北周,是南北朝時期的北朝之一,由西魏權(quán)臣宇文泰奠定基業(yè)。不過宇文泰和東魏權(quán)臣高歡一樣,自己沒登基當(dāng)皇帝,而是由三兒子宇文覺繼承衣缽,廢掉西魏恭帝,建立了大周,史稱北周,宇文覺就是北周孝閔帝。
孝閔帝繼位時只有16歲,朝政大權(quán)都在堂兄宇文護手里。孝閔帝不愿當(dāng)傀儡,就跟宇文護起了沖突,被心狠手辣的宇文護給殺了。宇文護隨即擁立宇文泰庶出的大兒子宇文毓為帝,就是北周明帝。明帝也是個很有主意的人,不愿意處處聽命于宇文護,宇文護一看不好控制,就派人把明帝給毒死了。
公元560年,宇文護擁立宇文邕為帝,就是北周武帝。周武帝是宇文泰的第四個兒子,在兩個皇帝哥哥都被殺的情況下,周武帝的日子過的是如履薄冰、小心翼翼。
好在周武帝吸取了兩個哥哥的教訓(xùn),處處示弱,處處表現(xiàn)出對宇文護的尊重,這樣才使得宇文護沒有對他下殺手,為周武帝贏得了反攻倒算、報仇雪恨的時間。
公元572年,經(jīng)過12年的隱忍,周武帝終于動手了,借著和宇文護一道面見太后的機會,親自出手,和舅舅衛(wèi)公直一起擊殺了宇文護,為哥哥們報了仇,掌握了北周的實際權(quán)力,也開啟了北周除舊布新、由弱轉(zhuǎn)強的歷史進程。
周武帝掌權(quán)后干的一件大事就是滅佛。當(dāng)時,僅北周地盤內(nèi)就有寺院一萬多所,僧尼上百萬人,大量的社會財富被浪費,大批國家編戶被剝奪,嚴(yán)重影響了朝廷的財政收入和兵源。所以,急著要錢要人的周武帝只能“求兵于僧眾之間,取地于塔廟之下”,實施了一系列禁絕佛教的措施。一時間,北周境內(nèi)“融佛焚經(jīng),驅(qū)僧破塔。寶剎伽蘭皆為俗宅,沙門釋種悉作白衣”。有個僧人慧遠(yuǎn)咒罵周武帝要下地獄,武帝聽了高聲說:“只要百姓得樂,我也不怕入地獄!”通過滅佛行動,北周改善了征稅、征兵的環(huán)境,削弱了佛道勢力的影響,鞏固了皇權(quán)統(tǒng)治,促進了社會生產(chǎn),北周國力由弱轉(zhuǎn)強。
北周欣欣向榮的時候,他的老對頭北齊正趕上高緯當(dāng)皇帝,這位后主除了跟寵妃馮小憐不斷演出鬧劇,基本不干正事,北齊局勢很混亂,周武帝趁機兩次出兵攻打北齊。第一次打得很焦灼,緊要關(guān)頭周武帝忽然得了急病,只好退兵。第二次是在公元576年十月,周武帝集中了近十五萬兵力,親自率軍直攻晉州,在平陽與北齊軍隊進行了先攻后守的激烈戰(zhàn)斗。在高緯和馮小憐的熱忱幫助下,北周獲得了很多戰(zhàn)機,最終平陽戰(zhàn)役以北周獲勝告終,北齊軍隊主力基本被北周殲滅。后面又打了幾次小仗,最后高緯和兒子高恒,還有馮小憐都被北周軍隊抓獲,北齊滅亡,周武帝重新統(tǒng)一了北方。
北方這次重新統(tǒng)一,在歷史上有非常重大的意義。它結(jié)束了自北魏分裂成東西魏以來近半個世紀(jì)的分裂割據(jù)局面,使老百姓不再受戰(zhàn)爭苦難,能夠重建家園,恢復(fù)生產(chǎn),從而促進了整個北方地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化方面的交流和發(fā)展,為后面隋文帝楊堅統(tǒng)一中國打下了堅實的基礎(chǔ)。
李娥姿比宇文邕大6歲,是宇文邕最寵愛的女人。那么,本來該統(tǒng)一天下的宇文邕去世后,楊堅奪了宇文家族的天下。他奪位以后,是怎么對待李娥姿的呢?
娥姿是南北朝時期南梁江陵民家女。說起來江陵這地方本來只是南梁的一個郡縣,但在公元552年,梁元帝在平定侯景之亂后,由于他在江陵即位稱帝,于是江陵的地價便升了值。不過凡事有利有弊。當(dāng)時西魏趁南梁內(nèi)亂,先后攻占了益州和襄陽,以致江陵的形勢也危在旦夕。然而梁元帝卻在此時向西魏權(quán)臣宇文泰討要益州,且言辭頗為傲慢。
宇文泰于是借機發(fā)難,命于謹(jǐn)、宇文護等人率5萬精兵攻打江陵。不出兩月,江陵城破,梁元帝被俘遭殺,城中十多萬百姓皆被作為俘虜,押送回西魏都城長安。在這些俘虜中,就有李娥姿及家人。俘虜?shù)拿\可想而知,不是為奴便是為婢。不過18歲的李娥姿人如其名,她容貌秀美,且又是如花年紀(jì),因此被西魏將領(lǐng)獻給了宇文泰。宇文泰見李娥姿果然有幾分姿色,所以他便將李娥姿送給了才12歲的四子宇文邕做妾。
一個身份低微的俘虜,憑著姿容做了西魏權(quán)臣之子的妾,這似乎已經(jīng)是很好的歸宿了。然而這才是李娥姿幸運的開始。公元555年,宇文邕被封為輔城郡公。此時的宇文泰經(jīng)過苦心經(jīng)營,已經(jīng)架空了西魏皇帝的權(quán)勢,篡位只差“禪讓”這一步了,所以年少的宇文邕未來必定貴不可言。難得的是,宇文邕不僅未來可期,而且還特別寵愛李娥姿,這讓李娥姿頗感安慰。
然而世事難料,眼見宇文泰就差一步了,他卻在北巡中染病而亡。情急之中,宇文泰將未竟事業(yè)托付給了侄子宇文護。在宇文護的操持下,宇文泰的第三子宇文覺接受元廢帝“禪讓”,登上了帝位,于是北周帝國得以建立。但是人都有私心,更何況在權(quán)力面前。
宇文護由于擅權(quán)專政,頗讓朝臣和宇文覺不滿,于是陰謀誅殺他,誰知事泄,宇文覺被廢黜毒死。此后,宇文護又立宇文毓為帝,但宇文毓聰慧好學(xué),很有學(xué)識,這讓宇文護十分忌憚,最終也將宇文毓毒死。在這個過程中,宇文邕一直沒有露出鋒芒,反而和李娥姿恩愛非常,甚至還生下了長子宇文赟。
對于堂弟宇文邕的表現(xiàn),宇文護頗為滿意。于是在公元560年擁立他登上了帝位,而備受寵愛的李娥姿卻并沒有被封為皇后。好在李娥姿圣寵不衰,再加上朝中又有宇文護擅權(quán)專政,宇文邕一方面對宇文護曲意尊崇,一方面又和李娥姿經(jīng)常飲酒作樂,以麻痹宇文護。但是,宇文邕雖然沒有做出雷霆舉動,但他也并不甘心做一個傀儡皇帝,所以他一邊暗中拉攏勢力,一邊伺機扳倒宇文護。
如此過了3年,宇文護在征伐北齊的過程中,由于戰(zhàn)敗,導(dǎo)致吞并北齊的計劃再次擱淺,這讓他在朝堂中的威望大不如前。宇文邕看在眼里,開始行動起來。他深知此時的北齊與北周勢均力敵,而突厥的勢力也不容小覷。因此他數(shù)次派出使臣向突厥木桿可汗提親,希望能與之聯(lián)姻,迎娶他的女兒。如此三番五次的請求,終于讓木桿可汗同意將女兒阿史那氏嫁給他為皇后。
誰知,當(dāng)迎親的使者來迎接阿史那氏時,木桿可汗卻又將阿史那氏許配給了北齊皇族。這讓北周的使者面面相覷。由于不能復(fù)命,他們只得留在突厥,和木桿可汗講仁信禮義,希望以此感化木桿可汗。但是,和不講道理的人講道理,顯然是對牛彈琴。
就在大家一籌莫展的時候,天上刮起了怪風(fēng),把木桿可汗的帳篷吹毀了,且這場怪風(fēng)一連吹了上十天。木桿可汗大驚失色,以為這是上天對他的懲罰,所以這才同意讓北周使臣們帶走才15歲的阿史那。阿史那抵達北周后,被宇文邕封為了皇后,且很得敬重。不過,這畢竟是一樁政治婚姻,所以宇文邕對她雖然有禮有節(jié),卻并不與她親近。
公元572年,宇文邕終于使計殺死了宇文護,并鏟除了他的勢力。自此,宇文邕才算真正掌握了北周的軍政大權(quán)。只是,宇文邕縱有統(tǒng)一天下的雄心壯志,但上天卻沒有給他時間去完成這個偉大的夢想。公元578年,宇文邕在攻打突厥的途中,由于舊傷復(fù)發(fā),不得不退回都城洛陽,然而在回到洛陽不久便病逝了。由于阿史那皇后沒有子嗣,李娥姿的長子宇文赟順利繼承了帝位。
而李娥姿因此也被尊為皇太后。宇文赟是個很荒唐的皇帝,他在位一年便將帝位禪讓給了兒子宇文闡,李娥姿再次被改尊為天皇太后。然而,做皇太后也就一年光陰而已,沉湎于酒色之中的宇文赟便因此縱欲過度而去世了。此時宇文闡年紀(jì)尚幼,軍政大權(quán)便落到了宇文赟的岳父楊堅的手中。
僅數(shù)月而已,楊堅便篡位奪權(quán),改“北周”為“隋”,至于宇文闡則在不久后便為楊堅所殺。此后,楊堅為了鞏固政權(quán),又對宇文家族進行了瘋狂的屠戮,其中李娥姿與宇文邕所生的次子宇文贊及其孫兒也盡被誅殺。眼看著兒孫盡誅,卻不能保護他們,李娥姿痛苦萬分。但是她一個婦人又能怎樣呢?最終她只得選擇出家為尼,在寺廟里度過了殘生。(參考史料:《周書》《北史》等)
亂世之中的女子宛若飄萍,是生是死絕非自己所能掌控,不僅普通人如此,即使貴為皇后者也概莫能外。在中國漫長的帝制史當(dāng)中,遭遇坎坷的皇后或太后們比比皆是,其中,亡國后被迫出家做尼姑的北周太后李娥姿,堪稱典型代表。
李娥姿,南梁江陵人,生于大同二年(536年),家世和早期經(jīng)歷不詳,大約出身于官宦人家,是一位性情溫婉、知書達理的女子。李娥姿自幼生長在江南,過著閑適恬靜的貴族生活,最大的夢想是能嫁給一位風(fēng)流倜儻、多才多藝的豪門公子,過上琴瑟相和、如膠似漆的幸福生活。然而,一場突如其來的戰(zhàn)爭卻無情擊碎李娥姿的夢想,使她的人生軌跡發(fā)生巨變。
原來,梁元帝蕭繹在平定?侯景之亂?后,拒絕還都建康,而是繼續(xù)留在陪都江陵治國理政。此時,圍繞領(lǐng)土糾紛,梁元帝跟西魏權(quán)臣宇文泰之間的關(guān)系日漸惡化,由此給自己招致殺身之禍。承圣三年(555年)十一月,魏將于瑾、楊忠率大軍攻陷江陵,殘忍地殺死梁元帝,并將當(dāng)?shù)厥f戶民眾擄掠到長安,而李娥姿全家便在其中。
江陵距離長安有千里之遙,且又是寒冬臘月時節(jié),李娥姿跟隨難民隊伍遷往關(guān)中的途中,不僅頂風(fēng)冒雪、饑餐露宿,而且還經(jīng)常遭受魏軍士兵的辱罵、鞭撻,一路上受盡了各種磨難。幸運的是,李娥姿達到長安后不久,宇文泰因為覺得她面貌姣好、知書達理,心中歡喜之余,便把她賜給第四子宇文邕做侍妾,使其避免被沒入官府做奴隸的命運。
李娥姿是個性格堅韌、適應(yīng)性很強的女人,很清楚自己的命運完全取決于是否能得到丈夫的寵愛,所以入府后將宇文邕照顧得無微不至,再加上她美艷絕倫、性情溫婉,漸漸地便贏得宇文邕的寵愛。武成元年(559年),李娥姿為宇文邕生下長子宇文赟,之后又生下次子宇文贊,并借此進一步鞏固自己在府中的地位。
武成二年(560年)四月,北周明帝宇文毓被權(quán)臣宇文護毒死,宇文邕隨即被扶上帝位,是為北周武帝。按照常理,李娥姿理應(yīng)被冊立為皇后,然而周武帝出于結(jié)好突厥、攻滅北齊的需要,最終迎娶木桿可汗的女兒阿史那氏,并將她冊立為皇后,而李娥姿則被封為皇妃。對于這種結(jié)果,李娥姿雖然心有不甘,但體諒到丈夫的難處,卻也從未流露出怨恨情緒。
周武帝蟄伏12年后,成功地鏟除權(quán)臣宇文護及其黨羽,然后又用了5年時間滅掉北齊,從而完成對北方的統(tǒng)一。然而,周武帝雖然在事業(yè)上很成功,但一直有個心病始終難以釋懷,那便是太子宇文赟沉溺享樂、不思進取,若把江山交給他,實在是難以放心。對此,周武帝很想改立太子,但每每想到李娥姿對他的千般體貼、萬般柔情,卻總是難以下定決心。
既然不能廢掉太子,周武帝便只好對宇文赟進行嚴(yán)加管教,一旦發(fā)現(xiàn)哪怕是些微的過錯,都會用棍棒、鞭子痛打他,每每令宇文赟痛不欲生。漸漸地,宇文赟學(xué)會了生存之道,在嚴(yán)父的眼皮子底下時,言行舉止都很規(guī)矩,活像一位謙謙君子,但在私底下卻肆意放縱,經(jīng)常會做出嚴(yán)重的惡行。但由于宇文赟掩飾的比較好,所以一直沒有被周武帝發(fā)覺。
宣政元年(578年)七月,周武帝駕崩,宇文赟順利接班,是為周宣帝,而李娥則被姿為太后(周靜帝即位后又被尊立為太帝太后)。周宣帝僅僅做了8個月的皇帝,便禪位給年僅6歲的兒子宇文闡(北周靜帝,朱滿月所生),而自己則以太上皇的身份,躲進后宮享受酒色人生。對此,李娥姿甚是憂心,經(jīng)常規(guī)勸兒子要留心政務(wù)、節(jié)制欲望,但每每都被周宣帝無視。
由于過度的縱欲,宇文赟的身體很快便被掏空,退位僅1年后便撒手人寰,年僅22歲,時在大象二年(580年)五月。宇文赟死后,岳父楊堅以大丞相的身份執(zhí)掌朝政,并大肆誅殺宗室和反對他的朝臣。7個月后,自認(rèn)為時機成熟的楊堅,正式逼迫周靜帝禪位,建立起隋王朝,時在開皇元年(581年)二月。楊堅稱帝后不久,便派人將靜帝宇文闡毒殺。
在接連遭遇喪子喪孫、國家滅亡的重創(chuàng)后,前朝太后李娥姿萬念俱灰,索性出家做了尼姑,并改法號為常悲(?隋開皇元年三月,出俗為尼,改名常悲。?見《周書?卷九》)。此后7年間,李娥姿再不聞外事,終日伴隨著青燈古佛苦熬時光。開皇八年(588年),李娥姿病死在尼姑庵中,終年53歲,隋文帝聞訊后,命人以尼姑的禮儀,將她葬在長安的南面。
1、端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動,主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。
2、2006年5月,國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
3、端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱?!岸恕惫艥h語有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”?!讹L(fēng)土記》里說:“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個五日,頭一個五日就是“端五”。
擴展資料: 民俗活動:
1、時至今日,端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
2、其內(nèi)容主要有:"女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,放風(fēng)箏,比武,擊球,蕩秋千,給小孩洗苦草麥藥澡,涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等等。"
參考資料:百度百科-端午節(jié) (中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)
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