楊廷和的生平

楊廷和的生平

在父母眼中，別人家的孩子都是優(yōu)秀的，都比自家孩子強(qiáng)。明朝楊廷和就是父母口中的別人家的孩子，并且還是一位神童。楊廷和這人吧，就跟開(kāi)了外掛一樣，四歲就知道聲律，七歲時(shí)就為科舉做準(zhǔn)備，年僅十二歲就破例參加四川省的鄉(xiāng)試并且中了舉人，成為四川省科舉考試以來(lái)最年輕的舉人，是名副其實(shí)的神童。被稱為神童后，楊廷和并沒(méi)有變得驕傲，還闖出了自己的一片天下，坐上了宰相首輔的位置。

他從19歲入朝做官，做過(guò)兩位太子的老師，擔(dān)任過(guò)二朝首輔，一共輔佐過(guò)四個(gè)皇帝：憲宗、孝宗、武宗、世宗。一直以來(lái)?xiàng)钔⒑蜑檎衽d大明王朝鞠躬盡瘁，他不僅參與編輯書(shū)籍，和宦官劉瑾斗智斗勇，提拔謝遷等有能力的人才。還輔佐武宗朱厚照，給他擦屁股、補(bǔ)窟窿，操不完的心。他一生為人正直，做官清廉，但在“大禮儀”事件上就出了叉子，直接把嘉靖皇帝得罪了，被打發(fā)回家，貶為平民。1529年，病死于新都。神童楊廷和一生就此拉上帷幕！

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張璁的人物生平

因楊廷和集團(tuán)要求明世宗改換父母，引發(fā)了大禮議之爭(zhēng)。“有異議者即奸邪，當(dāng)斬”（注：《明史》卷190，《楊廷和傳》）正德十六年（1521年）七月一日，觀政進(jìn)士張璁上疏表示異議：“朝議謂皇上入嗣大宗，宜稱孝宗皇帝為皇考，改稱興獻(xiàn)王為皇叔父興獻(xiàn)大王，興獻(xiàn)王妃為皇叔母興獻(xiàn)大王妃者，然不過(guò)拘執(zhí)漢定陶王、宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得復(fù)顧其私親之說(shuō)耳?！扔醒哉?，遂謂朝議為當(dāng)，恐未免膠柱鼓瑟而不適于時(shí)，黨同伐異而不當(dāng)于理，臣固未敢以為然也。夫天下豈有無(wú)父母之國(guó)哉！臣廁立清朝，發(fā)憤痛心，不得不為皇上明辨其事?！队洝吩唬骸Y非從天降也，非從地出也，人情而已矣?！适ト司壢饲橐灾贫Y，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也?！保ㄗⅲ骸稄埼闹夜悺ぷ嗍琛肪?《正典禮第一疏》） 張璁指出：漢哀帝、 宋英宗為定陶王、濮王之子，是因成帝、仁宗無(wú)子，皆預(yù)立為皇嗣，養(yǎng)于宮中，嘗為人后。今武帝已嗣孝宗十七年（實(shí)十六年），“臣讀祖訓(xùn)曰：凡朝廷無(wú)皇子，必兄終弟及。……今武宗無(wú)嗣，以次屬及，則皇上之有天下，真猶高皇帝親相授受者也。故遺詔直曰：‘興獻(xiàn)王子倫序當(dāng)立。’初未嘗明著為孝宗后，比之預(yù)立為嗣養(yǎng)之宮中者，其公私實(shí)較然不同矣。”（注：《明世宗實(shí)錄》卷4，）世宗得張璁疏，曰：“此論出，吾父子獲全矣?！保ㄗⅲ骸睹魇贰肪?96，《張璁傳》）
十一月二十五日，以大禮議未定，復(fù)上疏進(jìn)《大禮或問(wèn)》。致仕大學(xué)士楊一清看后說(shuō)“張生此議，圣人復(fù)起，不能易也。”（注《明史·楊一清傳》）?！秶?guó)史傳》評(píng)論張璁議禮“出所真見(jiàn)，非以阿世”。張璁展示了以人為本的政治理想，從而受得明世宗的信服和重用。 張璁50歲時(shí)有詩(shī)云：“一飯還三嘆，黎民正阻饑?！保ā对铡罚坝醒┪礊槿穑瑑茨暾杀?。流民幾行乞，粒米不成炊?！保ā秾?duì)雪》）“年饑難獨(dú)樂(lè)，官冗得偷閑?！保ā队问Y山》）。
在明代嘉靖時(shí)期，社會(huì)最突出的沖突之一是貧富不均的加劇?；蕦m、王府及勛戚占有大量的土地謂之莊田，權(quán)貴豪強(qiáng)和地方惡棍，妄指民田為官田，以之進(jìn)奉王府、勛戚，結(jié)交權(quán)貴而謀私利。土地兼并的嚴(yán)重致使大批喪失土地的農(nóng)民背鄉(xiāng)離井而為流民。明武宗時(shí)全國(guó)流民已達(dá)600余萬(wàn)，占總?cè)丝诘氖种?，造成農(nóng)民暴動(dòng)接踵而起?；诖?，張璁進(jìn)行一系列政治、制度方面的改革，社會(huì)改革的首要任務(wù)是抑制土地兼并的進(jìn)一步惡化，把農(nóng)民穩(wěn)定在土地上。在當(dāng)時(shí)土地兼并最為激烈、數(shù)量最大的是皇宮、王府、勛戚等所占有的莊田。明仁宗建立皇莊，到武宗時(shí)已增至200多處，正德九年（1514年）僅畿內(nèi)皇莊就占地37594頃。藩王、勛戚、宦官等向皇帝乞請(qǐng)和強(qiáng)占民田，到弘治二年（1489）莊田有332處，占地33000余頃?！盀槊駞栒?，莫如皇莊及諸王、勛戚、中官莊田為甚”，其嚴(yán)重程度已到了天下額田減半：“自洪武迄弘治百四十年，天下額田已減強(qiáng)半，而湖廣、河南、廣東失額尤多。非撥給于王府，則欺隱于猾民”。這就是說(shuō)，賦田約減少了427萬(wàn)頃。世宗即位后，為革此弊政，穩(wěn)定社會(huì)秩序，曾兩次清理京畿莊田，而宦戚輩中撓，世宗猶豫，收效甚微。張璁入閣后堅(jiān)決清理莊田，并由畿輔擴(kuò)大到各省，由莊田兼及僧寺產(chǎn)業(yè)。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勛戚莊田528處，計(jì)57400余頃，其中26000余頃分別還給業(yè)主等。撤回管莊軍校，嚴(yán)定禁革事例，不許再侵占或投獻(xiàn)民田，違者問(wèn)罪充軍，勛戚大臣亦參究定罪。這樣相對(duì)地緩和及消除土地兼并的沖突和百年積弊，使社會(huì)秩序趨向穩(wěn)定，為明王朝統(tǒng)治的延續(xù)起到了重要作用。
《明史·本傳》稱張璁：“他若清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也。” 明萬(wàn)歷本作《國(guó)史傳》贊張璁：“清勛戚莊田，罷鎮(zhèn)守內(nèi)官，百吏奉法，苞苴路絕，海內(nèi)治矣?！?明人黃光升《昭代典則》中稱：“張孚敬（張璁）奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也。”
科舉制度是明朝政府選拔官員的主要途徑，但在具體的運(yùn)作過(guò)程當(dāng)中，暴露了許多弊端，產(chǎn)生了明顯的負(fù)效應(yīng)。例如明臣王鰲在弘治十四年（1501年）說(shuō)：“夫古之通經(jīng)者，通其義焉耳，今也穿鑿支離，以希合主司之求，人之才不如古，其實(shí)由此也?！保ㄍ貊棥吨瓶谱h》，《明臣奏議》卷10）而正德時(shí)期的國(guó)子監(jiān)祭酒陸深也說(shuō)：“興業(yè)者，進(jìn)取之媒，非致理之路也。其弊也，浮華而無(wú)實(shí)用。舉天下之人才皆誤于科舉”。（注：陸深《國(guó)學(xué)第對(duì)》，《明經(jīng)世文編》卷155）
張璁改革科舉制度，重新規(guī)定考試文體，提高應(yīng)試者素質(zhì)。由于科舉名額極為有限，不可能網(wǎng)羅天下所有的真才，使許多士子難以通過(guò)科舉而成為進(jìn)士。于是，張璁推行三途并用之法，改革用人制度。在改革初期，阻力較大，如明人焦竑批評(píng)：張璁“為人剛愎，故所行多縱苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義！”（《玉堂叢語(yǔ)》卷4《獻(xiàn)替》）出現(xiàn)這種因循之論并不為怪，其反映了一部分人的短視之見(jiàn)。張璁改革科舉制度，改變學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)校的教育功能，考汰之法，以及對(duì)提學(xué)官的大力整頓，取得了顯著的成效。焦竑又贊道：張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復(fù)祖宗股制，行進(jìn)士、舉人、歲貢三途并進(jìn)法，士風(fēng)一變，人思奮庸，賢才輩出而無(wú)滯?！保ā队裉脜舱Z(yǔ)》卷6《事例》）明代名臣張居正在萬(wàn)歷三年（1575）以自己少年時(shí)的親身體驗(yàn)對(duì)嘉靖前期整頓學(xué)政的成就予以極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“臣等幼時(shí)，猶及見(jiàn)提學(xué)官多海內(nèi)名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無(wú)敢干以私者。士習(xí)儒風(fēng)，猶為近古?！保ㄗⅲ骸度f(wàn)歷起居注》）可以說(shuō)，嘉靖前期是明代歷史上整頓學(xué)風(fēng)成效最為顯著的時(shí)期。 官吏的貪贓枉法，是政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂的原因之一，亦是君主專制社會(huì)的大患。張璁上疏奏皇帝，依律治罪貪官污吏。嘉靖六年（1527）八月，張璁在掌管都察院時(shí)，向明世宗奏上《憲綱》（共95條），擇其中最急切者七條陳之。依照憲綱實(shí)行，可嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)，整頓官員作風(fēng)，提高工作效率。
張璁在任用官吏方面，主張推舉“廉能愛(ài)民者”，不受資歷限制。嘉靖九年（1530），他在《論用人》疏上說(shuō)：“近該北直隸巡撫官奏，欲盡將進(jìn)士、舉人選補(bǔ)此地方州縣正官，臣思之心有未安?！睆堣J(rèn)為：無(wú)論在何地，無(wú)論什么官職、學(xué)歷，只要廉潔愛(ài)民，都可以推舉任用。
嘉靖十年（1531年），吏部侍郎徐縉詢私納賄，經(jīng)舉發(fā)受都察院勘問(wèn)，徐求解脫，投書(shū)行賄于張璁，張發(fā)其私。由“法司同證徐縉賄孚敬事，黜為民”，此事使朝野受到震動(dòng)。
張璁的改革與反腐損害了皇親國(guó)戚、太監(jiān)、官吏、權(quán)貴階級(jí)的既得利益，不能不引起他們的仇恨，彈章不絕。但由于他一切秉公，亦奈何他不得。張璁幾次致仕離京，猶如一介寒儒。他一再告誡家鄉(xiāng)族人不要因他在朝做高官，便倚勢(shì)凌人干不法事。他居朝十載，不進(jìn)一內(nèi)臣，不容一私謁，不濫蔭一子侄。 嘉靖十四年（1535年）春得疾，張璁屢請(qǐng)致仕，世宗不允，為之親制藥餌。（“以疾乞歸，上累諭固留，為之親制藥餌?！薄秶?guó)史傳》）張璁在朝房值班時(shí)昏暈過(guò)去不省人事者一天多（“病又舉發(fā)，昏暈不省人事者逾日”《再乞休致》），因病情急劇加重，世宗不得已乃許致仕回家調(diào)養(yǎng)。（“上不得已乃許致仕?！薄都尉敢詠?lái)首輔傳》卷2。）。
世宗多次派人去溫州瑤溪貞義書(shū)院看望張璁，并幾次下旨召?gòu)堣骄?fù)任，但都因身體原因未能到京。（“遣錦衣千戶劉昂視疾，赍手詔趣其還朝。至處州，疾作不果至。詔強(qiáng)起之，至金華，疾又作，乃止?！薄秶?guó)史傳》）張璁于嘉靖十八年二月，病歿于溫州，卒年65歲。世宗尚追悼不已，（“帝在承天，聞之傷悼不已?！薄睹魇贰堣畟鳌罚！百n祭葬有加，贈(zèng)太師，謚文忠。”（《國(guó)史傳》）

孫交的人物生平

孫交，初名蛟，字志同，號(hào)九峰。景泰四年（1453）生于城北九峰山（今鐘祥張集九華山），鄉(xiāng)試舉入太學(xué)，受到當(dāng)時(shí)理學(xué)名臣、杰出學(xué)者海南人丘浚的器重，并為其更名孫交。成化十七年（1481）歲次辛丑科進(jìn)士，名列二甲第11名（該科一甲3人二甲95人三甲200人），可以說(shuō)是出類拔萃。當(dāng)然他的科舉表現(xiàn)也受到了朝廷的重視，初授南京兵部車駕主事，因?yàn)檗k事干練，為南京兵部尚書(shū)王恕所重。王恕以奉公守法敢于直諫而名振朝野。弘治初，王恕執(zhí)掌吏部，薦升他擔(dān)任稽勛員外郎，歷文選郎，又升驗(yàn)封郎中。弘治四年（1491）王恕撰《吏部奏議》九卷，就是孫交幫忙編排的，還請(qǐng)?jiān)谠?shī)壇頗具聲望及影響的李東陽(yáng)為之作序。不久父母病重，孫交請(qǐng)假歸省遂丁父母憂。守制結(jié)束后，起復(fù)補(bǔ)稽勛郎中又調(diào)文選，前后居吏部十四年，積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)廉潔奉公的人多有推引。弘治十四年（1501）遷太常少卿，提督四夷館。弘治十七年（1504）九月二十七日，宣府、大同一帶有邊警，他奉命經(jīng)略黃花鎮(zhèn)諸邊隘，孝宗皇帝親賜金綺為他壯行。當(dāng)時(shí)他的朋友被稱為“弘治四杰”的邊貢有詩(shī)“送孫志同經(jīng)略居庸二首”相贈(zèng)，其中一首這樣寫道：“寶劍青驄馬，秋高出塞行。田公受新律，武子舊傳兵。鼓角邊云慘，旌旗海日明。穹廬莫南徙，中國(guó)有長(zhǎng)城”。充分表達(dá)友人對(duì)他此行的期待（《華泉集》卷3）。到任后孫交深入險(xiǎn)要，現(xiàn)場(chǎng)指揮調(diào)度。他采取增修垣塹，廣植樹(shù)木等辦法有效地阻滯了敵騎的進(jìn)攻。他還用空余時(shí)間到邊衛(wèi)學(xué)校擔(dān)任教授，以訓(xùn)武官子弟。特別是從永樂(lè)時(shí)開(kāi)始，每年都遣隆慶諸衛(wèi)軍采辦薪炭供應(yīng)內(nèi)府。其后雖然罷之，但又令每歲輸銀二萬(wàn)兩，邊軍為此受困多年，孫交直接上奏朝廷予以免除。他在奏疏中說(shuō)：永樂(lè)時(shí)邊關(guān)林木茂密，因?yàn)檐娛坎赊k薪炭之故，現(xiàn)在已經(jīng)“無(wú)木可采”了，“邊關(guān)樹(shù)木稠密，蓋欲扼虜騎之奔馳，資我軍之防守”。雖然現(xiàn)在已經(jīng)改為納銀，但這種無(wú)名之稅不是盛世所應(yīng)該有的，“乞軫念邊士貧苦，盡行蠲免，以示優(yōu)恤”。他還“尤慮林木有限，用度無(wú)窮”，建議“勑山廠侍郎，于無(wú)礙山地，設(shè)法種樹(shù)，歲以百萬(wàn)計(jì)，以為后來(lái)薪炭之需，則不必重?cái)坑谌?，而自享無(wú)窮之利矣”（《武宗實(shí)錄》卷2）。新皇武宗朱厚照及時(shí)采納了他的建議，自此種樹(shù)成為邊防軍人的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。邊貢在“題孫志同侍郎扇圖”中對(duì)孫交種樹(shù)給以高度評(píng)價(jià)：“青青山上松，繚之以白云。云山不可到，圖畫(huà)只空聞。山木各有林，烈士各有心，借問(wèn)種樹(shù)意，悠悠漢江深”（《華泉集》卷7）。從以后的朝官巡閱邊鎮(zhèn)的報(bào)告中，我們還清楚地看到了造林已經(jīng)作為考評(píng)的重要項(xiàng)目。崇禎五年(1632)，直隸巡按御史王道直于巡視山海關(guān)至保定鎮(zhèn)后，進(jìn)呈《閱邊圖冊(cè)》，其中除查點(diǎn)軍馬的記錄之外，還記載栽補(bǔ)過(guò)的樹(shù)株、創(chuàng)設(shè)過(guò)的炮臺(tái)、挑浚過(guò)的濠塹、修補(bǔ)過(guò)的邊墻、鏟削過(guò)的偏坡等事項(xiàng)(《崇禎長(zhǎng)編》卷60)。
由于他的特殊貢獻(xiàn)，正德元年（1506），孫交擢升光祿卿。正德三年（1508），孫交進(jìn)升戶部右侍郎，提督倉(cāng)場(chǎng)，管理漕糧收儲(chǔ)。但不久又改任吏部。當(dāng)時(shí)吏部尚書(shū)是經(jīng)大學(xué)士焦芳推薦依附宦官劉瑾，由左侍郎升為尚書(shū)的張彩，此人能言善辯，左右逢源，深得專權(quán)謀叛的劉瑾喜歡。劉瑾曾直言訓(xùn)問(wèn)張彩：“人皆晉升后親往謝余，爾何不見(jiàn)，何也？”張彩回答說(shuō)：“擢升于我者皇帝恩澤也，謝爾者豈不世人非議也”！劉瑾干笑道：“知我者，莫若鄉(xiāng)黨也！”。正德五年（1510）六月，劉瑾辦壽，“朝官赴賀，跪于庭下，瑾不睬。差人請(qǐng)彩往，瑾立出門迎之”。可見(jiàn)他們的關(guān)系非同一般。這些事情對(duì)正直的孫交來(lái)說(shuō)，是看在眼里急在心中，他要對(duì)工作負(fù)責(zé)對(duì)上司的前途命運(yùn)負(fù)責(zé)，因此私下里和張彩沒(méi)少交流，《明史》用“數(shù)規(guī)切”來(lái)表述他們之間的溝通。然而好心沒(méi)有得到好報(bào)，張彩認(rèn)為是孫交故意跟他過(guò)不去，一怒之下將這位好心的下屬調(diào)往南京任了虛職。
正德五年（1510）八月，劉瑾擅權(quán)被誅，隨后群臣追論閹黨官員。吏部尚書(shū)張彩被逮，死于獄中。劉宇、焦芳等已致仕，削籍為民。劉瑾親信錦衣衛(wèi)指揮楊玉、石文義等處斬。尚書(shū)、侍郎以下依附劉瑾的官員多人續(xù)被罷黜。朝廷正到用人時(shí)，孫交因此得到重用，由南京吏部右侍郎進(jìn)南京吏部尚書(shū)。正德六年（1511）正月，楊一清由戶部尚書(shū)改為吏部尚書(shū)，空下來(lái)的戶部尚書(shū)位置就由孫交來(lái)頂替，這是朝廷認(rèn)真權(quán)衡的結(jié)果。雖然孫交熟悉吏部事務(wù)，但他更擅長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)管理工作。當(dāng)時(shí)征討流寇，調(diào)度繁急，連歲災(zāi)荒，正賦不足。孫交籌劃適宜，勉力支撐，既保障了前線的供應(yīng)，又使饑民得到賑荒救濟(jì)，因此，老百姓不至于十分貧困破敝。他的貢獻(xiàn)得到了武宗皇帝“賜玉帶麟服”的獎(jiǎng)賞，也使他陷入地位不保的尷尬。貪贓者認(rèn)為有孫交在，感到很不方便。特別是武宗皇帝準(zhǔn)備以太平倉(cāng)賜給幸臣裴德、云南鎮(zhèn)守中官?gòu)垈愖嗾?qǐng)開(kāi)采銀礦、南京織造中官吳經(jīng)奏請(qǐng)經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，孫交態(tài)度堅(jiān)決予以否決，因而群起攻之。正德八年（1513）五月，孫交與禮部尚書(shū)傅珪都“以守正見(jiàn)忤”，權(quán)幸“遂矯旨令二人致仕”。當(dāng)時(shí)給事中李陽(yáng)春、御史原軒等為他們請(qǐng)留求情，沒(méi)有被武宗皇帝采納。
是金子總會(huì)發(fā)光的，孫交回到故鄉(xiāng)后隱居在老家城北九峰山，其舊僚無(wú)錫人邵寶在“寄孫九峰司徒”詩(shī)中就有“九峰山里寄書(shū)來(lái)，珍重司徒手自裁”之句。當(dāng)然孫交在家也沒(méi)閑著，他是一個(gè)閑不住的人，當(dāng)年在南京時(shí)，曾拜博學(xué)鴻儒南京刑部尚書(shū)何喬新為師，研究學(xué)問(wèn)。“僚友以事簡(jiǎn)多暇，相率談諧飲弈為樂(lè)”，而“交默處一室，讀書(shū)不輟”。別人在吃喝玩樂(lè)花天酒地，他卻關(guān)門苦讀圣賢書(shū)，這就是他與眾不同的地方。后來(lái)有人指責(zé)他不合群，他卻說(shuō)：“面對(duì)著圣賢經(jīng)典，聽(tīng)他們說(shuō)話，不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)同賓客、妻妾閑聊嗎？有什么不合群的呢？”。從江蘇人靳貴的評(píng)價(jià)中可以看出孫交的博學(xué)，“夜與孫九峰吏侍論丘深庵（海南人丘浚）太學(xué)故事，慨然興仰，乃用壁間黎太仆先生韻贈(zèng)孫：空庭坐秋夜，茅塞賴君開(kāi)?？崾詈畏饺?，秋風(fēng)此又來(lái)?？诒鎰偈淖聿痪壉?。雪掩深庵冷，誰(shuí)當(dāng)為育才”（《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》卷467）。孫交在《安陸州志》自序中說(shuō)：“晚歸林下，日以筆墨自?shī)省?這就是他的境界，這種境界讓他在官場(chǎng)以外又獲得了新的成就，著作有《安陸州志》《荊門州志》《國(guó)史補(bǔ)遺》《晚節(jié)園集》等各若干卷。當(dāng)然他也經(jīng)常與朋友一起游覽家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝。在登聊屈山后孫交興之所至賦詩(shī)一首：“聊屈山高鎖翠煙，名從左氏至今傳。兵屯楚伯雄風(fēng)遠(yuǎn)，運(yùn)啟興藩王氣先。倦鳥(niǎo)知還棲古木，神龍或躍在深淵。春游未盡登臨興，還擬中秋看月圓”。“倦鳥(niǎo)知還”，棲息“古木”，才有歸宿?！吧颀垺敝?dú)w，回到“深淵”，才能自由。此時(shí)此刻那種激流勇退，葉落歸根的快樂(lè)心情充分表達(dá)無(wú)遺。
封國(guó)湖廣安陸州的憲宗皇四子興王朱祐杬，十分看重孫交的品行和才干，與他交往甚密，連宮中想吃的食物，也“令中使于孫尚書(shū)家索之”，還專門把緊靠陽(yáng)春臺(tái)旁邊的一塊閑地割讓給孫交“以益其宅”。后來(lái)嘉靖皇帝繼位以后，有中官告孫尚書(shū)侵地，世宗說(shuō)：“此先皇所賜，吾敢?jiàn)Z耶”？這一方面說(shuō)明嘉靖皇帝的確是個(gè)孝子，非常尊重父親生前的決定。另一方面說(shuō)明嘉靖皇帝還在鐘祥王府生活的時(shí)候，就已經(jīng)知道了孫交的為人，所以才有“世宗在潛邸知交名，甫即位，召?gòu)?fù)故官”。這是后話暫且不談。
卻說(shuō)興王與孫交的交往差一點(diǎn)讓他們成為兒女親家，這是因?yàn)閷O交有一個(gè)如花似玉的千金小姐，而興王世子朱厚熜也長(zhǎng)得少年英俊，興王越看越喜歡，“欲聘為世子妃”。與王爺結(jié)為皇親，這件事在普通人眼里是求之不得的，然而孫交卻是一位久經(jīng)政治熏陶的老臣，深知道這其中的利害，又不好拒絕，十分婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“王爺私下待我甚厚，這沒(méi)什么好說(shuō)的，但如果要把我的女兒納入王宮，別人會(huì)說(shuō)是我在巴結(jié)王爺想做皇親，我不愿意讓別人誤解我，因此只能感謝王爺?shù)囊黄靡狻薄Ｅd王心中雖有不悅，但他知道這事強(qiáng)求不成，只得敷衍了事（《震川集》卷5）。
正德十六年（1521）四月二十二日，因明武宗皇帝朱厚照駕崩無(wú)子嗣位，興王世子朱厚熜按太祖“兄終弟及”的遺訓(xùn)進(jìn)京登基，成為明朝第十一任皇帝，以第二年（1522年）歲次壬午為嘉靖元年，世稱嘉靖皇帝。這位少年天子公私分明，雖然與孫家小姐聯(lián)姻不成，但他不計(jì)前嫌任人唯賢。當(dāng)有人提出讓孫交復(fù)官的建議后，立馬得到了批準(zhǔn)。正德十六年（1521）五月初一日，御史周宣奏請(qǐng)說(shuō)：“圖國(guó)家治安在培養(yǎng)士氣，培養(yǎng)士氣在辨別忠邪……至如大學(xué)士謝遷、劉忠，尚書(shū)孫交、邵寶……先朝舊臣，素協(xié)時(shí)望，宜亟賜召用，使天下知守道不回之士雖遭廢斥，尚有登用之期”（《世宗實(shí)錄》卷2）。嘉靖皇帝立即批轉(zhuǎn)所司議行。吏部奉詔查先朝直言守正降黜并乞歸諸臣，于五月六日就拿出了“待次征召”的計(jì)劃。五月十三日，嘉靖皇帝下達(dá)了征召戶部尚書(shū)孫交復(fù)原職的詔書(shū)，并且“遣官赍敕征之，令即日馳驛來(lái)京”，可見(jiàn)新皇求賢的心情是非常迫切的。官?gòu)?fù)原職對(duì)吃官飯的人來(lái)說(shuō)，肯定是一件天大的好事，但孫交并不愿意，而是多次上疏“辭免新命”。其中的原因在當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)是“女不欲納王宮”，“蓋以此自嫌”，這也是猜測(cè)之詞，但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，“其女終生不復(fù)嫁人”。也許這是原因之一，也可能他真的希望把機(jī)會(huì)留給別人，究竟為何只有他自己知道。當(dāng)然孫交的辭免是無(wú)力的，并且越是辭免嘉靖皇帝就越是堅(jiān)持。七月十五日，孫交以衰老不能赴召的辭疏上達(dá)朝廷，嘉靖皇帝當(dāng)即回復(fù)：“卿累朝耆舊，清慎老成，頃以僉言召用，且令吏部遣官趣行，其遵初命，即日就道，以副朕簡(jiǎn)賢圖治至意，慎無(wú)再辭”（《世宗實(shí)錄》卷4）。其實(shí)七月三日，嘉靖皇帝批準(zhǔn)侯觀乞休之后，戶部暫時(shí)由左侍郎秦金主其事，戶部尚書(shū)的位置對(duì)孫交早就已經(jīng)虛位以待了。九月二十日，風(fēng)塵仆仆趕到北京的孫交再次上疏辭免，嘉靖皇帝仍然不批準(zhǔn)，還贊揚(yáng)他名德老成，讓其快快就職。孫交仍然不安心，只到十二月二日他第三次以身體有病要求退休的請(qǐng)求遭到駁回后，才暫時(shí)打消了辭歸的念頭。孫交的起用受到了人們的擁護(hù)，福建人鄭善夫在“上孫九峰大司徒”書(shū)中稱：“今上圣明，應(yīng)運(yùn)御天，而我公實(shí)起而輔之，是今日圣君賢相，一時(shí)同潛于襄漢之表”（《少谷集》卷20）。江蘇人顧璘在“啟孫九峰公書(shū)”中也說(shuō)：“伏唯我公還朝，社稷幸甚……既見(jiàn)邸傳，莫不舉手相賀”（《顧華玉集·息園存稿文》卷8）。
重新履職的孫交雖然已經(jīng)年近古稀，但他仍然十分敬業(yè)，他沒(méi)有忘記老興王過(guò)去對(duì)他的厚愛(ài)，為了大明的江山社稷，這位歷經(jīng)四朝的老臣，在正德十六年（1521）十二月十四日上的第一道奏章，就是要嘉靖皇帝堅(jiān)持日讀《皇明祖訓(xùn)》，還要求皇宮的學(xué)習(xí)講座每天都要開(kāi)講并且長(zhǎng)年不斷。他認(rèn)為“圣祖精神心術(shù)盡在此書(shū)，深有得于大學(xué)之道”。言行都要遵循準(zhǔn)則，“合則決然行之，悖則決然止之，如此則圣心允合于圣祖之心，而圣治亦可以同符矣”。嘉靖皇帝看到奏章非常高興，“覽奏具見(jiàn)忠愛(ài)，朕當(dāng)一一講明施行”。孫交在戶部尚書(shū)的位置上發(fā)揮了許多這樣獨(dú)到的作用，如議遷顯陵到天壽山一事，孫交向嘉靖皇帝建議說(shuō)：“山陵事體重大，太祖欲遷仁祖于鐘山，就是擔(dān)心泄漏了靈氣才沒(méi)有實(shí)行，這些事在《皇陵碑》上寫得清清楚楚，所以要慎重”。他的一番話讓嘉靖皇帝取消了遷移鐘祥顯陵的計(jì)劃。他興利除弊不遺余力，如武宗后期所形成的侈汰風(fēng)氣，造成庫(kù)藏殫虛。孫交采取裁減中官冗員，除去經(jīng)制宿弊等辦法，使國(guó)力逐漸恢復(fù)。如正德中，上林苑內(nèi)臣至99人，侵奪公私地不計(jì)其數(shù)。嘉靖皇帝即位后命留18人，但不久又復(fù)傳奉至62人，孫交乞汰如初，且侵奪地盡數(shù)歸還。御馬監(jiān)閻洪請(qǐng)給外豹房地，孫交說(shuō)：“先帝以豹房故，貽禍無(wú)窮。閻洪等欲修復(fù)以開(kāi)游獵之端，非臣等所敢聞”。在他的堅(jiān)持下只頒詔以地十頃給豹房，余令百戶趙愷等佃種如故。他還奏疏認(rèn)為各處巡撫官每歲入京議事不便，除漕運(yùn)總兵、參將八月會(huì)議運(yùn)事外，其余應(yīng)議重大事止令奏請(qǐng)等等。這些建議，嘉靖皇帝基本上都予以采納，使朝政振興，面目一新，因而得到了朝野的許多好評(píng)。特別值得一提的是，在任期間孫交曾有“安陸（鐘祥）乃發(fā)跡舊都，民貧役重，每歲有起運(yùn)錢糧，乞改為存留，以培根本”的奏本，獲嘉靖皇帝準(zhǔn)許，這是孫交為家鄉(xiāng)人民所做的最大一件好事。
孫交言論謙恭謹(jǐn)慎，從不以勢(shì)位驕人，因而在朝中頗有人緣。給事中夏言等清核皇莊田，極言皇莊為害于民。在孫交的努力下，使正德以來(lái)投獻(xiàn)侵牟之地，大多逐漸退還于民，宦戚輩雖從中阻擾，而朝野投以贊許，因此有許多擁護(hù)他的朋友。世講之好謂兩姓子孫世世有共同講學(xué)的情誼，后稱朋友的后輩為世講。明人稱孫交與李東陽(yáng)為湖廣同鄉(xiāng)相厚，又與楊廷和之父楊春同中辛丑科進(jìn)士，有世講之好（王瓊《雙溪雜記》）。有一次，孫交奉詔上各官莊田數(shù)，因?yàn)橐暸f籍有所不同，嘉靖皇帝責(zé)問(wèn)其原因。戶部主事林應(yīng)驄主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任“部疏，臣司檢視，即有誤，當(dāng)罪臣。尚書(shū)總領(lǐng)部事，安能遍閱？今旬日間，戶、工二部尚書(shū)相繼令對(duì)狀，非尊賢優(yōu)老之意”（《明史》列傳第95）。最后還是孫交出面解釋才化解了皇帝心中的疑問(wèn)。他從容不迫地說(shuō)：“舊籍多是因?yàn)樽嗾?qǐng)投獻(xiàn)，數(shù)多有妄報(bào)也。新籍少是因?yàn)榉蠲搴?，田多除豁也”。顯然這是孫交認(rèn)真調(diào)查的結(jié)果，因?yàn)椤暗垡馍越狻?，也讓那位“妄言奏擾”的戶部主事只受到奪俸兩月的處罰。孫交還有一個(gè)部下叫楊淮，無(wú)錫人。正德十二年進(jìn)士。先授戶部主事，再遷郎中。在孫交的支持下“始監(jiān)京倉(cāng)，革胥徒積弊殆盡。繼監(jiān)淮、通二倉(cāng)，罷中官茶果之供，除囤基及額外席草費(fèi)。最后監(jiān)內(nèi)庫(kù)，奄人例有供饋，淮悉絕之”?？上н@位勤廉的好官因議大禮伏闕受杖，倒在他的為官之任上。撫治鄖陽(yáng)的右副都御史方良永以母老八旬，連具兩書(shū)要求回家奉養(yǎng)，孫交知道他“家無(wú)贏貲”要養(yǎng)母很困難，就幫他向皇帝求情，建議“用侍郎潘禮、御史陳茂烈故事，賜廩米”，以孝見(jiàn)稱的嘉靖皇帝批準(zhǔn)“月給三石”予以救濟(jì)，其母過(guò)世后還得到賜祭葬的優(yōu)待（《明史》卷201）。后來(lái)方良永在“奉司徒孫九峰公”一文中稱：是孫交的幫助，才使“母子得相保守，以終天年，其為賜且輕九鼎矣”！表達(dá)了對(duì)孫交的無(wú)限感激之情。
俗話說(shuō)“伴君如伴虎”，在皇帝身邊做事時(shí)刻提心吊膽。孫交擔(dān)心的不是自己把事做不好，而是皇帝不支持有些事做不了。他的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，在尊崇興獻(xiàn)王的問(wèn)題上，孫交就與嘉靖皇帝意見(jiàn)相左，因而使他們君臣之間也心存芥蒂。孫交曾經(jīng)與尚書(shū)喬宇、鄭宗仁、毛澄、彭澤、俞琳，侍郎羅欽順、秦金、鄒文盛、賈詠、汪俊等，都御史金獻(xiàn)民等，參議陳沾等29人連名具疏奏興獻(xiàn)帝不宜稱皇號(hào)。在他看來(lái)“正統(tǒng)大義惟賴皇字以明，若加于本生之親，則與正統(tǒng)混而無(wú)別，揆之天理則不合，驗(yàn)之人心有未安，非所以重宗廟正名分也”（《世宗實(shí)錄》卷9）。由于沒(méi)有迎合嘉靖皇帝尊親之意，所以孫交提出的一些新政主張，自然就會(huì)有所折扣。“凡為倉(cāng)庫(kù)害者，莫如中官。內(nèi)府諸庫(kù)監(jiān)收者，橫索無(wú)厭，內(nèi)府收糧，增耗嘗以數(shù)倍為率，其患如此”。而偏偏在事涉中官的一些問(wèn)題上，嘉靖皇帝態(tài)度曖昧。有一次，廷臣會(huì)議發(fā)內(nèi)帑給軍廩官俸，已經(jīng)報(bào)可，為中官梁諫等所沮。孫交說(shuō)：“宮府異同，令出復(fù)反，非新政所宜”。還有中官監(jiān)督倉(cāng)場(chǎng)，初只數(shù)人，正德中增至55人。在孫交的建議下罷撤過(guò)半，其后又逐漸增多。“交欲盡去之，并臨清、徐、淮諸倉(cāng)，一切勿遣”。然而嘉靖皇帝只同意“自今毋更加而已”?！坝终撚R監(jiān)內(nèi)臣宜如祖制，毋監(jiān)收芻豆，并令戶部通知馬數(shù)，杜其侵耗”，也得不到嘉靖皇帝的支持?！板\衣百戶張瑾率校尉支俸通倉(cāng)，橫取狼藉，主事羅洪載欲按之。瑾紿請(qǐng)受杖，奏洪載擅笞禁衛(wèi)官。帝怒，逮下詔獄謫外”。孫交與林俊、喬宇先后論救，同樣沒(méi)有效果（《明史》卷194），如此等等。就是因?yàn)橥菩行抡豁樌?，嘉靖元年?522）十月八日，任職剛滿一年的孫交又乞休，嘉靖皇帝批下圣旨：“卿耆德舊臣，譽(yù)望素著，典司國(guó)計(jì)經(jīng)理周詳，新政方切委任，豈可引疾求去，不允”。十月二十二日，孫交再次乞休不允，“仍溫旨答之”（《世宗實(shí)錄》卷19）。朝廷新老交替之際，嘉靖皇帝還是真心希望孫交留下來(lái)幫他撐起門面，這對(duì)孫交來(lái)說(shuō)也只能是勉為其難。
嘉靖二年（1523），已經(jīng)年滿七十周歲的孫交加快了乞休的步伐。正月二十六日，孫交以疾請(qǐng)告。二月十六日，孫交又以病請(qǐng)辭。三月十五日，孫交再以疾請(qǐng)告。孫交為什么要連章乞罷呢？除了前面給出的理由以外，還有一個(gè)重要原因就是受議禮反對(duì)派“求去”的影響。處于對(duì)他們道義上的支持，孫交也只能“求去”。正如正月二十八日十三道御史劉簠等所言：“喬宇（吏部尚書(shū)）、孫交、林?。ㄐ滩可袝?shū)）同時(shí)召用，廷和（首輔楊廷和）、宇求去，此交與俊所以不安其位也”（《世宗實(shí)錄》卷22）。閏四月九日和十六日，孫交又連續(xù)兩次引例乞休，都給事中李學(xué)曾上了一道請(qǐng)信任大臣以廣忠益疏認(rèn)為：“尚書(shū)孫交、林俊每議節(jié)財(cái)用、公刑法，皆正本清源之論，陛下或應(yīng)而不從，或從而不盡，宜其累疏乞休不已也”。得不到皇帝的支持，什么事情也做不成，留在這里還有什么意思呢？顯然這是孫交“求去”的最主要的原因。嘉靖皇帝主動(dòng)對(duì)孫交擺出了支持的姿態(tài)，令鴻臚寺官員傳旨：“卿自召用以來(lái)，隨事納忠屢有嘉謀，裨益新政，況精力未衰，豈可固求休退，其即起視事”（《世宗實(shí)錄》卷26）。在生活上嘉靖皇帝對(duì)孫交也多有照顧，知道他病了就派身邊御醫(yī)上門為他診療。還把孫交任陜西道御史的大兒子孫元調(diào)到京城改為翰林院編修，把小兒子孫京吸收到國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，以方便他們對(duì)孫交進(jìn)行照顧。嘉靖二年（1523）七月二十七日，南京糧米告急，孫交提出建議：“漕運(yùn)計(jì)程已過(guò)淮、徐，況系京倉(cāng)四百萬(wàn)數(shù)，截留非宜。惟蘇、松、湖州三府折色米解京者，可量留十萬(wàn)，及各衙門贓罰在倉(cāng)糧米，間月支放。各處屢年應(yīng)解南糧督令完納，如催征輾轉(zhuǎn)無(wú)以濟(jì)急，或?qū)⒓尉溉?、四年蘇、常諸府該運(yùn)府、部衙門糧米改撥一萬(wàn)石于南京，庶可少蘇目前之乏”。這次嘉靖皇帝是照單全收，“詔俱從之”，使南京94379名官吏軍匠有了生活保障，消除了“軍饑患生不測(cè)”的隱憂（《世宗實(shí)錄》卷29）。根據(jù)各地遭受的水旱災(zāi)情，九月二十七日，孫交奉旨召開(kāi)戶部會(huì)議，上賑恤事宜，其中就折漕糧、發(fā)內(nèi)帑、懲侵欺、任撫牧、行勸借、處財(cái)用等六款提出了切實(shí)可行的意見(jiàn)，再次受到嘉靖皇帝的重視，除了命發(fā)太倉(cāng)銀二十萬(wàn)分給賑濟(jì)有所不足外，“余悉如議”（《世宗實(shí)錄》卷31）。這是孫交給嘉靖皇帝交出的最后一份答卷。關(guān)于孫交的去留問(wèn)題，在十月十日兵科給事中趙漢上疏后，嘉靖皇帝才有所松動(dòng)。趙漢說(shuō)：“兵部尚書(shū)彭澤、戶部尚書(shū)孫交以病乞休屢荷溫旨慰挽，但今水旱寇虜方亟，非伏枕可籌，宜聽(tīng)其去，以成大臣恬退之美”。嘉靖皇帝認(rèn)為所奏誠(chéng)懇，也是他成人之美的時(shí)候。加上孫交的乞休疏也讓他不忍再留，疏中說(shuō)：“臣恐不獲生還，復(fù)如毛澄矣”。時(shí)禮部尚書(shū)毛澄乞骸死在回家的路上，聽(tīng)到孫交這么一說(shuō)，嘉靖皇帝更感到悲傷，“上聞惻然，允其請(qǐng)”，因此五日后就批準(zhǔn)了孫交退休的請(qǐng)求。手詔加“太子太?！便?，安排他馳驛還鄉(xiāng)賜給道里費(fèi)，使其享受從一品的待遇。還令其子編修孫元侍行，并要求有司月給米3石，歲撥夫4名，歲時(shí)以禮存問(wèn)（《世宗實(shí)錄》卷32）。就這樣孫交懷揣封賞詔書(shū)，在家眷和護(hù)衛(wèi)的簇?fù)硐拢宦氛勑︼L(fēng)生榮歸故里。
孫交的榮耀確實(shí)讓人羨慕，但這也是眾望所歸，可讓小人看了還是感到嫉妒。孫交前腳剛走，后腳就有人以“縱子貪淫等事”告他的陰狀，害得孫交趕緊上疏辯解，還要求辭免給他的厚祿。好在嘉靖皇帝頭腦很清醒，回復(fù)道：“卿居官清謹(jǐn)，家教有素，言官所論出于風(fēng)聞，不必深辯”。至于所給“恩數(shù)”，“乃朝廷優(yōu)禮老臣令典不允辭”（《世宗實(shí)錄》卷35）。一句話就是：我說(shuō)你好你就是好別人也奈何不了，你就安心養(yǎng)老吧。說(shuō)到孫交的家教，我們可以通過(guò)一個(gè)事例看看他對(duì)親屬的約束。正德六年（1511）八月，新科進(jìn)士海鹽人徐咸要到沔陽(yáng)州赴任，那是孫交正在首任戶部尚書(shū)期間，萬(wàn)忙中的孫交抽出時(shí)間接見(jiàn)了這位到湖廣任職的新知州，坐定寒暄之后孫交說(shuō)：“閣下釋褐，初授即為大夫，專理一郡，榮矣，慎毋懷歉”。徐咸回答道：“豈敢，但恐弗能勝任耳，愿聞教”。面對(duì)虛心好學(xué)的后生，孫交把自己的工作經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地進(jìn)行了傳授：“初蒞官，不可便望升，望升則無(wú)心做好官矣”。又說(shuō)：“初要嚴(yán)，不可寬縱。一年后，法立令行，民不敢犯，然后漸寬，則民知感。若下車就從寬，則事馳民玩，后欲復(fù)嚴(yán)，無(wú)及矣”。說(shuō)完這些話后，孫交不是希望他在老家如何關(guān)照自己的親屬，而是特別告誡他不要放縱自己親屬違法亂紀(jì)：“吾弟某在家，專于鄰近州縣有所求為，閣下到任，彼必來(lái)見(jiàn)，幸峻拒之，勿以吾故縱令壞事也”（《徐襄陽(yáng)西園雜記》）。這是多么高尚的品格啊！孫交離職后，朝中人士時(shí)常想念他，嘉靖四年（1525）春，給事中柯維熊在給嘉靖皇帝的奏疏中說(shuō)：“陛下親君子君子不容，如林俊、孫交、彭澤之去是也，遠(yuǎn)小人而小人尚在，如張璁、桂萼之用是也”（《明史》卷196），這里把孫交歸為君子之列，除了對(duì)他人品的認(rèn)可，更有對(duì)他的思念。這種思念連嘉靖皇帝也不例外，嘉靖七年（1528）《明倫大典》成，嘉靖皇帝在封賞群臣時(shí)，也想起孫交過(guò)去的好處，恩詔晉光祿大夫柱國(guó)，使其享受到正一品的俸祿。在嘉靖皇帝的特別關(guān)照下，孫交退休后在老家又安享了近10年的幸福，終老于嘉靖十二年（1533）二月二十七日，時(shí)年八十周歲。朝廷按照慣例賜祭葬，其謚號(hào)為“榮僖”，意為一生享受著榮耀與快樂(lè)。其墓當(dāng)時(shí)為鐘祥城北焦山，而今屬宜城東境流水溝。與其葬在城北涼水井的祖父孫盛墓相距不遠(yuǎn)。蓋棺定論有褒有貶，褒者評(píng)價(jià)孫交是“志行修潔，識(shí)量甚遠(yuǎn)。居官務(wù)舉其職，無(wú)所避忌，故所至稱理。其再典戶部，承正德末年公私匱乏之余，裁冗食，立經(jīng)制，國(guó)計(jì)至今賴之。前后致仕二十余年，情標(biāo)耆德，卓然為海內(nèi)望云”（《世宗實(shí)錄》卷147）。貶者在論及太倉(cāng)庫(kù)銀時(shí)，說(shuō)戶部尚書(shū)孫交與李東陽(yáng)相善，然二人皆非經(jīng)世之材。孫交無(wú)預(yù)備之措，“命戶部侍郎楊潭總督軍餉，發(fā)太倉(cāng)庫(kù)銀二百余萬(wàn)量，分送各州縣和買糧草”，滋擾百姓且不言，尚為有司侵克或?yàn)楸I賊所劫。因此感嘆說(shuō)：“劉瑾用事，太倉(cāng)庫(kù)銀積至二三百余萬(wàn)，至是為交所費(fèi)幾盡”（王瓊《雙溪雜記》）。當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況究竟怎樣呢？我們不妨看看當(dāng)時(shí)記錄，嘉靖二年（1523）五月二十五日，戶部尚書(shū)孫交就議處籌邊糧餉奏疏說(shuō)：議處糧餉，“誠(chéng)籌邊至計(jì)。但今太倉(cāng)銀少，運(yùn)司引鹽開(kāi)中略盡。臣等查得各邊糧草實(shí)在之?dāng)?shù)……大約足支一年之用，無(wú)煩再發(fā)。今日先事之備止宜及時(shí)召商糴賣本色，分貯要害，以防不測(cè)。其有勢(shì)豪高價(jià)占寓罔利者罪之，仍嚴(yán)行各府州縣將應(yīng)輸京邊糧草，作速運(yùn)送原定倉(cāng)庫(kù)”。嘉靖皇帝準(zhǔn)允施行（《世宗實(shí)錄》卷27）。這說(shuō)明上述對(duì)孫交重視軍備的指責(zé)，在今天看來(lái)正是他 “識(shí)量甚遠(yuǎn)”的最好注解。明人陸采的一首姓名詩(shī)這樣寫道：“穆穆文孫交景運(yùn)，端居喬宇撫清時(shí)。絲綸遙起山林俊，化雨重陶琰琬資。韶樂(lè)楊廷和舜呂，溪毛澄水薦先師。功如墮費(fèi)宏謨遠(yuǎn)，壽比錢彭澤慶垂。共說(shuō)天王守仁義，萬(wàn)年盤石瑤圖維”。詩(shī)中嵌入了孫交、喬宇、林俊、陶琰（亦作琬）、楊廷和、毛澄、費(fèi)宏、彭澤、王守仁、石瑤等十個(gè)人的姓名，同樣表達(dá)了人們對(duì)他的懷念。
孫交的后代中有一子叫孫元，正德九年(1514)歲次甲戌科進(jìn)士，列第3甲第204名，官至四川副使，官書(shū)評(píng)價(jià)他謹(jǐn)慎忠厚有其父風(fēng)范。還有一子叫孫京，在嘉靖元年（1522）七月二十六日，以孫交三年考滿，蔭其入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，但終不見(jiàn)其用。孫交過(guò)世前曾經(jīng)拿出他心愛(ài)的焦尾琴和金星硯交待子孫說(shuō)：“一文無(wú)也還留硯，四壁蕭然莫賣琴”?？墒堑鹊綄O子輩叫孫轔的長(zhǎng)大成人時(shí)，琴硯都已經(jīng)不存在了。孫轔，字伯馭，奉孫交遺訓(xùn)力學(xué)晚成，于崇禎四年（1631）歲次辛未科進(jìn)士，列第3甲第47名。由會(huì)稽令累遷至廣東參藩，所到之處都留有恩惠之聲，世人都稱贊他不愧是孫交的后代。到清乾隆時(shí)期，孫交的后裔中仍有幾位有名當(dāng)時(shí)?！皩O成器，字治初，明戶部尚書(shū)孫交之后，徙居邑之長(zhǎng)灘埠。乾隆中歲貢生，任南漳訓(xùn)導(dǎo)。篤志好學(xué)，老而不倦，年八十猶篝燈達(dá)旦，諸生勸少息，曰：‘汝輩讀書(shū)日長(zhǎng)，我則讀書(shū)日短矣，何遑息乎’？諸生汗流浹背。著有《萃京山房文集》《小鈍詩(shī)草》。弟保亨，乾隆癸酉（十八年即1753）拔貢，甲午（乾隆三十九年即1774）舉人，著有《抱云山房詩(shī)文》。又弟名泰，字匯初，壬申（乾隆十七年即1752）舉人，以克己為學(xué)，著有《日省錄》。子劦，字立山，丙午（乾隆五十一年即1786）舉人，羅田教諭。侄謐，號(hào)月溪，丁酉（乾隆四十二年即1777）解元，蒲圻教諭，著有《周易觀玩隨筆》?！保ㄇ骞饩w八年《京山縣志》卷13）。長(zhǎng)灘埠現(xiàn)已屬于鐘祥市長(zhǎng)灘鎮(zhèn)管轄。這里地處鐘祥與京山交界，從前背靠連綿起伏的群山與世相隔，前望蘆葦叢生的江漢平原與之相連，還有明代梁莊王墓的護(hù)衛(wèi)官軍及其眷屬在此落籍，是一個(gè)管理相對(duì)薄弱的世外桃源，因而成為明代官宦遺老居留的理想選擇。所以今天可能仍然有孫交后人在這片土地上繁衍生息。（侯書(shū)云）

楊慎是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

　　詩(shī)人楊慎是哪一個(gè)朝代的人你知道嗎？以下是我整理的楊慎是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，歡迎參考閱讀！

　　問(wèn)：楊慎是哪個(gè)朝代的詩(shī)人？

　　答：明朝

　　人物生平

　　蟾宮折桂

　　楊慎生于明孝宗弘治元年（1488年）十一月初六日[1] ?（12月8日）。為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士楊廷和之子 。他自幼聰慧過(guò)人，又非常好學(xué)，再加上出生于書(shū)香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。七歲時(shí)，楊慎的母親教他句讀和唐代絕句，常能背誦。十一歲時(shí)，就會(huì)寫近體詩(shī)。十二歲時(shí)，擬作《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句，他的叔父兵部侍郎瑞紅看了極為贊賞，復(fù)命擬《過(guò)秦論》，其祖父讀了之后，自矜謂：“吾家賈誼也”（陳文燭《楊升庵太史年譜序》） 。有一天，他的父親和叔父?jìng)冇^畫(huà)，問(wèn)升庵曰：“景之美者，人曰似畫(huà)；畫(huà)之佳者，人曰似真，孰為正？”要求他寫一首詩(shī)加以說(shuō)明，升庵略加思索，立即寫詩(shī)云：“會(huì)心山水真如畫(huà)，名手丹青畫(huà)似真；夢(mèng)覺(jué)難分列御寇，影形相贈(zèng)晉詩(shī)人?！彼龤q時(shí)，就隨父入京師，沿途寫有《過(guò)渭城送別詩(shī)》、《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩(shī)等，其《黃葉詩(shī)》，轟動(dòng)京華。當(dāng)時(shí)茶陵詩(shī)派的首領(lǐng)、內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)“見(jiàn)而嗟賞，令受業(yè)門下” ，并稱楊慎為“小友”。

　　楊慎二十一歲時(shí)，參加會(huì)試，主考官王鏊、梁儲(chǔ)已將楊慎寫的文章列為卷首。不料燭花竟落到考卷上燒壞，以致名落孫山。遭此意外的打擊，楊慎并沒(méi)有灰心失望。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦努力，楊慎終于在正德六年（1511年）二十四歲時(shí)，殿試第一，考中狀元，授翰林院修撰。 從此，楊慎正式登上明朝政治舞臺(tái)。后因母親去世而回鄉(xiāng)守喪，服喪完畢后又出任翰林修撰。

　　移疾求退

　　楊慎的政治生涯是非?？部榔D辛的。他為人正直，不畏權(quán)勢(shì)。明武宗朱厚照不理朝政，喜歡到處游玩。針對(duì)朱厚照荒誕的行為，楊慎不避斧鉞，敢于犯顏直諫，于正德十二年（1517年）呈上《丁丑封事》的奏章，指責(zé)朱厚照“輕舉妄動(dòng)，非事而游”，勸他停止這種荒唐行為。朱厚照根本不理睬，依舊我行我素。楊慎目睹民不聊生，國(guó)事日非，實(shí)在氣憤不過(guò)，稱病告假，辭官歸里。

　　逆鱗廷杖

　　正德十六年（1521年），朱厚照駕崩。因朱厚照無(wú)子，經(jīng)張皇后及楊慎父親楊廷和商議，便由其堂弟朱厚熜繼位，是為明世宗。朱厚熜即位后，授楊慎翰林院修撰，經(jīng)筵講官。

　　嘉靖二年（1523年），參與纂修《武宗實(shí)錄》，充纂修官。

　　楊慎利用給朱厚熜講書(shū)的機(jī)會(huì)，經(jīng)常聯(lián)系當(dāng)時(shí)實(shí)際情況教育朱厚熜。如對(duì)已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、于經(jīng)等人，由于大肆行賄，朱厚熜破例赦免了他們的死罪。 楊慎在經(jīng)筵講課時(shí)，便特地選出《尚書(shū)》里《金作贖刑》這一章，對(duì)朱厚熜講道：“圣人贖刑之制，用于小過(guò)者，冀民自新之意；若大奸元惡，無(wú)可贖之理?！敝旌駸新?tīng)后很不高興，常常借故停止講書(shū)。楊慎因性格耿直，既失歡于皇帝，又結(jié)怨于權(quán)奸。雖胸懷壯志，力圖報(bào)國(guó)，但其政治才能在當(dāng)時(shí)是難以施展的。

　　特別是在內(nèi)閣“大禮議”的紛爭(zhēng)中，突出表現(xiàn)出楊慎的“叛逆”風(fēng)骨。當(dāng)時(shí)朱厚熜以“兄終弟及”的方式登上皇帝寶座后，按照皇統(tǒng)繼承規(guī)則，朱厚熜要承認(rèn)孝宗是“皇考”，享祀太廟；自己的生父只能稱“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位后第六天，就下詔令群臣議定他自己的生父興獻(xiàn)王為“皇考”按皇帝的尊號(hào)和祀禮對(duì)待；這樣，皇統(tǒng)與家系就成了當(dāng)時(shí)內(nèi)閣大臣紛爭(zhēng)的議題。當(dāng)時(shí)，張璁、桂萼等新貴為迎合上意，攀附權(quán)奸，主張?jiān)趹椬谂c武宗之間，加入睿宗（興獻(xiàn)王朱祐杬），德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅(jiān)決反對(duì)。為此，楊廷和被迫辭官歸里，楊慎一再上書(shū)辭職，不愿與張、桂等“無(wú)恥小人”同列共事。對(duì)此，剛愎自用的朱厚熜非常生氣，他一意孤行，正式下詔改稱生父為恭穆皇帝，楊慎“又諧學(xué)士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫”，朱厚熜更加震怒，使用暴力鎮(zhèn)壓，“命執(zhí)首八人下詔獄”。消息傳出，群情激憤。楊慎約集同年進(jìn)士檢討王元正等二百多人，激動(dòng)地說(shuō)：“國(guó)家養(yǎng)士一百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！庇谑?，在金水橋、左順門一帶列宮大哭，抗議非法逮捕朝臣，聲徹宮廷?！暗垡媾は略t獄，廷杖之?！睏钌饔谄咴率灞徊?，十七日被廷杖一次，死而復(fù)蘇；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然后充軍云南永昌衛(wèi)（今云南保山縣）。

　　流放滇南

　　楊廷和在朱厚照駕崩、朱厚熜未至?xí)r，曾總攬朝政共三十七日，他裁撤許多冒濫軍功的官員。至楊慎被貶后，被裁撤的挾怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏，要伺機(jī)殺害楊慎。楊慎知道后，一路小心防備，到臨清縣時(shí)這些人才散去。他扶病上路，騎馬走了近萬(wàn)里，非常疲憊，等抵達(dá)永昌衛(wèi)時(shí)，險(xiǎn)些無(wú)法病愈。

　　楊慎在放逐滇南漫長(zhǎng)的'三十多年流放生活中，并未因環(huán)境惡劣而消極頹廢，仍然奮發(fā)有為，不肯向邪惡勢(shì)力屈服。他路經(jīng)湘西，想起了被楚懷王放逐的屈原，情不自禁地哼出：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谫F州，他想起了流放夜郎（今桐梓縣）的李白，感嘆“我行更迢遞，千載同潛然”（《恩譴戌滇紀(jì)行》）。他不僅寄情山水，而且悉心著述，為白族修史。每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發(fā)政治熱情。他在《南枝曲》中，以生在“窮山絕域”而“絕世獨(dú)立”、自放清香的老梅自喻；在《山茶花》中，盛贊山茶花不畏嚴(yán)寒，“綠葉紅英斗雪開(kāi)”的傲然風(fēng)骨。他在永昌看到“背日而開(kāi)，與蜀葵相反”的唐婆鏡花，就慨嘆葵花向日，固然是忠臣的象征；唐婆鏡花背日而開(kāi)，應(yīng)是諍臣的表現(xiàn)。諍臣往往受到謅媚佞臣的排擠和誣害，無(wú)恥小人又經(jīng)常喬裝成向日蜀葵，使人忠奸難辨，真假難分。在詠物之中，寄寓著自己正直的人格和理想。

　　更為難能可貴的是楊慎在放逐期間，仍然關(guān)心人民疾苦，不忘國(guó)事。如當(dāng)他發(fā)現(xiàn)昆明一帶豪紳以修治?？跒槊唇Y(jié)地方官吏強(qiáng)占民田，化公為私，斂財(cái)肥己，坑害百姓時(shí)，不僅正義凜然地寫了《海門行》、《后海門行》等詩(shī)痛加抨擊，還專門寫信給云南巡撫趙劍門，力言此役“乃二三武弁投閑置散者，欲謀利自肥而倡此議”，請(qǐng)求制止如此勞民傷財(cái)?shù)乃^水利工程。

　　嘉靖五年（1526年），楊廷和患病，楊慎得以短暫回家探視，楊廷和非常高興，病也就好了。楊廷和病愈后，楊慎又返回永昌。聽(tīng)說(shuō)尋甸的安銓、武定的鳳朝文作亂，便率領(lǐng)家僮和步兵一百多人，快速趕到木密所，與副使張峩用計(jì)擊破叛軍，平定叛亂。

　　嘉靖八年（1529年），楊廷和在新都去世，年七十一。楊慎請(qǐng)求巡撫歐陽(yáng)重替他請(qǐng)命回鄉(xiāng)葬父，獲準(zhǔn)后趕回新都治喪 。此后，或暫回四川，或在云南省城，或停留于永昌，在各地均得到地方官員善待。

　　朱厚熜因大禮議之故，對(duì)楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問(wèn)及楊慎近況，大臣則回答楊慎“老病”，朱厚熜才稍覺(jué)寬慰。楊慎聽(tīng)聞此事，更加放浪形骸。?？v酒自?shī)?，游歷名勝?！稑?lè)府紀(jì)聞》稱他“暇時(shí)紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴游行，了不為愧?！苯K朱厚熜一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無(wú)人敢受理。

　　楊慎年近七旬時(shí)，曾返回瀘州短住，不久又被巡撫派四名指揮將其押解回永昌。

　　卒于戍所

　　嘉靖三十八年（1559年）七月六日（8月8日），楊慎在戍所逝世，時(shí)年七十二歲 。臨終時(shí)，他還以“臨利不敢先人，見(jiàn)義不敢后身”勉勵(lì)后人。楊慎去世后，當(dāng)時(shí)巡撫云南的右副都御史游居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉(xiāng)新都 。

　　嘉靖四十年（1560年）冬，楊慎附葬于父楊廷和墓旁。

　　隆慶元年（1567年），明穆宗追贈(zèng)楊慎為光祿寺少卿 。明熹宗天啟（1621年—1627年）年間，追謚‘文憲“。

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