諸葛亮可以取代劉禪嗎。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
諸葛亮這是被孔子的儒家思想毒害了,要是我,劉備托孤現(xiàn)場(chǎng)就學(xué)司馬懿,當(dāng)場(chǎng)半身不遂:對(duì)不起陛下,臣有心無(wú)力,賞點(diǎn)銀子賜我回家養(yǎng)老吧!
諸葛亮之所以留下美名,乃至于被后人神化,很重要的一點(diǎn)原因,就是他用自己的生命,兌現(xiàn)了那句承諾——鞠躬盡瘁,死而后已!
從白帝城托孤,到去世的十一年間,諸葛亮遭遇多次內(nèi)部政治危機(jī),可是當(dāng)諸葛亮去世,那些政敵無(wú)一例外地對(duì)他表示了最崇高的敬意。比如譙周,堅(jiān)決反對(duì)諸葛亮的北伐政策,可是諸葛亮死訊傳來(lái),他不顧禁令,跑到前線祭拜。又比如李嚴(yán),諸葛亮死后他抑郁而終。
后主劉禪,十幾年委政于諸葛亮,君臣之間從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)齟齬。蜀漢能在艱難的環(huán)境生存,與諸葛亮這個(gè)精神核心的存在,有很大關(guān)系。
總之,作為臣子,諸葛亮的威望之高,史上罕見(jiàn)。其實(shí)這個(gè)結(jié)果,就反證了一點(diǎn):諸葛亮為了蜀漢事業(yè),燃盡了自己,他沒(méi)有私心,更沒(méi)有野心。
那么,假如諸葛亮有野心,他是否具備取代劉禪的實(shí)力呢?
問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人,大概以為,連劉備都說(shuō)出諸葛亮“可自取”,那就說(shuō)明諸葛亮是具備取代劉禪的條件的。另外,以諸葛亮在蜀漢的地位看,似乎把劉禪趕下龍椅不算事。北邊司馬代曹,西面諸葛代劉,很對(duì)稱。
其實(shí)有點(diǎn)想當(dāng)然,開(kāi)篇我就已經(jīng)交代,我要是諸葛亮,一開(kāi)始就打退堂鼓。因?yàn)橹T葛亮是在做一件,明知不可為而為之的事,集中力量對(duì)付曹魏都沒(méi)把握取勝,哪來(lái)搞內(nèi)訌的資本?再退一步,就算曹魏很乖,“魏水不犯蜀水”,諸葛亮也無(wú)法取代劉禪。
諸葛亮比司馬懿差哪兒了呢?差環(huán)境!
司馬懿為何能篡曹魏?原因就在于曹魏的“九品中正制”,讓帝國(guó)形成了門(mén)閥集團(tuán)反制皇權(quán)的模式,當(dāng)司馬家族獲得門(mén)閥集團(tuán)的支持后,曹魏被架空就成為必然。
蜀漢不是這個(gè)情況,蜀漢是三大政治勢(shì)力的鼎立狀態(tài),即荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)和益州集團(tuán),三大派系的平衡問(wèn)題。
益州集團(tuán)是指蜀地土著豪強(qiáng)勢(shì)力,包括黃權(quán)、譙周、狐篤、張嶷,及一大批地方官員。東州集團(tuán)是指劉焉、劉璋父子,從關(guān)東地區(qū)帶過(guò)來(lái)的外來(lái)勢(shì)力,包括法正、李嚴(yán)、費(fèi)祎等。荊州集團(tuán)是指劉備的老班底,包括諸葛亮、董允、蔣琬、魏延等。
益州集團(tuán)根深蒂固,荊州集團(tuán)雖然執(zhí)政,但是根基最淺。這一點(diǎn),劉備不如孫權(quán),孫家父子幾代人經(jīng)營(yíng)江東,“本土化”工作基本完成,取得了地方勢(shì)力的支持。蜀漢不行,劉備接受益州時(shí),東州集團(tuán)就與益州集團(tuán)矛盾重重。荊州集團(tuán)介入后,矛盾更加復(fù)雜。
作為外來(lái)勢(shì)力,東州集團(tuán)和荊州集團(tuán),希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一天下,分享建國(guó)立業(yè)的紅利,益州只是他們的暫住地和工具。益州則不然,他們是土著,和平對(duì)他們最有利。
荊州集團(tuán)要開(kāi)拓,就必須從益州集團(tuán)嘴里奪食,勢(shì)必?fù)p害益州集團(tuán)的利益。比如劉備入川后,不斷發(fā)行大面值貨幣,變相收刮益州豪強(qiáng)士族的錢(qián)財(cái)。所以,諸葛亮的北伐,其實(shí)就是靠壓榨益州集團(tuán)的利益來(lái)達(dá)成。也因此,益州集團(tuán)反戰(zhàn),甚至希望蜀漢快點(diǎn)滅亡。
劉備選中諸葛亮做輔政大臣,跟諸葛亮對(duì)益州集團(tuán)的強(qiáng)勢(shì)態(tài)度有關(guān)。諸葛亮認(rèn)為,劉璋統(tǒng)治期間,益州之所以不強(qiáng),原因就是他過(guò)于縱容益州本土勢(shì)力,導(dǎo)致政權(quán)渙散。所以諸葛亮在擔(dān)任成都留守期間,制定了非常嚴(yán)苛的法律,對(duì)本土豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)勢(shì)打壓。
荊州集團(tuán)與益州集團(tuán)的矛盾,幾乎無(wú)法協(xié)調(diào),除非若干代后,三大集團(tuán)通過(guò)聯(lián)姻等手段相互滲透,才能消弭。
諸葛亮輔政期間,益州集團(tuán)除了鄧芝、張裔等少數(shù)人,總體上受壓制很嚴(yán)重。后來(lái)還爆發(fā)了黃元、雍闓、朱褒等人的反叛事件。
蜀漢政權(quán)的復(fù)雜性,決定了其生存力的脆弱。在這種狀況下,假如諸葛亮想取代劉禪,會(huì)發(fā)生什么狀況?
毫無(wú)疑問(wèn),荊州集團(tuán)立刻分崩離析。緊接著就是益州集團(tuán)借著亂局強(qiáng)勢(shì)反彈,弄不好東州集團(tuán)也會(huì)分裂。諸葛亮有能力像司馬懿一樣,獲得絕大多數(shù)門(mén)閥士族的支持嗎?
不可能,首先益州集團(tuán)會(huì)站在諸葛亮的對(duì)立面。益州集團(tuán)雖然已經(jīng)處于被壓迫階層,可是因?yàn)楦畹俟痰膭?shì)力,往往起決定性的就是他們。
東州集團(tuán)和荊州集團(tuán),諸葛亮能搞定多少?不好說(shuō)!比如李嚴(yán),原本就不服諸葛亮,再比如魏延。甚至當(dāng)諸葛亮表現(xiàn)出取代劉禪的野心時(shí),原來(lái)對(duì)他忠心耿耿的費(fèi)祎、蔣琬、董允等,誰(shuí)敢保證他們還是“我心依舊”?
只恐怕蜀漢的政壇,將打成一鍋粥,到時(shí)候益州集團(tuán)一定會(huì)乘機(jī)勾結(jié)曹魏,引狼入室。那時(shí)諸葛亮面臨將是內(nèi)憂外患,他有那實(shí)力對(duì)付嗎?
劉備死后,諸葛亮一手遮天成為蜀國(guó)頭號(hào)權(quán)臣,完全具備了奪權(quán)篡位的條件。但他卻一如既往忠心耿耿,像侍奉劉備一樣侍奉劉禪,并未像司馬懿一樣謀朝篡位,他的性格因素是一大原因,另外還有其他兩個(gè)原因。
一、諸葛亮的性格謹(jǐn)慎保守,不適合干謀朝篡位之事
“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”,是后世對(duì)諸葛亮的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。諸葛亮雖然有經(jīng)天緯地之才,但為人行事極為講究“十全必克”,極為謹(jǐn)慎,不打無(wú)把握之戰(zhàn),不作無(wú)準(zhǔn)備之事。謀朝篡位,具有極高的風(fēng)險(xiǎn)指數(shù),即使僥幸成功,仍不免留下萬(wàn)古罵名。而萬(wàn)一失敗,不僅身敗名裂,一生富貴英名付諸流水,而且可能會(huì)招致抄家滅門(mén)之禍。按照諸葛亮的性格,顯然不大可能去做這種事。
二、蜀國(guó)所處的環(huán)境,決定了諸葛亮不可能篡位
司馬懿家族之所以敢放手謀朝篡位,是因?yàn)槲簢?guó)當(dāng)時(shí)已是三國(guó)第一強(qiáng)國(guó),具有一統(tǒng)天下的絕對(duì)實(shí)力,即使冒著天大風(fēng)險(xiǎn)也值得。而三國(guó)之中,蜀國(guó)的疆域面積最小,人口最弱,兵力最少,綜合實(shí)力最弱,時(shí)刻處在魏國(guó)和吳國(guó)兩大強(qiáng)敵虎視眈眈的威脅之下,發(fā)展壯大的難度太大,統(tǒng)一天下更是遙不可及的夢(mèng)想。在這種環(huán)境下,諸葛亮即使篡位成功,也依然不能改變現(xiàn)狀,依舊要在魏吳兩國(guó)的夾縫中艱難求生。因此謀朝篡位對(duì)諸葛亮而言意義不大。
三、諸葛亮在蜀國(guó)的地位,決定了他不必謀朝篡位
劉備死時(shí),把諸葛亮任命為托孤大臣,讓劉禪稱呼諸葛亮為相父。諸葛亮實(shí)際上已經(jīng)成為蜀國(guó)的無(wú)冕之王,大權(quán)在握,要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨,“事無(wú)巨細(xì)咸決于亮”,劉禪僅僅是名義上的國(guó)家元首。換而言之,諸葛亮在蜀國(guó)的地位,實(shí)際上已經(jīng)和皇帝沒(méi)有兩樣。因此他毫無(wú)必要再去爭(zhēng)奪皇位。
以上三個(gè)原因,決定了諸葛亮沒(méi)有謀朝篡位取代劉禪。
劉備聽(tīng)他的合作伙伴說(shuō),諸葛亮不僅很有見(jiàn)識(shí),而且很有才華,所以劉備對(duì)諸葛亮非常興奮,立即準(zhǔn)備禮物邀請(qǐng)諸葛亮下山幫助自己?,F(xiàn)在劉備帶著張飛,關(guān)云長(zhǎng)趕到諸葛亮的龍中臥龍崗,非常有才華的劉備迫切熱情地邀請(qǐng)諸葛亮下山。
諸葛亮雖然躲在山里,過(guò)著無(wú)欲無(wú)求的生活,但經(jīng)常關(guān)心當(dāng)前形勢(shì)和國(guó)家大事。諸葛亮知識(shí)淵博,對(duì)戰(zhàn)術(shù)非常感興趣。他經(jīng)常努力學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)。劉備要想當(dāng)眾了解諸葛亮,就可以看到。他千里迢迢趕到諸葛亮住的山上,沒(méi)想到諸葛亮不在,劉備不能心寒而歸。
不久,劉備再次千里迢迢趕到隆中。為了見(jiàn)到諸葛亮,他沒(méi)想到諸葛亮又出去了。因此,他被邀請(qǐng)到同一個(gè)行業(yè)。然而,劉備是一個(gè)非常有才華的人,他寫(xiě)了一封關(guān)于當(dāng)前形勢(shì)和諸葛亮欽佩的信,期待諸葛亮幫助解救國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)形勢(shì)。
三天后,劉備來(lái)到諸葛亮門(mén)口,看到諸葛亮睡著了。劉備默默地進(jìn)行了溝通,直到諸葛亮從睡夢(mèng)中醒來(lái)。諸葛亮看到劉備雄心勃勃地拯救國(guó)家,真誠(chéng)地邀請(qǐng)他一起討論重大事件,他對(duì)劉備有敬畏和感激之情。因此,他解釋了劉備對(duì)國(guó)家形勢(shì)的看法,并討論了如何與世界競(jìng)爭(zhēng)。
諸葛亮為劉備提出建議,建議與孫權(quán)合作,安慰少數(shù)民族,占領(lǐng)兩個(gè)州。曹操部隊(duì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),從益州、荊州各自上場(chǎng),然后平定縣中原地區(qū)。劉備非常同意諸葛亮的智慧。請(qǐng)諸葛亮從自己的軍隊(duì)中分析制定戰(zhàn)斗對(duì)策,贏得世界。諸葛亮允許他下山,因?yàn)樗浅8袆?dòng)。
諸葛亮的借箭故事變成了歷史故事,憑借自己的才華,贏得了敵人的弩。周瑜故意讓諸葛亮感到尷尬,因?yàn)樗幌嘈潘谲婈?duì)中的威望??吹街T葛亮的成就后,他也對(duì)諸葛亮贊不絕口。諸葛亮有能力說(shuō)話,周瑜不會(huì)再給諸葛亮制造麻煩,所以劉備對(duì)諸葛亮更加欽佩和信任。
諸葛亮和劉備相互合作或非常敏銳,相互信任,諸葛亮一步一步地讓劉備從沒(méi)有田野和士兵的情況到贏得世界,彼此都有突出的整體實(shí)力和工作能力。諸葛亮有超人2的工作能力,專業(yè)技能支持劉備前進(jìn),劉備愛(ài)對(duì)諸葛亮的大力支持和堅(jiān)信,取得了成功。
諸葛亮多次談到劉備的大恩大德和對(duì)劉備的感謝。諸葛亮一步步成為一人以上的宰相。在諸葛亮等人的幫助下,劉備統(tǒng)一決戰(zhàn)沙城,即位為王。他們?cè)跔?zhēng)霸的城市道路上互相照顧,患難與共,為白帝城授權(quán)委托重?fù)?dān)幫助劉燦建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
劉備知道諸葛亮和其他人對(duì)自己的忠誠(chéng),但不知道他們的男孩是否一樣,所以他告訴諸葛亮,如果劉陳不能承擔(dān)重?fù)?dān),他可以取代它。諸葛亮重視劉備的友誼和仁慈,然后對(duì)劉備表示忠誠(chéng)。劉備擔(dān)心他的河流和山脈會(huì)衰落,并授權(quán)李燕和諸葛亮協(xié)助劉陳。
劉備授權(quán)委托的目的是充分考慮自己的死亡,可以讓李燕和諸葛亮互相約束,互相監(jiān)督,可以互相約束幫助國(guó)家和劉陳成功繼續(xù),李燕沒(méi)有諸葛亮高,但持有兵權(quán),諸葛亮高沒(méi)有權(quán)利控制軍隊(duì),所以諸葛亮的撤退。
雖然李燕最終被諸葛亮淘汰,但諸葛亮并不驕傲,在野外,仍然堅(jiān)持自己的初衷,劉備死后,盡力幫助劉陳弘揚(yáng)漢朝,諸葛亮一生都遵守自己的初衷,是復(fù)興漢朝,然后寫(xiě)下了令人震驚的大師。
其次,也有輿論。當(dāng)時(shí),白帝城支持孤兒。表面上,劉備威脅諸葛亮,劉燦不能承擔(dān)重?fù)?dān),可以替代。諸葛亮同意在現(xiàn)場(chǎng)盡職盡責(zé)地協(xié)助劉燦。謀反并不容易。如果以后想謀反篡權(quán),就會(huì)遭到大家的譴責(zé),即使篡權(quán)成功,也不會(huì)受到歡迎。
司馬懿和諸葛亮,最初都是老皇帝的托孤大臣。但是最終,兩人走了完全不同的人生道路。諸葛亮成了精忠護(hù)國(guó)的忠臣,司馬懿則成了篡位奪權(quán)的奸臣。那么,為什么這兩人,會(huì)有完全不一樣的人生發(fā)展道路呢?
有人說(shuō),這是因?yàn)橹T葛亮和司馬懿的道德水準(zhǔn)不一樣,諸葛亮公而忘私,道德水準(zhǔn)比較高。司馬懿自私自利,道德水準(zhǔn)比較低。
不過(guò),雖然這個(gè)話有道理,但是任何道德水準(zhǔn),實(shí)際上都不是先天的,都是在后天的學(xué)習(xí)和人生發(fā)展過(guò)程中形成的,顯然,諸葛亮和司馬懿出現(xiàn)不一樣的道德水準(zhǔn),也與兩人的人生道路上,經(jīng)歷了不同客觀歷史有關(guān)。那么,這兩人在人生的道路上,經(jīng)歷了什么不一樣的客觀歷史呢?
(司馬懿劇照)
我們先來(lái)看看兩人托孤時(shí)期的情況。
司馬懿一生受到了兩次托孤。第一次是在曹丕去世的時(shí)候,曹丕封司馬懿和曹真、陳群、曹休為輔政大臣,一起輔佐曹叡。后來(lái)曹叡去世,曹叡又讓司馬懿和曹爽為輔政大臣,一起輔佐曹芳。
在曹芳當(dāng)皇帝的時(shí)候,司馬懿斗敗并殺掉了曹爽,獨(dú)掌朝政。
在曹丕當(dāng)皇帝的時(shí)候,司馬懿雖然受到了曹丕的重視,但是曹丕也只是把他當(dāng)成自己重要的大臣之一。從曹丕托孤的情況我們就可以看出。曹真和曹休是皇室成員,他們兩人的存在,是為了保證整個(gè)魏國(guó)的權(quán)力,必須落到皇室的手中,不能旁落。除了這兩個(gè)人以外,就是陳群和司馬懿。這兩個(gè)人的能力是很出眾的,又對(duì)曹丕忠心耿耿,因此曹丕對(duì)這兩人很重視。不過(guò),相對(duì)來(lái)說(shuō),曹丕更重視陳群一些,司馬懿是排在陳群之后的。
在曹叡當(dāng)皇帝的期間,司馬懿熬死了曹真、曹休、陳群三個(gè)人,只剩下他一個(gè)人。后來(lái)曹叡去世的時(shí)候,曹叡當(dāng)然也要保證皇室的權(quán)力,因此讓曹真的兒子曹爽為托孤大臣,司馬懿能力卓著,當(dāng)然繼續(xù)當(dāng)托孤大臣。其中,曹爽是排在第一位的,司馬懿排在他后面。
(曹叡劇照)
接著,曹爽一方面嫉妒司馬懿所建立的戰(zhàn)功,另一方面也想獨(dú)掌朝政,因此極力打擊司馬懿。司馬懿和曹爽已經(jīng)到了水火不容的地步。為了活下去,司馬懿不得不發(fā)動(dòng)高平陵政變,把曹爽及其黨羽一網(wǎng)打盡,從此獨(dú)掌朝政。
司馬懿獨(dú)掌朝政以后,其實(shí)并不太平。不斷發(fā)生曹氏家族或者朝中大臣聯(lián)合起來(lái),想發(fā)動(dòng)政變,把司馬懿及其后代司馬師、司馬昭扳倒的事件,以至于皇帝曹髦還親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打司馬昭。而司馬懿及其后人,當(dāng)然對(duì)這些異見(jiàn)者毫不留情,于是一通殺戮,一直殺到了司馬家族篡位,建立了晉朝。
從司馬懿的人生發(fā)展道路來(lái)看,他就是從一個(gè)一般的輔政大臣,在熬死了一部分輔政大臣,又斗敗了另一部分輔政大臣后,終于實(shí)現(xiàn)獨(dú)掌朝政的目的的。
那么,諸葛亮在被確立為輔政大臣以后,他的人生道路又是怎樣的呢?
有人可能會(huì)說(shuō),諸葛亮沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)權(quán)力斗爭(zhēng),劉備一開(kāi)始就讓他獨(dú)掌朝政,他不需要像司馬懿那樣沖殺。
事實(shí)上并不是這樣的,當(dāng)初劉備并沒(méi)有把蜀國(guó)的權(quán)力全部交給諸葛亮,并沒(méi)有讓他獨(dú)掌朝政。當(dāng)時(shí)劉備只是讓諸葛亮掌控政權(quán),軍權(quán)他交到了李嚴(yán)的手里。
(諸葛亮劇照)
諸葛亮上臺(tái)以后,也是經(jīng)歷了權(quán)力斗爭(zhēng),把軍權(quán)從李嚴(yán)手里奪過(guò)來(lái)的。他首先是率軍平定南方,接著又組織北伐。在這個(gè)過(guò)程中,諸葛亮讓李嚴(yán)擔(dān)任后勤保障,這樣自然就把李嚴(yán)的軍權(quán)奪了過(guò)去。李嚴(yán)不滿,最后糧草沒(méi)有及時(shí)運(yùn)到還說(shuō)謊話,誣陷諸葛亮。諸葛亮有禮有節(jié),最終把李嚴(yán)給拿下了。這樣諸葛亮就掌控了所有的軍政大權(quán)。
后來(lái),諸葛亮又遇到了魏延奪權(quán)。諸葛亮也打敗了魏延,而且在他去世前,還設(shè)計(jì)讓楊儀把魏延給殺掉了。
那么,同樣是政治斗爭(zhēng),為什么諸葛亮能很輕松地贏,而且諸葛亮贏了后,還獲得大家的尊重,沒(méi)有出現(xiàn)殘殺的現(xiàn)象,司馬懿卻辦不到呢?
我認(rèn)為,除了兩人的政治手段和道德追求外,還有幾點(diǎn)客觀情況值得注意:一是諸葛亮是首輔,司馬懿是末輔,因此主導(dǎo)權(quán)不一樣。主導(dǎo)權(quán)不一樣,規(guī)則的設(shè)定就不一樣。二是諸葛亮奪權(quán)有正當(dāng)理由,司馬懿沒(méi)有到正當(dāng)理由。諸葛亮的理由就是北伐,在北伐下進(jìn)行巧妙的人事調(diào)動(dòng),司馬懿無(wú)法做到這一點(diǎn)。三是諸葛亮始終不對(duì)君王動(dòng)粗,和劉禪之間,能做到君臣和諧。司馬懿在曹丕、曹叡的時(shí)候還能做到這一點(diǎn),在曹芳的時(shí)候就做不到了。當(dāng)然了,這也是司馬懿運(yùn)氣不好。劉禪長(zhǎng)壽,諸葛亮只需應(yīng)對(duì)一個(gè)君王。而曹氏家族不長(zhǎng)壽,司馬懿要應(yīng)對(duì)三個(gè)君王。
因?yàn)橛羞@樣的客觀,再加上兩人處理方式不一樣,最終就有不同結(jié)局。
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