劉備白帝城托孤時(shí)交代的四件事是什么諸葛亮弄明白了三件事

劉備白帝城托孤時(shí)交代的四件事是什么諸葛亮弄明白了三件事

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的白帝城托孤。

公元222年，劉備為關(guān)羽、張飛報(bào)仇，東征討伐東吳孫權(quán)，慘敗于夷陵。他逃回白帝城后，憋氣加窩火，從此一病不起，一年之后(公元223年)病重，交代后事，他一共交代了四件事，諸葛亮弄明白了三件事，只有一件事情沒(méi)有聽(tīng)明白。

那么劉備到底交代了哪四件事?諸葛亮又是聽(tīng)明白了哪幾件事呢?哪件事沒(méi)聽(tīng)明白?

第一件事：劉備交代諸葛亮，如果劉禪能輔佐便輔佐，不能了就取而代之。

古代，開(kāi)國(guó)君主中道而亡，而新君年幼，所謂“主少國(guó)疑”，顧命大臣喧賓奪主，架空小皇帝的事情屢見(jiàn)不鮮。這些權(quán)臣在掌握朝政大權(quán)之后，可以左右皇帝的生死，甚至改朝換代。如曹魏的司馬懿父子三人，東吳權(quán)臣諸葛恪、孫峻等人。

劉備在臨終前，也有這樣的擔(dān)憂，他于是將話挑明，以退為進(jìn)，對(duì)諸葛亮說(shuō)道：“孔明啊，你的才能超過(guò)曹魏皇帝曹丕十倍，如果你成為蜀漢一國(guó)之君，肯定能夠安邦定國(guó)，滅魏吞吳，統(tǒng)一三國(guó)也不是什么難事?！敝T葛亮聽(tīng)了之后，十分不解。

劉備又繼續(xù)說(shuō)道：“如果我的兒子劉禪可以輔佐，那你就去輔佐，如果劉禪實(shí)在不爭(zhēng)氣，那你就取而代之吧?！敝T葛亮聽(tīng)了之后，惶恐不安，跪拜道：“我一定竭盡全力，盡心盡力輔佐太子劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已?！薄度龂?guó)志》中記載如下：

章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”

說(shuō)實(shí)話，劉備白帝城托孤，從內(nèi)心真的愿意將自己一生打拼下來(lái)的江山拱手讓給諸葛亮嗎?應(yīng)該不會(huì)。他這番話，多半應(yīng)該是試探，試探諸葛亮是否有不臣之心。如果諸葛亮應(yīng)對(duì)不當(dāng)，或許會(huì)有殺身之禍。諸葛亮對(duì)這一切也心知肚明，聽(tīng)明白了劉備交代的第一件事的用意，應(yīng)對(duì)得當(dāng)，化解了危機(jī)。

第二件事：劉備交代劉禪，認(rèn)諸葛亮為“相父”。

劉備在試探完諸葛亮之后，還不放心，又下旨意，讓太子劉禪認(rèn)丞相諸葛亮為“相父”，對(duì)待諸葛亮，如同對(duì)他一樣。劉備主動(dòng)讓兒子劉禪認(rèn)諸葛亮為“父親”，如同雙保險(xiǎn)，加深了諸葛亮和劉禪的關(guān)系。試想，諸葛亮已經(jīng)是劉禪的“父親”，對(duì)于兒子的江山能不盡心盡力嗎?

對(duì)于劉備交代的第二件事，諸葛亮也聽(tīng)明白了，并欣然接受劉禪這個(gè)“兒子”。此后，

“事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”

，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)工作，而劉禪只需要在年終主持一下祭祀之類的事情即可。

第三件事：劉備交代諸葛亮，讓他和李嚴(yán)共同輔佐劉禪，復(fù)興漢室江山。

劉備征討東吳失敗，回到白帝城，住進(jìn)永安宮，沒(méi)有回到成都。他在白帝城任命名不見(jiàn)經(jīng)傳的李嚴(yán)為尚書令，傳達(dá)劉備圣旨。從此，李嚴(yán)官運(yùn)亨通，從一個(gè)普通的官員一躍成為僅次于諸葛亮的大臣。

劉備在病危時(shí)，以諸葛亮為主，李嚴(yán)為副，一同接受遺詔，輔佐劉禪。他還任命李嚴(yán)為中都護(hù)，掌管軍隊(duì)，留鎮(zhèn)永安。諸葛亮是蜀漢丞相，前往成都輔佐劉禪。

《三國(guó)志》中記載：章武二年，先主徵嚴(yán)詣?dòng)腊矊m，拜尚書令。三年，先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。

從這里可知，劉備遺命令李嚴(yán)駐扎永安城，第一個(gè)用意是防備東吳趁虛而入;第二個(gè)用意是防備諸葛亮，牽制諸葛亮，避免諸葛亮坐大，架空劉禪，威脅到劉禪。

對(duì)于這兩個(gè)用意，諸葛亮都聽(tīng)明白了，但是他還是一意孤行，最后更是將李嚴(yán)罷免，獨(dú)掌朝政，使復(fù)興漢室缺少這么一個(gè)得力助手。雖然諸葛亮除掉礙手礙腳的李嚴(yán)，也大權(quán)在握，但是他沒(méi)有成為像司馬懿那樣的權(quán)臣，而是恪盡職守，輔佐后主劉禪。

第四件事：劉備交代諸葛亮，“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”。

劉備托孤時(shí)，托付的一般都是大事，其中卻有這么一件小事。他對(duì)諸葛亮說(shuō)道：“馬良的弟弟馬謖此人言過(guò)其實(shí)，不堪大用，丞相以后要注意點(diǎn)?！薄度龂?guó)志》中記載如下：

先主臨薨謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之!”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜。

但是諸葛亮卻不以為然，重用馬謖為參軍，每逢戰(zhàn)事，馬謖都高談闊論，頗有一番見(jiàn)解，如征討南中提出了

“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”

的戰(zhàn)略。他對(duì)馬謖非常器重，在第一次北伐之戰(zhàn)中，違重拔謖為先鋒，讓其守軍事要地街亭。馬謖第一次獨(dú)自掌兵，瞬間露餡，被張郃擊敗，丟失街亭，導(dǎo)致諸葛亮第一次出祁山功虧一簣。

在劉備托孤告訴諸葛亮馬謖不可重用時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)明白這句話是何意，直到馬謖丟失街亭才恍然大悟。

劉備白帝城托孤，一共交代了以上四件事，其中第一件、第二件、第三件諸葛亮都聽(tīng)明白了，也弄清楚了，只有第四件馬謖不可重用這一件事情，諸葛亮沒(méi)有聽(tīng)明白，最后丟失街亭，第一次北伐功虧一簣，丟失了恢復(fù)漢室江山的最有利局面。

諸葛亮在出師表里回顧了對(duì)自己人生重大影響的三件事，三顧茅廬臨危受命白帝城托孤，這樣寫有什么目的。？

　　很簡(jiǎn)單，幼主年幼，不識(shí)時(shí)局之危，不識(shí)宮廷之制，不識(shí)忠奸。他諸葛亮是先帝“三顧于草廬之中”，長(zhǎng)版慘敗，臨危受命求救兵之使，白帝城托孤之臣，有責(zé)任、有義務(wù)來(lái)管教、來(lái)傳授劉禪如何做一個(gè)好皇帝。

　　然當(dāng)時(shí)正如諸葛亮說(shuō)的：“今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”蜀漢在丟了荊州之后，實(shí)際上控制的地盤也只剩下益州。但益州易守難攻，很難有什么作為。而反觀曹魏東吳，一個(gè)占據(jù)整個(gè)北方、中原之地，戰(zhàn)馬來(lái)源永不斷絕，人口、資源也豈是一州之力所能抗衡？東吳虎踞江東，又在襄樊之戰(zhàn)中控制了大部分荊州，得到了極大的發(fā)展空間，物資人力等資源也比蜀漢豐富得多。所以，諸葛亮只能去賭一把，就是北伐曹魏。只需吃下整個(gè)關(guān)中和西涼地區(qū)，蜀漢政權(quán)就可以憑函谷關(guān)天險(xiǎn)以拒曹魏兵鋒，還可以得到盛產(chǎn)戰(zhàn)馬的西涼，這也是蜀漢唯一的希望。

然蜀漢無(wú)人，諸葛亮走后幾乎沒(méi)有人能管住好劉禪，很可能在后主身旁進(jìn)讒。所以他得先表其身份“不以臣卑鄙”（卑鄙就是卑賤的意思，農(nóng)民），表示其無(wú)意于皇位。

后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。指的是長(zhǎng)版之戰(zhàn)后，劉備損失慘重，迫不得已派遣諸葛亮出使東吳而請(qǐng)求聯(lián)盟抗曹。從那時(shí)候起，到寫出師表已經(jīng)過(guò)了二十一年了。當(dāng)年他在先帝落難時(shí)不離不棄，又豈會(huì)貪圖榮華富貴勾結(jié)曹魏？

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。講述了劉備托孤于諸葛亮的原因之一：“知臣謹(jǐn)慎”。因?yàn)槭駶h再也輸不起了，一輸就是亡國(guó)之禍。也表達(dá)了諸葛亮是劉備臨死前的托孤遺臣，其愿望也是復(fù)興漢室，復(fù)興劉家。故其斷不會(huì)心懷不軌，請(qǐng)后主放心地、全力地支持他北伐，復(fù)興漢室！

在出師表中作者在文中回顧了哪三件大事?其用意是什么?

回顧的事情很多，怎么能說(shuō)是三件四件呢、
1、今天下三分，此誠(chéng)危急存亡之秋也；
2、臣本布衣，先帝不以....三顧茅廬；
3、五月渡瀘，南方已定，當(dāng)北定中原。

用意：
劉家小子，你老子創(chuàng)業(yè)不容易，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)一片不好，火燒眉毛了，你丫的再整天混跡于那些狐朋狗友堆里，沒(méi)點(diǎn)兒進(jìn)取心，這好大一片家業(yè)就交待了，我老諸葛雖然不是你親爹，但是里里外外聽(tīng)我的總沒(méi)錯(cuò)，你要爭(zhēng)氣呀，別爛泥扶不上墻。

劉備白帝托孤

劉備白帝托孤
1.文言文白帝城托孤的翻譯
白帝城托孤
白帝城托孤來(lái)歷
白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來(lái)時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧?！敝T葛亮一聽(tīng)立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。
劉備托孤
關(guān)羽被東吳殺害以后，劉備報(bào)仇心切，竟不聽(tīng)諸葛亮勸告，親自率軍出征，攻打東吳.結(jié)果大敗，自己也病倒在白帝城的永安宮.劉備知道自己病難以治好，便派人日夜兼程趕到成都，請(qǐng)諸葛亮來(lái)囑托后事.
諸葛亮留太子劉禪守住成都，帶劉備的另外兩個(gè)兒子劉永，劉理來(lái)到白帝城.進(jìn)了永安宮，看到劉備病得不成樣子，慌忙拜倒在劉備跟前.劉備叫諸葛亮坐在旁邊，用手摸著他的肩背說(shuō)：「自從得了丞相，我發(fā)展了自己的事業(yè)，只是由于知識(shí)淺薄，沒(méi)聽(tīng)丞相的話，遭到今天的失敗，實(shí)在后悔萬(wàn)分.看來(lái)我這病是難好了，我兒子能力太弱，不得不將大事托你.」劉備說(shuō)完，淚流滿面.諸葛亮也哭
2.劉備托孤文言文及翻譯
原文：章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事.若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取.”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父.”譯文武三年的春天，先主在永安病情加重，把諸葛亮召到成都，把后事囑托給他，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國(guó)家，最終成就大事.若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧.”諸葛亮哭著說(shuō)到：“我一定就我所能，精忠衛(wèi)國(guó)，死而后已！”先主又傳詔后主，對(duì)他說(shuō)：“你與丞相一同處理國(guó)事，對(duì)待丞相就要如對(duì)待父親一樣.”。
3.劉備托孤文言文及翻譯
原文：章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事.若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取.”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父.”
譯文
武三年的春天，先主在永安病情加重，把諸葛亮召到成都，把后事囑托給他，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國(guó)家，最終成就大事.若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧.”諸葛亮哭著說(shuō)到：“我一定就我所能，精忠衛(wèi)國(guó)，死而后已！”先主又傳詔后主，對(duì)他說(shuō)：“你與丞相一同處理國(guó)事，對(duì)待丞相就要如對(duì)待父親一樣.”
4.白帝城托孤原文
卻說(shuō)先主在永安宮，染病不起，漸漸沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭關(guān)、張二弟，其病愈深：兩目昏花。厭見(jiàn)侍從之人，乃叱退左右，獨(dú)臥于龍榻之上。忽然陰風(fēng)驟起，將燈吹搖，滅而復(fù)明，只見(jiàn)燈影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心緒不寧，教汝等且退，何故又來(lái)！”叱之不退。先主起而視之，上首乃云長(zhǎng)，下首乃翼德也。先主大驚曰：“二弟原來(lái)尚在？”云長(zhǎng)曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與兄弟聚會(huì)不遠(yuǎn)矣?！毕戎鞒抖ù罂?。忽然驚覺(jué)，二弟不見(jiàn)。即喚從人問(wèn)之，時(shí)正三更。先主嘆曰：“朕不久于人世矣！”遂遣使往成都，請(qǐng)丞相諸葛亮，尚書令李嚴(yán)等，星夜來(lái)永安宮，聽(tīng)受遺命?？酌鞯扰c先主次子魯王劉永、梁王劉理，來(lái)永安宮見(jiàn)帝，留太子劉禪守成都。且說(shuō)孔明到永安宮，見(jiàn)先主病危，慌忙拜伏于龍榻之下。先主傳旨，請(qǐng)孔明坐于龍榻之側(cè)。撫其背曰：“朕自得丞相，幸成帝業(yè)；何期智識(shí)淺陋，不納丞相之言，自取其敗?；诤蕹杉?，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言訖，淚流滿面?？酌饕嗵槠唬骸霸副菹律票｝?bào)w，以副下天之望！”先主以目遍視，只見(jiàn)馬良之弟馬謖在傍，先主令且退。謖退出，先主謂孔明曰：“丞相觀馬謖之才何如？”孔明曰：“此人亦當(dāng)世之英才也。”先主曰：“不然。朕觀此人，言過(guò)其實(shí)，不可大用。丞相宜深察之?！狈指懂?，傳旨召諸臣入殿，取紙筆寫了遺詔，遞與孔明而嘆曰：“朕不讀書，粗知大略。圣人云：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。朕本待與卿等同滅曹賊，共扶漢室；不幸中道而別。煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也?！毕戎髅鼉?nèi)侍扶起孔明，一手掩淚，一手執(zhí)其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣諭！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！笨酌髀?tīng)畢，汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”言訖，叩頭流血。先主又請(qǐng)孔明坐于榻上，喚魯王劉永、梁王劉理近前，分付曰：“爾等皆記朕言：朕亡之后，爾兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢?！毖粤T，遂命二王同拜孔明。二王拜畢，孔明曰：“臣雖肝腦涂地，安能報(bào)知遇之恩也！”先主謂眾官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以負(fù)朕望?！庇謬谮w云曰：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言?！痹破菰唬骸俺几也恍R之勞！”先主又謂眾官曰：“卿等眾官，朕不能一一分囑，愿皆自愛(ài)。”言畢，駕崩，壽六十三歲。時(shí)章武三年夏四月二十四日也。后杜工部有詩(shī)嘆曰：“蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同?！?br>《第八十五回劉先主遺詔托孤兒諸葛亮安居平五路》
5.【中介子推的故事要文言文和翻譯,越快越好】
冬至后105天為寒食節(jié)，又稱“禁煙節(jié)”、“冷食節(jié)”。
它與二十四節(jié)氣中的清明節(jié)，只有一天之差。所以現(xiàn)在民間很多地方，都把二節(jié)合到一起過(guò)了。
不過(guò)在這個(gè)合二為一的節(jié)日中，寒食比之于清明是個(gè)次要又次要的角色。它既無(wú)資格與清明節(jié)“舉案齊眉”，也沒(méi)有能力與之“分庭抗禮”，按眼下商界流行的說(shuō)法，它很象是一個(gè)曾有過(guò)輝煌，卻因經(jīng)營(yíng)不善、舉步維艱，終至被別家兼并的沒(méi)落企業(yè)。
它麾下那些原先燦然有光的文化元素也隨著歲月的磨蝕、名稱和形式的式微而漸至湮沒(méi)了。但是翻開(kāi)史書細(xì)看，你會(huì)大吃一驚的發(fā)現(xiàn)，在久遠(yuǎn)的古代，寒食原是個(gè)非常盛大的民間節(jié)日，清明只是它的輔節(jié)。
先有寒食后有清明，因有寒食而有清明?，F(xiàn)在寒食節(jié)所處的這個(gè)卑微的局面，實(shí)在是主仆易位了也。
“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！?br>唐代詩(shī)人盧象的《寒食》詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅地道出了寒食節(jié)的原委。相傳2600多年前的春秋時(shí)代，晉文公的兒子重耳為避后母驪姬的迫害，帶著一眾臣屬流亡國(guó)外。
途中少不得備嘗艱辛。話說(shuō)這天行至衛(wèi)國(guó)境內(nèi)，重耳竟至餓到暈厥。
隨從介子推見(jiàn)狀，從自己腿上割下一塊肉，煮給重耳吃了，以渡此厄。十九年后，君臣一行得以復(fù)國(guó)，重耳即位，是為晉文公。
晉文公是春秋五霸之一，殺伐決斷，賞功罰過(guò)，手段真?zhèn)€了得。唯大封功臣之際，不知怎么的獨(dú)忘了割肉飼己的介子推。
子推見(jiàn)狀，不愿靦顏求賞，就回老家?guī)е夏鸽[居到了綿山之中。晉文公經(jīng)人們提醒，想起子推，得知已然離去，非常后悔，帶人親自到綿山去找，但見(jiàn)群山逶迤，林海蒼莽，實(shí)在無(wú)跡可覓。
有大臣向文公獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“介子推是個(gè)大孝子，如果放火燒山，三面點(diǎn)火而留下一面，他害怕燒死老母，一定會(huì)從無(wú)火處負(fù)母而出。”此計(jì)本來(lái)大妙，無(wú)奈舉火時(shí)奸臣孤偃、趙衰來(lái)了個(gè)四面舉火。
正值春季草枯風(fēng)高，大火著了三天三夜，介子推與老母無(wú)路可出，遂被燒死于一棵大柳樹(shù)下。面對(duì)焚林余煙、焦黑尸身，晉文公不由得倒身下拜、頓足嚎啕。
眾臣見(jiàn)狀，無(wú)論真心假意，都也跟著大放哀聲，聲音響徹四野。隨后，文公止哀傳令：一，在綿山為子推建廟，讓其享受四時(shí)祭奠；二，綿山改稱“介山”，綿山所在定陽(yáng)縣改為“介休縣”；三，放火焚山的這天定為“寒食節(jié)”，全國(guó)軍民人等，此節(jié)前后一個(gè)月內(nèi)嚴(yán)禁舉火煮食，只吃冷食。
此即為“寒食節(jié)”由來(lái)。介休，介休，介子推于此休矣！有的文章解釋為介子推在這里休息過(guò)的意思，豈不可笑！至于清明節(jié)，緣于這樣一段故事：介子推死后，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)他靠在身后的大柳樹(shù)上，用脊背堵著一個(gè)樹(shù)洞，洞內(nèi)有一片寫有血書的衣襟。
這就是介子推的遺書啦。遺書是一首詩(shī)。
詩(shī)曰：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘君主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
第二年的寒食節(jié)，重耳又領(lǐng)著群臣來(lái)到綿山，在山下寒食一天，然后于第二天登山祭奠。這時(shí)，只見(jiàn)那棵死柳已然復(fù)活，萬(wàn)條綠絳隨風(fēng)起舞，十分的興盛。
于是重耳就把這棵復(fù)活的柳樹(shù)，賜名為“清明柳”，又把這一天定名為“清明節(jié)”。這就是為什么先有寒食后有清明，清明又比寒食晚一天的原因。
介子推是山西人，所以寒食習(xí)俗首先在山西流行。最初為斷火一個(gè)月，但人們不能耐受，多生疾病，曹操于是下令停止寒食。
后又恢復(fù)，但依次減為七天、三天，最后定為一天。細(xì)考寒食節(jié)的變遷，開(kāi)始時(shí)只是個(gè)單一性、地方性的民間節(jié)日，節(jié)俗活動(dòng)十分單調(diào)，僅有寒食和禁火，流傳區(qū)域止于并州一帶，但到南朝時(shí)，已傳至荊楚一帶。
“涌金門外小瀛洲，寒食更風(fēng)流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。
晴日暖，淡煙浮，恣嬉游。三千粉黛，十二闌干，一片云頭。”
這是極寫杭州西湖寒食節(jié)的熱鬧場(chǎng)面?；ㄌ炀频?，紅船滿湖，游人如織，一派升平景象。
由于統(tǒng)治者的重視和推薦，江南富庶之鄉(xiāng)的參與，平淡的寒食節(jié)逐漸豐腴起來(lái)，至唐代達(dá)到鼎盛，加入了諸如斗雞、走馬、郊游、擊球、蕩秋千等活動(dòng)，演變?yōu)橹腥A民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日。寒食節(jié)衰微的原因，其實(shí)仍在于它這個(gè)不近人情的習(xí)俗。
寒食清明，節(jié)當(dāng)暮春，正是人們游玩踏青、上墳祭祖的最佳時(shí)機(jī)，但是寒食節(jié)要求禁火，因此人們只能將掃墓活動(dòng)定在清明，以便焚燒紙錢，這使得清明節(jié)變得越來(lái)越重要，加之到得后世，寒食焚火的習(xí)俗因紀(jì)念對(duì)象與人們的現(xiàn)實(shí)生活及思想情感關(guān)切甚淺而日漸淡漠，故清明節(jié)后來(lái)居上，漸漸取寒食節(jié)而代之遂不可免。不過(guò)也由此足證，寒食節(jié)是個(gè)典型的官方“行政命令”的產(chǎn)物，而非有的文章所謂“人民要表達(dá)對(duì)介子推精神的紀(jì)念”。
所謂的“介子推精神”是什么？有人說(shuō)是“忠孝兩全”。翻遍古今典籍，介子推并無(wú)經(jīng)天緯地之才，黃鐘大呂之音，除了割肉焚身的一段佳話，他沒(méi)有在歷史上、在晉文公的霸業(yè)上留下任何別的印跡。
烈則烈矣，壯則壯矣，卻與“人民”何干？與“忠孝”何干？先說(shuō)“忠”，若說(shuō)割肉奉主是為忠，那為什么晉文公搜山時(shí)他又避而不出呢？臣違君命是為“忠”嗎？寧愿柳下作鬼，而不愿作一個(gè)于國(guó)于民有用的諫礪之臣，是為“忠”嗎？若說(shuō)“。
劉備托孤諸葛亮原文
《劉備托孤》翻譯：章武三年的春天，劉備在永安病情加重，于是緊急將諸葛亮召到成都，把自己的逝世后的后事囑托給他。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)道：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國(guó)家，最終成就大事”。若我的嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己取而代之吧。”諸葛亮流著淚說(shuō)道：“我一定盡我所能，精忠蜀國(guó)，死而后已！”
劉備又下詔書命令兒子說(shuō)：“你與丞相一同處理國(guó)事，對(duì)待丞相就要如對(duì)待父親一樣。”建興元年，冊(cè)封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)始治理國(guó)家的事務(wù)。后來(lái)，又加封諸葛亮為益州牧。政事無(wú)論巨細(xì)都由諸葛亮決定。南部和中部的幾個(gè)郡聯(lián)合起來(lái)叛亂，諸葛亮因?yàn)閯鋭倓側(cè)ナ?，沒(méi)有輕易用兵作戰(zhàn)，而是讓使者去吳國(guó)下聘禮，和他們結(jié)親，成了友好鄰國(guó)。
三年春，諸葛亮率領(lǐng)大軍南征，到秋季就把叛亂全部平息了。軍備充足，國(guó)家富饒，于是開(kāi)始練兵習(xí)武，以待將來(lái)大舉進(jìn)軍中原。五年，率領(lǐng)各部軍隊(duì)向北出發(fā)，進(jìn)駐漢中，臨出發(fā)時(shí)，上書了《出師表》。
《劉備托孤》原文欣賞
章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰："君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！"先主又為詔敕后主曰："汝與丞相從事，事之如父。"建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏《出師表》
劉備白帝城托孤是什么意思
白帝城托孤是指223年春，劉備病危于白帝城，命諸葛亮、李嚴(yán)輔佐其子劉禪的歷史事件。
劉備為復(fù)仇盡起全國(guó)之兵去討伐吳國(guó)，卻被陸遜擊敗，兵敗退到白帝城。223年春劉備病危，召諸葛亮等人來(lái)白帝城安排后世。四月，劉備病逝，劉禪繼位，改年號(hào)為建興。
劉備托付給諸葛亮的大事
劉備交代諸葛亮，假如劉禪能輔佐便輔佐，不可以了就取代它的
古時(shí)候，開(kāi)國(guó)功臣君王中道而亡，而新君幼小，所說(shuō)“主少國(guó)疑”，顧命大臣反客為主，空架小王爺?shù)氖滤究找?jiàn)慣。這種佞臣在把握朝廷實(shí)權(quán)以后，可以上下皇上的存亡，乃至改朝換代。如曹魏的司馬懿父子倆三人，東吳佞臣諸葛恪、孫峻等人。劉備在臨死前，也是有那樣的憂慮，他因此將話說(shuō)破，欲擒故縱，對(duì)諸葛亮講到：“孔明啊，你的才可以超出曹魏皇上曹丕十倍，假如你變成蜀漢一國(guó)之君，毫無(wú)疑問(wèn)可以安邦治國(guó)，滅魏吞吳，統(tǒng)一三國(guó)也不是啥子難題?！敝T葛亮聽(tīng)了以后，十分疑惑。
劉備又再次講到：“假如我的孩子劉禪可以輔佐，那你就去輔佐，假如劉禪實(shí)在不成器，那你就取代它的吧。”諸葛亮聽(tīng)了以后，忐忑不安，叩首道：“我一定竭盡所能，盡職盡責(zé)輔佐皇太子劉禪，赤膽忠心，鞠躬盡瘁?！碧拱渍f(shuō)，劉備白帝城托孤，從心里確實(shí)想要將自身一生闖蕩出來(lái)的江山作揖交給諸葛亮嗎？應(yīng)當(dāng)不容易。他一席話，大多數(shù)應(yīng)該是測(cè)試，試探諸葛亮是不是有不臣之心。假如諸葛亮解決不合理，也許會(huì)出現(xiàn)禍端。諸葛亮對(duì)這一切也心照不宣，聽(tīng)懂了劉備交代的第一件事的作用，解決恰當(dāng)，解決了困境。
劉備交代劉禪，認(rèn)諸葛亮為“相父”
劉備在測(cè)試完諸葛亮以后，還不安心，又下意旨，讓皇太子劉禪認(rèn)宰相諸葛亮為“相父”，看待諸葛亮，好似對(duì)他一樣。劉備積極讓孩子劉禪認(rèn)諸葛亮為“爸爸”，好似雙保，加重了諸葛亮和劉禪的關(guān)聯(lián)。設(shè)想，諸葛亮早已是劉禪的“爸爸”，針對(duì)孩子的江山能不盡職盡責(zé)嗎？針對(duì)劉備交代的第二件事，諸葛亮也聽(tīng)懂了，并毫不在意劉禪這一“孩子”。自此，“事無(wú)大小，咸決于亮”，諸葛亮勤勤懇懇工作中，而劉禪只要在年尾組織一下祭拜之類的事兒就可以。
劉備交代諸葛亮，讓他與李嚴(yán)一同輔佐劉禪，復(fù)興漢室江山
劉備征伐東吳不成功，返回白帝城，住進(jìn)永安宮，沒(méi)有返回成都。他在白帝城任職沒(méi)名氣的李嚴(yán)為尚書令，傳遞劉備圣旨。此后，李嚴(yán)官運(yùn)亨通，從一個(gè)平常的高官一躍變成僅次諸葛亮的重臣。劉備在病情嚴(yán)重時(shí)，以諸葛亮為主導(dǎo)，李嚴(yán)為副，一同接納詔書，輔佐劉禪。他還任職李嚴(yán)為里都護(hù)，執(zhí)掌部隊(duì)，留鎮(zhèn)永福。諸葛亮是蜀漢丞相，前去成都輔佐劉禪。針對(duì)這兩個(gè)作用，諸葛亮都聽(tīng)懂了，可是他或是一意孤行，最終也是將李嚴(yán)免去，獨(dú)掌朝廷，使復(fù)興漢室缺乏那么一個(gè)左膀右臂。盡管諸葛亮祛除礙手礙腳的李嚴(yán)，也大權(quán)掌握在自己手里，可是他沒(méi)有變成像司馬懿那般的佞臣，反而是盡職盡責(zé)，輔佐后主劉禪。
劉備交代諸葛亮，“馬謖沽名釣譽(yù)，不能厚用”
劉備托孤時(shí)，信賴的一般全是大事兒，在其中卻有那么一件小事。他對(duì)諸葛亮講到：“馬良的小弟馬謖這人沽名釣譽(yù)，無(wú)奈厚用，宰相之后要留意點(diǎn)?？墒侵T葛亮卻不以為意，器重馬謖為參軍入伍，每到戰(zhàn)爭(zhēng)，馬謖都侃侃而談，頗有一番看法，如征伐南中明確提出了“以退為進(jìn)，攻城略地為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的發(fā)展戰(zhàn)略。
他對(duì)馬謖十分賞識(shí)，在第一次北伐對(duì)決中，違重拔謖為先峰，讓其守國(guó)防要地街亭。馬謖第一次獨(dú)自一人掌兵，一瞬間漏餡，被張合戰(zhàn)勝，遺失街亭，造成諸葛亮第一次出祁山功虧一簣。在劉備托孤告知諸葛亮馬謖不能器重時(shí)，他沒(méi)聽(tīng)搞清楚這樣的話是啥意思，直到馬謖遺失街亭才如夢(mèng)初醒。
輔佐過(guò)劉備的謀士
諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，這三個(gè)人是劉備最主要的謀主；孫乾、簡(jiǎn)雍、糜竺等人算是從龍老臣；其它如鄧芝、伊籍、馬良、費(fèi)_、蔣琬等人都算是第二集團(tuán)。

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