殷商三仁分別是誰殷商三仁的結局如何

殷商三仁分別是誰殷商三仁的結局如何

今天小編為大家?guī)砹艘黄P于殷商三仁的文章，歡迎閱讀哦~

箕子看到商紂王吃飯用了一雙象牙筷子，憂心忡忡地說道：“對于任何能影響國運的小事，我們都要見微知著，防患于未然。大王既然改用象牙筷子吃飯，說明他有了追求享受的心思，既然如此，接下來必然會拋棄陶杯，改用犀角杯或玉杯飲酒。然而人的欲望是無窮的，既然改用象牙筷、犀玉杯，必定不會再穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃飯，接下來，大王肯定會營造規(guī)模宏大的宮殿，坐在高高的亭臺上享受美酒佳肴?！?/p>

箕子嘆了口氣，然后繼續(xù)說道：“其實國君有一些超出常人的享受也可以理解，可令我深感憂心的是，大王就此會一發(fā)而不可收拾，最終走上窮奢極欲、苛酷暴虐之路，彼時社稷恐有傾頹之憂?！?/p>

比干、微子覺得箕子的擔憂不無道理，為此三人便聯(lián)合向紂王進諫，用旁敲側(cè)擊的方式勸說他要加以克制、收斂?？杉q王是個“智足以拒諫，言足以飾非”的主兒，對于三位賢人的勸諫，或者虛與委蛇，或者巧言爭辯，總之就是抱著一副“虛心接受、拒不改正”的態(tài)度，依舊我行我素。

果然沒幾年時間，不斷膨脹的紂王便開始建造酒池肉林，天天在里面縱酒狂歡，把朝政大事拋到九霄云外。不僅如此，為顯示威嚴、壓制臣下，紂王還設置炮烙酷刑，將看不順眼的臣民殘忍處死，令天下敢怒而不敢言。比干見紂王越來越無法無天，便挺身直言極諫，結果觸怒紂王，最終竟被剜心而死。

孔子稱贊箕子、微子和比干是殷商“三仁”。

求紂王的部下？急急急！?。。?/span>

(ˇ?ˇ） 想～
你說的《封神演義》還是正史上的？
正史：
微子啟。帝乙庶長子，紂王長兄，后來周朝諸侯國宋國的開創(chuàng)人?！暗垡议L子曰微子啟，啟母賤，不得嗣?！薄妒酚?殷本紀》
比干。帝太丁少子。帝辛（紂王）叔。多次進諫，“紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心。”
箕子。帝辛叔父。商朝滅亡后，出奔至朝鮮半島北部，定都平壤，開創(chuàng)朝鮮國。

中國殷朝的君主是誰？

　　殷朝，盤庚遷都到今安陽附近.因其當時稱為殷都.始有殷商之說. 殷朝,那時叫殷商.獸骨.大篆. 國都在殷都,也叫殷商

　　殷墟，又名殷虛，商王朝后期都城遺址。郭沫若先生在《訪安陽殷墟》一詩中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書”。

　　安陽市西北25公里的小屯村一帶,古名“北蒙”,亦稱“殷”。公元前14世紀,商朝第十代國王盤庚,從山東“奄”(今曲阜附近)遷都到“殷”,成為當時政治、經(jīng)濟、文化中心。公元前11世紀,帝乙之子辛繼位,即紂王。他寵妲己,排忠良,建鹿臺,驕奢淫逸,殘酷暴虐,眾叛親離。周武王聯(lián)合諸侯討伐,紂王自焚于鹿臺。商王室在此共傳八代十王。歷經(jīng)273載,史稱殷朝,亦稱殷商。周滅商后,國都他移,小屯一帶的繁華王都逐漸荒蕪,光華閃爍的商文化被淹沒地下,淪為一片廢墟,后人稱“殷墟”。
　　殷朝六七賢圣君故都碑破譯
　　“殷朝六七賢圣君故都”碑，原立于淇縣南關村頭通往京城的大道之側(cè)，現(xiàn)移至摘星臺公園。
　　此碑高2.6米、寬0.8米。右側(cè)豎書“勒封文林郎知淇縣事常山釣臺蔡藿”，此行字之右下側(cè)為“迪功郎縣丞欽國梁”；左側(cè)是“典史賈 ”。中間大字為“殷朝六七賢圣君故都”。大字左側(cè)為“賜進士第福建道監(jiān)察御史邑人睡仙孫征蘭”；其左下側(cè)是“暨弟貢生紉蘭”；再左“暨子宜孫、隆孫”。由此可見此碑系縣令、縣丞、典史和孫氏家族官民同立。碑文同有紀年，查閱《淇縣志》獲知常山蔡藿清順治元年一四年在淇縣任職，據(jù)此推斷，此碑立于公元1644—1648年之間。
　　孫征蘭（公元1586—1653），淇縣南陽人。字九畹，號睡仙。明天啟二年（公元1622）考中進士，崇禎初年轉(zhuǎn)任福建道監(jiān)察御史，崇禎后期任四川布政司參政等職。明亡清興，隱退故里。
　　清初，蔡藿負命來淇縣任職時，政局未穩(wěn)，人心浮動。他初來乍到，人地兩生，為尋求為官之道，便去拜謁明代遺老孫征蘭。孫征蘭建議抬出朝歌殷朝帝都這塊金字牌匾。一來可以穩(wěn)定民心，二來可以提高淇縣的知名度，三來又能芳名垂世。于是孫征蘭親自撰書，在通往京城的大道旁樹起了這通巨碑。
　　碑文“殷朝六七賢圣君”，出自《孟子·公孫丑章句上》：“由湯至武丁，賢圣之君六七作。”這里的“六七”不是量詞，而是隱代詞，又是雙關語，即說六也可，言七也行。可從宏觀和微觀兩方面解釋。從宏觀而論，查閱《史記·殷本紀》在殷商帝國締造中，卻有六位賢圣之君，即成湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚、武丁等。他們都是在逆境中力挽狂瀾，身體力行，廣施五道，體恤黎民，便殷商帝國再度中興。此為六賢圣君也。
　　若說殷朝七位賢圣君，當加上帝辛，即紂王。當年孫征蘭君在撰寫碑文時，鑒于紂王名聲不佳，未敢秉筆直書，于是埋下伏筆，留給后人破譯。
　　但碑文的核心是“故都”。上述七位賢圣者僅武丁、帝辛在朝歌建過都城。這與碑文不符?？v觀商史，在朝歌建都者還有武乙和帝乙。那么六七賢圣究竟是誰？首先得搞清“賢圣”的含意。所謂賢圣，并非都是國君。“賢”者，指有德行、有才能的人；“圣”者，即圣人，指的是品格最高尚、智慧最高超的人物。因此，從微觀上看，六七賢圣君除了在朝歌建都的武丁、武乙、帝乙、帝辛四位國君之外，其他三位應是殷室圣賢箕子、微子、比干。
　　這七位之中，也并非美玉無瑕。武丁是很有作為的君王。為重振殷邦，三年緘口，最后選定付說為相，修以政治、行德化于民，天下歡欣，殷朝再度復興。武乙則是個敗德之徒，沒有什么作為。
　　帝辛繼位時，面對國力衰竭的殘局，勵精圖治，宏振殷邦，以期增光先王。所以遂將都城沬邑改為朝歌。朝歌者，晨曦高亢引歌，高歌黎明，喜迎朝陽，興旺發(fā)達也。接著他又擴大城池，建成南北長約3100米，東西寬約2100米，總面積約24平方華里的城池，還營造了約60萬平方米的禁城，的確體現(xiàn)了一個“邦畿千里”的大國風范。
　　接著他又大膽改革。廢除了先王殺戮奴隸的舊制，把奴隸變成生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造財富。改革刀耕火種的粗曠生產(chǎn)方式，實行耕耘播種，壅土施肥、灌溉排水等完整的耕作技術，手工業(yè)及科學技術也得到迅速發(fā)展，人們生活安定，四海諸侯賓服，使商王朝再度復興。民諺曰：“殷紂王的江山，鐵桶一般。”
　　箕子、微子、比干皆為殷朝宗室?；?、比干系殷辛王的叔父，微子是殷辛王的同父異母哥哥。殷辛嗣位之后，他們忠心耿耿輔佐于他?；又厣琊?、微子保宗祀、比干篤忠貞。史稱“三仁”。
　　四位國君，加上三位殷室圣賢，在朝歌他們都是叱咤風云的代表人物，稱之賢圣君是當之無愧的。
　　我們破譯了孫征蘭君之謎，說出了他想說而沒有說出的話。使迷離的“殷朝六七賢圣君故都”之碑文大白于天下。

殷末三仁之——箕子（朝鮮創(chuàng)始人）

? 前文介紹了微子，本文就帶大家來了解了解箕（ji第一聲）子。

? 箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父。又是個和紂王有血緣關系的。下面就來聊聊箕子的主要事跡吧。

? 箕子佐政時，見紂王進餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！本褪强醇q王驕奢淫逸，有亡國之兆。

? 果然后來商紂王暴虐無道，整天酗酒淫樂而不理政，揮霍無度。紂王的叔父箕子，見紂王這般無道，苦心諫阻，但屢諫紂王都不聽。

? 箕子沒有微子那么命好還被封了王；有人勸箕子離去，箕子曰：“為人臣，諫不聽而去，是彰君之惡而自悅于民，吾不忍也”。箕子見成湯所創(chuàng)六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性割發(fā)裝瘋，披發(fā)佯狂，隱而鼓琴以自悲，每日里只管彈唱“箕子操”曲以發(fā)泄心中悲憤。紂見此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來，貶為奴隸。

? 關于他的事跡還有很多，相信大家最感興趣的還是他如何創(chuàng)建了朝鮮的故事吧？下面咱就來聊聊。

? 中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之后，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當?shù)赝林⒘恕盎虾顕?，這個國家在中國的漢朝時代被燕國人衛(wèi)滿所滅。

? 相傳箕子一行人從今膠州灣渡海，奔向與商有一定族緣關系的朝鮮，創(chuàng)立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如松、琴應、南宮修、康侯、魯啟等。

? 據(jù)說，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天后登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。從此，箕子帶領的五千余人在那里定居下來。

? 相傳箕子到朝鮮后便建筑房屋、開墾農(nóng)田、養(yǎng)蠶織布、燒陶編竹，還施用八種簡單的法律，來防止和解決人們的爭執(zhí)。并把故國的文化傳播開來，把圍棋傳向四面八方。

? 還有著名的《麥秀歌》的出處也是箕子，簡單的介紹一下。

? 后來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，并邀請箕子回鄉(xiāng)探望。武王因而封他為朝鮮侯,不把他當臣下看待。這時箕子已經(jīng)52歲。后來箕子從朝鮮回到國都前來朝見周天子姬發(fā)。在途經(jīng)商故都殷商都城遺址，只見原來的宮室已經(jīng)殘破不堪，有些地方種上了莊稼。心甚傷之，欲哭而不可，欲泣則近于婦人，亡國之痛，涌上心頭，只好以詩當哭，乃作《麥秀歌》，其詩曰："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！"，悔恨商朝亡國。這里“狡童”系指紂王，意為你那時不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動容流涕。

? 總之，箕子的一生還算圓滿，也可歌可泣，雖損失了舊土，卻也當了個朝鮮王，為朝鮮地區(qū)帶去文化和技術，流芳百世！

編者：淋雨天

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/41025.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 七星燈無法給自己續(xù)命，諸葛亮禳星給誰···

下一篇: 曾起兵反叛蜀漢，蜀漢滅亡后孟獲結局如···