古代就已經(jīng)有彩禮了,古人的彩禮和現(xiàn)在的有什么區(qū)別

古代就已經(jīng)有彩禮了,古人的彩禮和現(xiàn)在的有什么區(qū)別

很多人都不了解古人彩禮的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

古往今來，男婚女嫁，自然規(guī)律，習以為常。據(jù)史書記載，遠在我國的周代，甚至更早一些，就有了男家給女方的“納征”，即彩禮了?？梢?，男子要想娶媳婦，給女方家一些聘禮這件事情，不但自古以來就有，還是在所難免的人之常情，禮儀道德。只是現(xiàn)在天價彩禮的出現(xiàn)，讓人覺得聘禮有點變味了而已。那么，既然彩禮自古有之，古代和現(xiàn)在的根本區(qū)別在哪兒呢?

古代聘禮

在古代，男家在做好了“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！鼻叭椆ぷ骱螅瑸榱烁兄x女家的嫁女之情而略表心意，也為了今后生活的方便和幸福，從禮儀上要給女家下聘禮以定親，當然聘禮的多少輕重，則視雙方家庭具體狀況酌情而定，而女家是把聘禮作為“回禮”陪嫁，又用在或返還給男家，甚至還不夠，所以過去一直就有把女兒說成“陪錢貨”的說法。富貴人家的陪嫁可能很多也很貴重，比如房屋、陪嫁丫環(huán)等等，而窮人就也許只能陪嫁一些日常生活必需品了，比如被子、盆子、女子親手縫制的衣物等等。

由此可見，古時候的彩禮，其主要用途，還是用于男女雙方成親前后的開支上的，無論是錢還是物，基本上還是用在男女雙方的個人身上的。為此，古代人普遍認為接受聘禮不是在變相賣女兒，而是真正意義上的嫁女兒。因為把男家給的彩禮都用在女兒的陪嫁上，有時候感覺還不夠表達心意，父母還會拿出一些錢財相陪，所以才把女兒戲說成賠錢貨的。當然，在古代確實也存在買賣婚姻的現(xiàn)象，那就是過去的買賣小妾了，明碼論人談價，錢財?shù)轿怀山?，而非明媒正娶的結(jié)發(fā)妻子。

新娘子

可是，現(xiàn)在在不少地方，特別是少數(shù)貧困的農(nóng)村，所出現(xiàn)的天價彩禮，少則幾萬，多則十幾萬幾十萬，而少數(shù)城市里有的則更離譜，甚至幾百萬，上千萬，這就不是什么過去意義上的聘禮了，而絕大部分則成了女方父母的養(yǎng)老錢，這就和以前的所謂彩禮錢完全不一樣了。再加上相互攀比，不斷加碼，就把結(jié)婚彩禮逐步蛻變成了一種契約式的婚姻籌碼，無形之中愛情被鈔票“變賣”了，婚姻被彩禮綁架了，從而使彩禮完全失去了原來的含義。

天價彩禮

婚姻法明文規(guī)定，禁止買賣婚姻和借婚姻索取財物。針對一些地方的天價彩禮和奢侈浪費辦婚禮等問題，去年12月民政部也提出要求，全面推進婚俗改革，倡導簡約適當?shù)幕樗锥Y儀?，F(xiàn)今社會中的要有房有車，還要多少多少鈔票才能結(jié)婚的風氣，已經(jīng)非常盛行，這無疑就是一種變相的天價索要彩禮。是的，時代不同了，房子車子是生活必需品，可以要求有，而要那么多的錢干嘛呀?婚姻是應該建立在感情的基礎(chǔ)之上的，而不是用金錢可以代替的，如果一旦婚姻被金錢所取代，還會有幸福美滿的愛情可言嗎?大家以為如何?

天價彩禮

天價彩禮的結(jié)果

彩禮在古代的意義

古代的彩禮與聘禮種類比較繁多，有很多人平常百姓家在娶親的過程中都會將聘禮這個東西非?？粗亍Ｒ驗檫@是他們身份和地位的象征。
隨著社會發(fā)展，彩禮漸漸發(fā)展成為了古代婚姻制的重頭戲，甚至成為六禮之一“納征”，不過就是用物品或財物代替，但在漢代，這個“納征”甚至在漢代有了貨幣的含義。到了宋代，為了避諱，也為了好聽，把“納征”一詞改為了“納財”，到了民間，談婚論嫁之時，把“納財”統(tǒng)稱為“下財禮”這個說法一直沿用到了現(xiàn)代，經(jīng)過同音的演化，也為了取吉祥如意的意義，不少地方，將“財禮”改成了“彩禮”。
收到彩禮更重要的意義是表達了男方對女方的尊重。而這些結(jié)婚彩禮的含義又是各不相同的。
一般情況下，彩禮還是會由新娘子帶回男方家的。但是，控制權(quán)由公婆轉(zhuǎn)為兒媳了。這是防止休妻的手段。如果男的要離婚，彩禮就打水漂了。
彩禮的本質(zhì)是，用高額罰金減少離婚。
彩禮也意味著婚約，意味著一言九鼎，定金一下，女人必須從夫到底。
以上就是彩禮在古代的發(fā)展與意義所在。

為什么古代的彩禮叫做彩禮而不叫嫁妝？

彩禮和嫁妝是婚姻中的重要禮儀和傳統(tǒng)習俗，同樣也是現(xiàn)代社會中的熱點話題。彩禮是指男方在結(jié)婚前給女方的一定財物，包括現(xiàn)金、首飾、家具、家電等，而嫁妝則是女方在結(jié)婚時帶給男方的一定財物，通常包括現(xiàn)金、家具、家電、首飾等。

在過去，彩禮和嫁妝是對等的，男方必須給出一定的彩禮，而女方也要帶上相應的嫁妝。這是因為古代社會中，男方在結(jié)婚后需要承擔家庭的經(jīng)濟責任，而女方則需要撫養(yǎng)孩子和管理家務。因此，彩禮和嫁妝的對等體現(xiàn)了男女雙方在婚姻中的平等和互助。

在傳統(tǒng)觀念中，彩禮和嫁妝應該是對等的。因為婚姻是兩個家庭的結(jié)合，男女雙方應該是平等的。如果男方向女方支付了高額的彩禮，而女方卻沒有帶給男方相應的嫁妝，就會導致婚姻關(guān)系中的不平等現(xiàn)象，這對于女方來說是不公平的。

然而，隨著社會的變化和經(jīng)濟的發(fā)展，彩禮和嫁妝的對等已經(jīng)逐漸被打破?，F(xiàn)在，許多男方會以高額的彩禮作為婚姻的“門檻”，迫使女方在結(jié)婚前付出巨大的經(jīng)濟代價。這不僅違背了婚姻中男女雙方的平等原則，也讓許多女性在婚姻中失去了自主權(quán)和尊嚴。

因此，彩禮和嫁妝是否對等應該根據(jù)雙方的經(jīng)濟情況和家庭背景來決定。在現(xiàn)代社會中，男女在經(jīng)濟上應該是平等的，同時也應該尊重男女雙方的家庭背景。

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