)下級(jí)官史的腐敗、無(wú)能，再加上他極力求成，不管地方、經(jīng)濟(jì)條件等各種差別，搞一刀切，也沒(méi)有通過(guò)充分實(shí)驗(yàn)。結(jié)果不但變法失敗，還給宋朝以巨大的傷害，使得宋朝從止敗落下去了。司馬光從政多年，雖然沒(méi)有王安石目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，但他人情練達(dá)，一眼就發(fā)現(xiàn)了王安石變法的害處。在他和王安石斗爭(zhēng)失敗后，一心一意寫了一本巨著《資治通鑒》，為后世治理國(guó)家，以寶貴的經(jīng)驗(yàn)。也給我們難得的歷史史料。

拓展資料

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟。漢族。陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后。宋仁宗寶元元年(1038年)，司馬光登進(jìn)士第，累進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。司馬光生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/40589.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 先帝駕崩后，新皇繼位登基要經(jīng)歷哪些程···

下一篇: 唐玄宗改年號(hào)的原因是什么唐玄宗都改過(guò)···