古代入贅的男人地位有多低,不但不被尊重過,還要長期擔(dān)任勞役

古代入贅的男人地位有多低,不但不被尊重過,還要長期擔(dān)任勞役

對古代入贅很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

前言

說到入贅，現(xiàn)代人并不陌生。從大量影視劇作品中，都將入贅的“男主角”描述得毫無尊嚴(yán)。入贅的意思就是男女雙方結(jié)婚，男方成為女方的家人，并和父母一同生活。這種婚姻形式在我國歷史上早就存在，根據(jù)《史記》的記載，就曾描述過這種婚姻形式，其中寫道：“淳于髡者，齊者贅婿也”，由此可見，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，入贅的情況早已出現(xiàn)，而且這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)還相當(dāng)普遍。

有人認(rèn)為現(xiàn)代男性入贅沒尊嚴(yán)，那是沒見過古代入贅男子的處境。在古代，入贅的男性不僅尊嚴(yán)掃地，就連名字都是女方家庭重新給的。也就是說，入贅的男性不配擁有自己的名字。古代的入贅男子不僅不被尊重，甚至在女方家庭中，還要長期擔(dān)任勞役。

大部分入贅的男性都是因?yàn)殄X。在社會分工和生產(chǎn)力水平出現(xiàn)高低不均的情況下，就會出現(xiàn)財(cái)富分配不均的現(xiàn)象。由此產(chǎn)生了窮人和富人的區(qū)別。在封建社會“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想下，入贅男子的地位卻呈現(xiàn)截然相反的軌跡。畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不夸張地說，只要出現(xiàn)貧富差距的現(xiàn)象，入贅的現(xiàn)象將會繼續(xù)存在。

為什么古代入贅男子身份如此低下——《說文解字》將其視為抵押物

關(guān)于入贅男性的身份為何如此低下這個(gè)世紀(jì)難題，我們可以簡單地用兩點(diǎn)來總結(jié)。在古代男權(quán)社會為主的意識形態(tài)下，一般的男性結(jié)婚都是將妻子娶進(jìn)家門，入贅女婿不僅沒把人領(lǐng)進(jìn)門，自己卻賠了出去。這種“賠本買賣”放在任何男性身上，都是一件奇恥大辱的事情。尤其在古代如此保守的封建思想下。

根據(jù)《說文解字》中對“贅”的解釋，稱它為“贅，以物質(zhì)錢也?！?/p>

其意思是贅在古代是一種用來抵押的物品，用以換取相應(yīng)的財(cái)物。而如此聯(lián)系起來，入贅的意思正是指男性已經(jīng)物化為一件抵押品，失去了做人的基本的尊嚴(yán)。因此入贅男子在女方家中不僅承受繁重的體力勞動，其人身自由也無法自行做主。

元朝末年的混世英雄陳友諒，他的原生家庭就有一段不光彩的入贅歷史。根據(jù)《明史》記載，“陳友諒，本謝氏，祖贅于陳，因從其姓”，從以上記載中可以得出，陳友諒的祖先本不姓陳，而姓謝，在入贅之后才開始改名。

放在古代，一旦入贅去別的家庭，本宗族將將逐出族譜。也就是說，不但女方家庭看不起，就連本性也會將自己逐出宗族兄弟行列，可謂里外不是人。

關(guān)于男性入贅，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，還曾經(jīng)專門出臺過相應(yīng)的法律規(guī)定，入贅男子沒有權(quán)利擁有自己的田地，甚至入贅男子被抓去當(dāng)壯丁期間，在同等條件下，入贅男子總會被歧視，甚至在軍隊(duì)中充當(dāng)奴隸的作用。

在《漢書.賈誼傳》中，記載到：“秦人家富子壯則出分，家貧子壯則入贅”，從中表達(dá)的意思是，即使男子想要入贅，也要看女方是否愿意。因?yàn)樵诠糯胭樢馕吨谂郊页袚?dān)大量體力勞動，因此入贅男子必須身強(qiáng)力壯，才有資格入贅。

其中最為經(jīng)典的當(dāng)屬《西游記》的豬八戒，雖然這位好吃懶做的天蓬元帥恬不知恥，當(dāng)時(shí)在入贅這件事，表現(xiàn)得還相當(dāng)有水平。他直言，俺老豬吃了你們茶水，總不能白吃，我給你們掃地、搬磚都行。雖然這是一部神話故事，當(dāng)時(shí)藝術(shù)來源于生活，也從側(cè)面反映出入贅男子地位如此低下。

和現(xiàn)代男子相比，古代的入贅根本不是以丈夫看待，而是以奴隸的身份。回想現(xiàn)代入贅男子受到娘家?guī)拙淠钸毒褪懿涣?，前后二者的差距太大了?/p>

我國古代入贅的歷史演變——入贅者曾經(jīng)如同罪犯，發(fā)配邊疆

入贅的歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)的齊國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速，仗著天時(shí)地利人和。齊國的漁業(yè)、鹽業(yè)、工商業(yè)大踏步。而齊國當(dāng)?shù)氐呐又?，大多都從事著紡織業(yè)，這部分女性不僅社會地位明顯提高，甚至有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，在婚姻的選擇上，他們的選擇權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。這種風(fēng)氣和魯國所遵循的保守風(fēng)氣形成鮮明對比。無法生存下來的男性，在這種情況下，自愿"嫁入"女性家中，并承擔(dān)相應(yīng)的體力勞動。

在《漢書.賈誼傳》中說到，男子入贅最大的原因正是因?yàn)樨毟F。這些窮光棍實(shí)在是付不起的“爛泥”，即使在商鞅變法中曾說到，為了增加戶口的稅收，鼓勵(lì)男女成婚。為了盡快解決婚姻大事，這些窮光棍只能忍氣吞聲，成為女性的家人。甚至在《漢書》中，將入贅男子比作人質(zhì)的意思。由此可見，早在這種婚姻形式出現(xiàn)的時(shí)候，它就成了恥辱的代名詞。

到了秦朝時(shí)期，入贅男子不僅不被女方家庭尊重，甚至在社會上同樣被歧視。秦始皇就曾發(fā)出詔令，將入贅者和商人、罪犯列為統(tǒng)一等級。并發(fā)配至邊疆到勞役。在《史記.秦始皇本紀(jì)》中記載到“三十三年，發(fā)諸嘗通亡人、贅婿、賈人略取陸梁地?！庇纱丝梢?，在秦始皇眼中，這些入贅男子，和犯人沒啥區(qū)別。

你以為入贅者到了漢朝待遇會改善嗎?恰恰相反，漢武帝對于入贅者也是一百個(gè)看不上。

根據(jù)《漢書.武帝紀(jì)》的記載：“天漢四年，發(fā)天下七科謫”。

從文中看出，漢武帝將七類人比作可以發(fā)配邊疆，排名第一是貪官污吏，罪犯排第二，而入贅者排在第三。

雖然到了魏晉南北朝對入贅者相對友好許多，雖然不用發(fā)配去邊疆，但在社會上，入贅者的地位同樣低下。

唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會風(fēng)氣也有了明顯的好轉(zhuǎn)，人們的思想也逐漸開化。但即便如此，當(dāng)時(shí)的人們依舊不放過入贅男子。不僅如此，還給入贅者取了各種各樣的代名詞，如“接腳婿”、“招夫”等等。

根據(jù)《吏學(xué)指南.婚姻門》的記載，元朝時(shí)期將入贅男分配了幾種工作內(nèi)容。其一入贅丈夫要負(fù)責(zé)妻子父母的贍養(yǎng);其二這是充當(dāng)家中的勞動力，這種勞動力是由專門規(guī)定的時(shí)間限制，通常以年為單位，由此看來，此時(shí)入贅的身份依舊停留在服役的階段，絲毫沒有改觀的跡象。

明朝時(shí)期對入贅的態(tài)度基本一致，并專門針對入贅者制定了相關(guān)的法律，其中規(guī)定到，父母在世，男子不能入贅;手中握有軍事掌控者，不得入贅。如果是家中獨(dú)子，只能作為“出舍”，意思是就算入贅，也不能長期呆在女方家，必須以年為單位，到女方家中從事體力勞動。這其實(shí)也是一種變相的勞役關(guān)系的體現(xiàn)。

古代法律對入贅的規(guī)定——有權(quán)繼承部分財(cái)產(chǎn)

雖然各個(gè)朝代對入贅者如此看不上，但同樣在入贅這種婚姻現(xiàn)象出現(xiàn)之后，還是出臺了相應(yīng)的法律法規(guī)予以保護(hù)。從入贅者的身份來看，大部分入贅者都需要在其姓名上變成男女方的姓，或者在原本的姓氏上加入女方的姓。元朝時(shí)期的陳友諒，本姓謝，由于其祖先是入贅者，因此改姓為陳。也有少部分入贅者不用改姓，當(dāng)然這要看女方家族中的意愿。

同時(shí)法律規(guī)定，入贅者可以繼承女性家中的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)時(shí)不能全額繼承，法律有專門入贅繼承比例。當(dāng)然也有一些地位較為低下的入贅者，他們無法繼承女性家族中的財(cái)產(chǎn)。

在明朝時(shí)期，就有專門的法律規(guī)定，入贅者中的養(yǎng)老女婿，不被承認(rèn)擁有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)力，如果夫妻雙方結(jié)婚后沒有子嗣，這需要另外將財(cái)產(chǎn)繼承給其他子嗣。而選擇子嗣的權(quán)力多集中在女性。

從古代的一直延續(xù)至今的入贅制度，雖然被歷朝歷代所不齒。但從歷史的進(jìn)程來看，其實(shí)也有積極的一面。在一定程度上，入贅是中華民族的文化的產(chǎn)物，它不僅出現(xiàn)在漢朝，在其他少數(shù)民族中同樣存在。而入贅制度的發(fā)展也是古代男女地位發(fā)生轉(zhuǎn)變的縮影。

在“男尊女卑”的封建社會發(fā)展至今，女性地位已經(jīng)得到明顯提升，發(fā)展至現(xiàn)代，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了男女平等社會形態(tài)。在重大的問題上，女性有了更多的話語權(quán)。這是社會發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。

結(jié)語

入贅制度的發(fā)展，從本質(zhì)來看，它也是中國長久以來社會制度發(fā)展的體現(xiàn)形式。在封建社會時(shí)期，入贅之所以被社會整體輕視，很大原因是它處于當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)下，男性地位得到貶低，似乎有一種恨鐵不成鋼的情緒在其中。

而社會發(fā)展到一定程度，如到了清朝后期，入贅的形象也逐漸成為社會常態(tài)。此時(shí)包括社會和家庭成員，也鮮少出現(xiàn)明顯的歧視行為。這是社會穩(wěn)步發(fā)展向前的重要體現(xiàn)。

存在即合理，但一種現(xiàn)象成為常態(tài)，我們唯有放下成見，接受它的存在，才是現(xiàn)代社會多元化發(fā)展的理性態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

《漢書.賈誼傳》

秦始皇給女人一項(xiàng)特權(quán)，因?qū)δ腥瞬还奖缓笫澜?，這項(xiàng)特權(quán)是什么？

這項(xiàng)特權(quán)就是如果一個(gè)女子的丈夫是入贅到女方家里，期間出軌的話，女子有權(quán)利殺死丈夫，并且不算犯法。

當(dāng)時(shí)的秦國因?yàn)槭艿缴眺弊兎ǖ挠绊?，?shí)行了“廢井田”，雖然秦國的國力因?yàn)樽兎ㄗ兊酶鼜?qiáng)大了，但是很多窮人沒有了土地，娶不起老婆。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣是年輕未婚男女到了年齡就必須結(jié)婚，不然就要按人頭多繳納賦稅，而娶妻又必須要分土地，沒土地拿什么娶老婆，所以只能入贅了。而入贅在古代是非常丟人的，就是現(xiàn)在也會被人嘲笑。

對于有錢人來說這個(gè)制度影響不是很大，但是要成婚也不是那么容易的。首先要分房和地，還有買各種婚禮必需品，還要買傭人，這也是一大筆開銷。并且婚姻生活中也會有很多矛盾，丈夫納妾是常事，加上他們都是一大家子住在一起，古代兄弟姐妹又特別多，出軌是常有的事。

因此秦始皇為了維護(hù)當(dāng)時(shí)女性的權(quán)益，除了這個(gè)制度，入贅的男子如果出軌的話，女子可以無任何理由的殺了男子，并且不用負(fù)法律責(zé)任。

這個(gè)特權(quán)開了之后，女子的社會帝位直線上升，可是男人的權(quán)威就受到威脅了，而且這種特權(quán)太驚世駭俗了，到了西漢的時(shí)候就被禁止了。就是到現(xiàn)在這個(gè)這么開明的盛世，也沒有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人會出這種制度。不是說男人權(quán)威不權(quán)威的問題，而是這種特權(quán)有很多后患，可能會引起社會動亂。

入贅的男人是不是很沒尊嚴(yán)？

1、?因?yàn)閻矍?/p>

在很多人看來，男人"入贅"是非常沒有面子的，如果男人愿意"入贅"，往往是因?yàn)殄X，這樣他"入贅"以后，就可以少不用奮斗，或者少奮斗幾十年。

也許有些男人愿意"入贅"是因?yàn)殄X，但大多數(shù)男人愿意"入贅"，都是因?yàn)閻矍?。這個(gè)男人如果非常愛他的女朋友，但他的女朋友父母要求他要入贅，為了和她在一起，他會選擇入贅。

在他看來，他嫁過去，與她嫁過來并沒有區(qū)別，只要能夠在一起，相守一世就好。這個(gè)原因非?，F(xiàn)實(shí)，也是很多人預(yù)料不到的。

2、?因?yàn)槿睈?/p>

人們常說：幸福的童年會讓他一生都幸福，不幸福的童年，會讓他用一生來彌補(bǔ)?，F(xiàn)在很多男的，他們都有一個(gè)不幸福的童年，不幸福的童年在于他們沒有一個(gè)疼愛他們的父母，他們的父母很偏心，這也造成了他們內(nèi)心缺愛。

由他們內(nèi)心缺愛，長大以后和父母的關(guān)系疏遠(yuǎn)，這樣的男人和家里人關(guān)系都很差。如果女方父母對他好，他們會因?yàn)槿睈鄱胭槪驗(yàn)樵谂礁改改抢?，他們得到了愛。因?yàn)槿睈鄱胭?，這樣的原因也很現(xiàn)實(shí)。

總結(jié)

男人愿意入贅的原因，很現(xiàn)實(shí)，也很真實(shí)。也許在很多人看來，男人入贅的婚姻并不幸福，男人會在這場婚姻中失去尊嚴(yán)。"入贅"的婚姻也可以很幸福，大家不應(yīng)對"入贅"有偏見。

大多數(shù)女方的父母會為了女兒，對女婿好，他們并不會像婆婆對兒媳婦那樣為難女婿。入贅的男人，婚姻會更幸福，矛盾也會更少

古代入贅的男人可以納妾嗎

入贅，男的如果入贅的話，就需要依靠女方，不能隨便納妾
你是駙馬，這個(gè)就不用我說了吧，想納妾？找死！
當(dāng)然了，納妾的原因是因?yàn)橐玫膫髯诮哟?br>男尊女卑，女子只能依附于男子，是社會制度的結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又加劇了男女的等級分化，于是出現(xiàn)了男子妻妾成群，而女子只能從一而終。和“一夫多妻制”類似

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