明成化斗彩雞缸杯為什么這么貴

明成化斗彩雞缸杯為什么這么貴

最近有個叫劉益謙的人，上傳了一張喝茶的照片，在網(wǎng)上引來一陣唏噓。喝茶而已，有什么好奇怪的？呵呵，茶雖是普通的茶，可用的茶杯，卻是價值2.8億人民幣的，明成化斗彩雞缸杯。

成化斗彩雞缸杯是陶瓷藝術(shù)中的珍品，屬于明代成化皇帝的御用酒杯，外壁有兩組圖案，一組繪雄雞昂首傲視，雌雞與一只小雞在啄食蜈蚣，還有兩只小雞玩逐。另一組繪雄雞引頸啼鳴，雌雞與三小雞啄食一蜈蚣，畫面形象生動，情趣盎然。

據(jù)史料記載：御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬?？梢哉f它一出生就具有皇家血統(tǒng)，且價值不菲，僅限御用，存世量極少。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，成化彩雞缸現(xiàn)存不足十只，且大多藏與各大國家博物館，民間流傳的，也就只有劉益謙花2.8億拍到的這一只而已。

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中國收藏史上最貴的九件"瓷器"，都在誰手里

中國收藏史上最貴的九件"瓷器"其中4.6.7.8.9的主人不便透漏。

　　1、明成化斗彩雞缸杯

　　2014年4月8日，玫茵堂珍藏明成化斗彩雞缸杯在香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品春拍上，以2.8124億港元成交價刷新中國瓷器世界拍賣紀錄，買家為上海龍美術(shù)館創(chuàng)始人劉益謙。
　　2、元青花鬼谷子下山圖罐

　　元代青花瓷器，主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。該器物于2005年7月12日倫敦佳士得舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，1400萬英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億元，創(chuàng)下了當時中國藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀錄。該罐由世界著名收藏家、英國古董商埃斯肯納茲拍得。
　　3、清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗

　　該碗繪有杏花盛開，春風(fēng)吹綠柳，雙燕比翼飛。側(cè)面有乾隆御筆行楷題詩：“玉剪穿花過，霓裳帶月歸”，碗底有藍楷書款《乾隆年制》。該碗造型秀美，白釉溫潤，工藝精湛，乃為乾隆琺瑯彩瓷器杰作。這件清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗，在2006年香港佳士得拍賣會上，被香港收藏家張永珍博士以1.5123億港元拍得。
　　4、乾隆御制琺瑯彩捶瓶

　　乾隆御制琺瑯彩捶瓶，高18.4厘米，一對，《乾隆年制》款。瓶上開光窗內(nèi)四季花卉紋飾繪畫，瓶頸的纏枝花卉圖案，兩瓶祥云瑞蝠相映成趣，相輔相成。這一對清乾隆御制琺瑯彩祥云瑞蝠開光式四季花卉圖紙搥瓶。在2010年10月7日，香港蘇富比秋季拍賣“戴潤齋清宮御瓷珍藏”專場拍品會上，以1.4066億港元成交。
　　5、清乾隆淺黃地洋彩錦上添花萬壽延圖長頸葫蘆瓶

　　2010香港蘇富比拍賣會，清乾隆淺黃地洋彩錦上添花萬壽延圖長頸葫蘆瓶，在2010年10月7日香港蘇富比拍賣會上，以2.5266億港元被香港收藏家張永珍博士拍得。
　　6、霽藍描金開光粉彩花卉紋雙耳瓶

　　2006年香港佳士得拍賣會，戴福保舊藏的霽藍描金開光粉彩花卉紋雙耳瓶以1800.25萬美元(約合人民幣1.1809億元)成交。
　　7、明永樂青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶

　　2011在香港蘇富比，“玫茵堂”珍藏的一件明永樂青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶，以1.6866億港元成交；瓶高36.5厘米，修胎精細不見接痕，胎體輕薄，釉面光潤，傳世品少，十分珍貴。
　　8、北宋汝窯天青釉葵花洗

　　汝窯是中國瓷器的巔峰，全球遺存的79件汝窯幾乎全為世界大博物館所藏。2012年4月，在香港蘇富比舉行“中國瓷器及工藝品”拍賣會上，有900年歷史的“北宋汝窯天青釉葵花洗”以天價2.0786億港元成交，較拍賣前估值底價高逾3倍，刷新宋瓷世界拍賣紀錄。
　　9、清乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶

　　2010年英國班布里奇（Bainbridges）拍賣行拍出清乾隆年間粉彩鏤空“轉(zhuǎn)心瓶”，以折合人民幣5.5億元的高價一舉刷新了5年前由元青花鬼谷子下山大罐創(chuàng)下的中國古代陶瓷藝術(shù)品拍賣紀錄，這一成交價同時也是迄今為止全球范圍內(nèi)中國藝術(shù)品交易的最高價格。

劉益謙雞缸杯從1000港元到2.8億背后貓膩－—古玩評估（風(fēng)塵擺渡）

前言：

近年來的古玩藝術(shù)品市場亂象叢生，很多古玩投資客（買家）在古董投資上吃了大虧；不少想出手祖?zhèn)?、或是自己藏品的藏家，在出手古董的道路上踩了許多坑——錢花了不少，藏品卻沒能順利出手。 要是對古玩市場沒有一個全面、系統(tǒng)的了解，在利益的誘惑下就匆匆投身其中——難免會跌跌撞撞；有人的地方就有江湖，人一旦對某些事物表現(xiàn)出比較明顯、強烈的欲望，就很容易被有心人利用。

我做電商出身，投身古玩藝術(shù)品行業(yè)三年多——對這個行業(yè)來說不算長；憑借著電商人對市場天生的直覺，這幾年來在古玩行業(yè)內(nèi)也算找到了屬于自己的立足之地；古董的市場價值不同于普通商品，一個古董的價值，要從它的 歷史價值、藝術(shù)（工藝）價值、市場價值、收藏價值 幾個方面去考量。在本文中，我會根據(jù)我對古玩藝術(shù)品市場的一些淺見，從古董價值、買家、賣家的角度對古玩藝術(shù)品市場做一個盡可能全面、系統(tǒng)的分享，希望你看了以后能夠有所收獲。我就從劉益謙老前輩手上的明成化斗彩雞缸杯的故事為例展開論述。

一、明成化斗彩雞缸杯雞缸杯的歷史故事、歷史價值

成化皇帝朱見深是個孤苦無依的孩子，未滿兩歲父親出征被俘，他成了自己叔叔手中的傀儡。他在深宮之中無依無靠，危險無處不在，他的叔叔隨時會為了皇位而除掉他。從兩三歲起，孤獨寂寞和恐懼就不斷纏繞著這個孩子，對他而言，童年是灰色的。而在這灰暗的童年生活中，唯一可以給他帶來安慰的就是宮女萬氏。

宮女萬氏比他大十七歲，正是這個亦妻亦母的女子，一直陪伴著他，安慰他，照料他的生活，在他幼小的心靈中，這個日夜守護在他身邊的人，才是他可以信賴的依靠。

當年朱見深太子之位被廢，樹倒猢猻散，身邊的人紛紛收拾行李離開，只有萬氏，自始至終守在他身邊。

“你也會走嗎？”

“不會的，我會一直在你身邊陪伴著你?！?br>
正是這悲慘的童年經(jīng)歷，讓朱見深對親情有著極深的渴望，他一生的摯愛，是那個一直陪伴在他身邊的萬貞兒。而雞缸杯正是朱見深為了取悅?cè)f貴妃著意燒造的。據(jù)考證，雞缸杯的圖案來源于宋代的《子母雞圖》，表現(xiàn)了成化帝紀念年少時萬貴妃照撫他的歲月，寄望家庭和睦、宜子多壽的情懷。

成化二十三年，萬貴妃逝世，朱見深悲痛欲絕，嚎哭著說：貞兒去了，我亦何存矣？數(shù)月后，朱見深因傷痛過度、心情低落而駕崩，享年40歲。如此深情，在古代皇帝之中，稱得上是百里挑一。

雞缸杯是成化皇帝朱見深專門為萬貴妃燒制的，數(shù)量極為稀少，存世量不足20只；只有兩人相坐的時候才會拿出杯子對飲，雞缸杯是他們倆愛情的見證。

過去發(fā)生了什么，我們無從得知；而正是這只小小的雞缸杯，讓我們對先人這一段往事歷歷在目。如果說史書記載是歷史的“人證”，那么，古董文物就是歷史的物證。一個人要是丟失了他全部的記憶，他會失去他的人格；一個民族要是丟失了它的記憶，它同樣會失去它的民族“人格”。忘記過去意味著背叛歷史——背叛歷史、丟失了過去的民族，會有光明的未來么？

二、 明成化斗彩雞缸杯的藝術(shù)（工藝）價值

關(guān)于斗彩雞缸杯工藝方面的價值不是本文討論的重點，百度百科一下“明成化斗彩雞缸杯”就能查到硬核科普；我在此就不作贅述。

三、 明成化斗彩雞缸杯的市場價值

1、據(jù)史料記載，在明朝萬歷年間，明成化斗彩雞缸杯就已經(jīng)能“值錢十萬”。

2、由于存世量太少，到了清朝時期，皇帝求而不得，只能仿著燒制；品相好的康熙、雍正、乾隆時期的仿制品，現(xiàn)如今同樣具備比較高的藝術(shù)價值和收藏價值。

3、仇炎之

1949年，仇焱之赴香港發(fā)展，香港古玩舊貨市場上，一對明成化斗彩雞缸杯在一商販的地攤上擺了很久，都無人問津；有一天被仇焱之發(fā)現(xiàn)，就出價1000港幣將它買回。當時很多人都認為他買的是假貨、仿古的，由此還受到不少非議，但他不為所動，始終相信自己的眼力。后來買回家后，他又拿這個寶物對照史料不斷研究，并且還專門為它定做了一個包裝盒，上面落上了自己的姓名筆跡。這個寶物他一直帶在身邊，珍藏了近半個世紀之久。后來就轉(zhuǎn)手給倫敦收藏家LeopoldDreyfus夫

4、倫敦藏家

在20世紀50年代，它成為了倫敦收藏家LeopoldDreyfus夫人的藏品；

5、坂本五郎

1980年11月在香港蘇富比拍賣會上，這只雞缸杯拍出了528萬港元，競得者為日本著名藏家、有“小拿破侖”之稱的坂本五郎；

6、玫茵堂主人

1999年4月在香港蘇富比拍賣會上，這只品相完好的雞缸杯拍出了2917萬港元的天價，成為當時中國古代瓷器在國際拍賣市場上的最高成交紀錄，競得者為玫茵堂主人、瑞士銀行家Zuellig兄弟。

7、劉益謙

2014年4月，香港蘇富比拍賣會上，上海藏家劉益謙，以2.5億港元的價格竟得，加上傭金為2.81億港元。

仇炎之手上1000港元的雞缸杯，總共歷經(jīng)5次轉(zhuǎn)手，8次流拍，到劉益謙手上的時候變成了2.8億港元；每一次的轉(zhuǎn)手、流拍，都是在為這只雞缸杯做宣傳和曝光。一個古董的市場價值，是由市場和買家的認可度決定的，市場運作的宣傳力度有多大，決定了認可該藏品的買家有多少；認可的人多了，這件古董的價值才會水漲船高。

四、明成化斗彩雞缸杯的收藏價值

劉益謙為何會花2.8億港元去收藏一只沒有手掌大小的雞缸杯呢，是為了炫富，還是因為用它喝起茶來比較香、讓別人看起來比較體面？不是的，是因為這只雞缸杯同時具備了以下幾方面的條件：

1、首先是“真”（歷史價值）。有大量的史料能夠證明這只雞缸杯的來源和出處；另外，這件雞缸杯流傳有序，為玫茵堂珍藏，曾歷經(jīng)利奧波德·德萊弗斯夫人、坂本五郎、桂斯·艾斯肯納奇等著名收藏家之手，其真假毋庸置疑。

2、然后是“精”（藝術(shù)價值）?！岸凡省眲?chuàng)燒于明成化時期，以青花勾廓、五彩填色，藝術(shù)價值很高。流傳到現(xiàn)在的雞缸杯，無論胎、釉、型、畫工等方面都有極高的工藝水平?！?br>
3、其次是“稀”。明成化斗彩雞缸杯存世量不足20只，市面上流通的只有3只，其余皆被國內(nèi)外各大博物館收藏；物以稀為貴是古玩界顛撲不破的的法則，不會再有哪只能具備同等條件的雞缸杯來壓低它的價值了。

4、市場價值。這只雞缸杯歷經(jīng)5次轉(zhuǎn)手、8次流拍，市場宣傳和曝光已經(jīng)做足了文章，這件藏品已經(jīng)得到了市場和買家的廣泛認可，具備了足夠的市場價值，他想轉(zhuǎn)手的時候隨時都可以轉(zhuǎn)手，不但保值，并且還有很大的升值空間。

所以，一個具有高收藏價值的古董要同時具備：存世量少，出處有據(jù)，傳承清晰，流轉(zhuǎn)有序，除此之外，足夠大力度的市場宣傳曝光和足夠廣泛的買家認可度也是必要條件。

五、新入行的古玩投資者（買家）應(yīng)注意哪些方面的問題？

2014年香港蘇富比拍賣的吉康杯來源

拍場上雞題材作品“一鳴天下白”

2014年，在香港蘇富比的秋拍上，上海藏家劉益謙以2.8億元天價購得的明成化雞缸杯，轟動一時。這款天價藝術(shù)作品，表現(xiàn)的正是被賦有人文意義的雞題材創(chuàng)作。

劉益謙曾介紹：“這么小一個小杯子為什么要那么貴”，后來慢慢了解其歷史地位和背后故事。他說，買到之后的第一句話就是，“我跟它有緣分也有福分”。整個雞缸杯，大小都不足一掌，卻繪有公雞、母雞領(lǐng)幼雛于花石間覓食“天倫”圖，實為巧妙。雞缸杯是一種飲酒的用具，因杯身以斗彩描繪線雞啄早哺雛而得名。其中，成化斗彩雞缸杯的燒造難度非常大，需要在直徑約為8cm的撇口臥足碗外壁上，先用青花細線淡描出紋飾的輪廓線后，上釉入窯經(jīng)1300℃左右的高溫?zé)商ンw，再用紅、綠、黃等色填滿預(yù)留的青花紋飾中二次入窯低溫焙燒。而除了燒造難度大以外，成化雞缸杯的存世量十分稀少也是其拍賣高價的原因之一。

而除了此類子母雞圖，明成化雞缸杯還曾有表現(xiàn)的是一只公雞與五只小雞在窠（窩）邊嬉戲的場景。因為“窠”與“科”諧音，謂之“五子登科”，表示希望在科舉考試中金榜題名，是一種良好的祝愿。

　　事實上，在劉益謙以前，在2011年北京保利春拍上，就曾有一只明成化斗彩雞缸杯以253萬元成交。除此以外，在2012年與2014年香港蘇富比拍賣會上也有一只清雍正斗彩雞缸碗與一只清雍正斗彩雞缸杯分別以805萬元成交和2619萬元成交。

當然，在拍場上飄紅的雞題材作品并不僅僅限于瓷器，在2016年北京保利秋拍上，國畫大家黃胄的《飼雞圖》就曾以759萬元成交。而且據(jù)雅昌拍賣數(shù)據(jù)顯示，在此以前，黃胄相關(guān)的飼雞圖系列作品，就曾有超過40件成交價在百萬以上。除了市場等各種因素，雞所蘊含著的吉祥寓意或許也是其備受藏家追捧的原因之一。

　　從目前的拍賣數(shù)據(jù)來看，潘天壽的《雞石圖》以1746萬港元位列雞題材書畫作品一位，而徐悲鴻的《竹石三雞》則以1650萬港元緊隨其后。值得注意的是，曾梵志的當代藝術(shù)作品《抱雞的男孩子》也1058萬元人民幣的成交價擠入雞題材高價成交的第十位。

　　此外，有關(guān)雞題材藝術(shù)品拍賣的類型還有很多，有工藝品、玉器等等，且成交價格不低，由此可見，在拍場中，雞題材作品也一如其意，“一鳴天下白”。

雞形器物或藝術(shù)作品，多為辟邪之用

　　由于“雞”和“吉”諧音的緣故，人們一看到雞的形象便會想起吉祥的意味，雞既是吉，吉既是雞。如漢代東方朔的《古書》中曾有記載：“歲有八日；一日雞，二日犬，三日豕（豬），四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。”時人把正月初一作為“雞”（吉）日，或許正是基于“吉祥如意”好意頭的考慮。

潘天壽 雞石圖

　　雞作為吉祥物，其作用之一就是驅(qū)邪納吉。有研究學(xué)者表明，早在先秦時期，人們就開始使用雞和雞血進行驅(qū)邪活動。為此，古人還常常制作一些青銅“金雞”、陶雞、雞形壺等器物作為禮器祭祀祖先，如三星堆出土的青銅雞以及常見的雞首壺正是其中的代表。

　　此外還有一種鳥負尊形的“天雞尊”，此種器物一方面寓意進寶，同時亦作避邪之用。據(jù)《周禮》記載，早在商周時期，“天雞尊”就作為重要禮器用于祭祀，但這類器型經(jīng)過宋代的復(fù)古，直到明清時期才真正發(fā)展成熟。談及于此，不得不提的是故宮所藏的“清乾隆掐絲琺瑯天雞尊”。此件“天雞尊”器型為一天雞作立身翹首狀，背負螭耳尊，足登鏤空雙輪，長尾下垂，內(nèi)側(cè)立一銅鍍金小天雞，形象豐富，造型精美，實屬難得。

　　而除了雞型器物，在古代，人們還會將雞畫張貼于門上用來驅(qū)邪避鬼。例如桃花塢年畫中的“雞王鎮(zhèn)宅”圖，畫的就是一只口銜毒蟲的大公雞。此外在漢代，畫像石、畫像磚中也多畫有雞形，甚至在車飾前端也往往刻有“日雞”的吉樣印，取出入大吉大利之意?？梢姽湃藗儗ζ浼楹x的重視。

雞題材繪畫作品蘊含了古人美好的愿景

　　而除了雞本身所承載的吉祥寓意，基于雞的自然習(xí)性，人們還給這種與自身生活聯(lián)系密切的動物賦予了許多人文、道德含義。如雞被列為是十二屬相之一，且雞有“五德”等等。 為此，人們在進行各種藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是繪畫的時候， 也將這些內(nèi)涵或多或少地通過作品加以闡釋和升華。

　　以雞為“五德之禽”為例，此“五德”出自于漢代思想家韓嬰的《韓詩外傳》：“它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德?！?br>
　　首先，“首戴冠者，文也”。雄雞雞冠高聳，色澤火紅，再加上“冠”與“官”的諧音，所以古人常以雞為題材繪“冠上加官”圖，應(yīng)用在圖畫、家具、什器之上，以表達祝升遷、騰達之意。其中齊白石、王大羽、王雪濤均曾有過此類題材創(chuàng)作的繪畫。

　　“足博距者，武也”。公雞走路的時候通常昂首挺胸，趾高氣揚，威武雄壯，故稱之為“武”?！皵城案叶氛?，勇也”。在突發(fā)危險之時，母雞會立即把小雞護在翅膀底下，公雞則會羽毛倒豎，鳴叫迎戰(zhàn)，故曰“勇”。這些都是雞的天性，人們從中也受到了啟發(fā)和鼓舞，藝術(shù)家更是根據(jù)生活中常見的，如公雞打架等場景創(chuàng)作作品。如宋李嵩《明皇斗雞圖》與明周之冕《榴實雙雞》，描繪的就是公雞漲鼓羽毛、伸長脖頸、怒目相對、決心一拼高下的樣貌。

　　“見食相呼者，仁也”。公雞找到蟲子后，會呼喚母雞前來享用。母雞也常叼著小蟲或米粒送到小雞跟前喂食。對此，藝術(shù)家也常以雌雄雙雞帶仔的場景表現(xiàn)父慈子孝的家庭倫理，具有教化功能。如宋人《子母雞圖》、元人《畫花下將雛》、明宣宗《畫子母雞圖》、明呂紀《壽祝恒春》、清居巢《菊下雞雛》等均描繪的就是母雞或雌雄雙雞帶領(lǐng)雛雞覓食的場景。

　　最后，“守夜不失時者，信也”表達的則是雞的勤奮、準時、認真負責(zé)的好品德。從以上可以看到，有關(guān)雞題材的繪畫作品都蘊含了古人美好的愿景。

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