五代南方人士為何多重文,這個(gè)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有關(guān)系嗎

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五代是中國(guó)歷史的亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在南方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境與各國(guó)上下對(duì)士人的禮遇，使當(dāng)時(shí)這些士人的社會(huì)地位較高，享受到安定的生活環(huán)境并且遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，更使其對(duì)政治的熱情提高，愿意報(bào)效國(guó)家。

在生活中，經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越,人情放蕩不羈;物質(zhì)生活得到了滿足,使士人們有較多的時(shí)間、精力從事文化創(chuàng)作,一時(shí)士人間中文風(fēng)氣盛行。

當(dāng)時(shí)南方諸國(guó)同時(shí)并存，但大都偏安一隅, 為了生存、壯大國(guó)本，都采取輕徭薄賦與保境息民政策，努力恢復(fù)生產(chǎn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。不僅如此，南方各國(guó)統(tǒng)治者基本上都能崇文尚士，非常重視有文化的人才，招募四方之士，并注重發(fā)展教育，復(fù)興文化事業(yè)，提高文人文化水平。

一、五代士人在當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征

在五代的時(shí)候，很多南方士人都擁有這個(gè)時(shí)代的共同特征,政治覺悟上素質(zhì)低下，忠義觀念十分淡薄,追逐名利的色彩相當(dāng)濃厚，這些各種都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下所造成的問題。

江淮之地原本就非常富庶, 但在經(jīng)過唐末六年的戰(zhàn)亂，也變得滿目瘡痍，到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡。南唐國(guó)君也在繼續(xù)實(shí)行輕徭薄賦、保境息民的政策，大力發(fā)展國(guó)力，壯大國(guó)本，使吳國(guó)、南唐成為南方各國(guó)當(dāng)中最強(qiáng)盛的國(guó)家。

在他執(zhí)政時(shí)期，大力招攬四方之士，非常重視文人，所提供的待遇也是非常之高，這種重視士人的政策不僅與中原王朝凌辱士人形成了鮮明對(duì)比, 也大大超過了南方其他國(guó)家。

當(dāng)時(shí)的南方士人群體當(dāng)中不僅人數(shù)眾多，而且總體素質(zhì)較高，在這種環(huán)境下，南方的文學(xué)之士更是層出不窮，比比皆是，有羅隱、黃滔、徐寅等一大批文士，他們對(duì)國(guó)家做出的成績(jī)與影響都較大。

二、南方士風(fēng)產(chǎn)生的變化使重文風(fēng)氣產(chǎn)生并且迅速風(fēng)靡起來

1、南方士人對(duì)仕途積極進(jìn)取的政治風(fēng)尚

南方各國(guó)統(tǒng)治者都在大力招攬士人,程度之深影響了整個(gè)南方地區(qū)的士人，讓他們產(chǎn)生了博取功名的愿望，極大的調(diào)動(dòng)了他們的積極性。在當(dāng)時(shí)，科舉制度是非常重要的，基本是士人進(jìn)入仕途的最主要的途徑，也是最合適的途徑。

這些舉措不僅推動(dòng)了南方科舉事業(yè)發(fā)展，使士人們積極入仕，也潛移默化地影響了南方士風(fēng)，對(duì)士人們塑造新觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極大改變了自漢唐以來大多數(shù)南方士人閉塞保守的傳統(tǒng)觀念, 從而增強(qiáng)了南方士人對(duì)仕途積極進(jìn)取的精神，使南方政權(quán)得到了很多人才。

2、南方士人政治參與感和建功立業(yè)的意識(shí)

由于地理?xiàng)l件上的限制, 以及南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的滯后, 在漢唐以來南方地區(qū)開發(fā)較少，遠(yuǎn)不如中原地區(qū)發(fā)達(dá)，南方士人的士風(fēng)也相對(duì)保守。這也是福建地區(qū)士風(fēng)消極避世, 封閉保守的生動(dòng)寫照, 基本上反映了當(dāng)時(shí)南方地區(qū)士風(fēng)的一種傾向就是傳統(tǒng)保守。

在國(guó)家政策的號(hào)召下，士人們逐漸打破封建守舊的意識(shí)，能夠積極入世，大力宣傳自己的政治主張, 希望受到重用，并把出仕參政、建功立業(yè)當(dāng)做最高理想。

士人這種政治參與感和建功立業(yè)意識(shí), 不僅對(duì)南方政權(quán)建設(shè)起到重要的作用, 而且也深刻地影響了南方的士風(fēng), 改變了漢唐以來南方士人消極保守的傳統(tǒng)觀念。

這個(gè)時(shí)期南方士人中也出現(xiàn)了一大批勤政務(wù)實(shí), 具有強(qiáng)烈政治抱負(fù)的精英分子, 如南唐的徐鉉，徐鍇，當(dāng)時(shí)并稱“二徐”;他們與很多南方士人共同活躍在各國(guó)的政治舞臺(tái)上，一展建功立業(yè)的抱負(fù)。

3、出現(xiàn)了講究物質(zhì)生活, 風(fēng)雅不羈的生活風(fēng)氣

自唐末五代以來, 南方的社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定, 國(guó)家政權(quán)雖多，但也極少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展, 物質(zhì)生活日益豐富, 南方地區(qū)優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了環(huán)境保障，南方豐厚的物產(chǎn)也為士人優(yōu)越奢侈的生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

同時(shí),正是這些條件下，深刻地影響和改變了士人的文化價(jià)值取向和精神生活追求, 出現(xiàn)了一批風(fēng)雅的文士。

隨著江南經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展, 物質(zhì)、文化生活空前豐富, 因而在城市出現(xiàn)了一批講究物質(zhì)享受,精通文學(xué)藝術(shù)的文士，他們積極活躍在江南大地上，在文化方面做出了很大的貢獻(xiàn)。

三、五代南方士人階層在歷史上的地位

1、士人們逐漸養(yǎng)成崇文好學(xué)的風(fēng)尚

當(dāng)時(shí)在南方社會(huì)上下形成了一股崇文好學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，文化水平得到空前提高。南唐作為五代文化之中心，這種良好的社會(huì)風(fēng)氣之形成絕非一朝一夕之事，此重文之風(fēng)正是南唐社會(huì)各方面努力的結(jié)果。

對(duì)于絕大多數(shù)人來說，讀書是進(jìn)入仕途的最好選擇。當(dāng)時(shí)許多士人努力學(xué)習(xí)就是為了錘煉自己的詩(shī)篇，往往是為了考取功名。在面對(duì)五代亂世，一部分人勤于讀書也并不是為考取功名，他們視文化為救世之本，希望能從書中找到治世之道，因此他們閱遍群書，在不停地學(xué)習(xí)其中的道理。

2、士人在政權(quán)中占到舉足輕重的地位

南方政權(quán)的建立者大部分都是武人，對(duì)于典章制度一竅不通。而在政權(quán)建立后，各項(xiàng)制度的制定以及國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)定和完善，都需要熟讀儒家經(jīng)典的文士來完成。

在南漢剛建國(guó)的時(shí)候，刺史官員也是由武將擔(dān)任，當(dāng)時(shí)楊洞潛第一個(gè)提出刺史應(yīng)該選用文士，文官理政更能讓百姓受益。除此之外，南漢的各項(xiàng)制度也是楊洞潛主導(dǎo)制定的。

又如南唐剛開國(guó)時(shí)，國(guó)家制度剛建立各方面都很不完善，也是文士撰寫并制定一系列禮儀制度，使之成為一代的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家的禮儀制度是否完善，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。

文士主導(dǎo)制度建立，實(shí)行各項(xiàng)章程，他們對(duì)于完善國(guó)家政權(quán)發(fā)揮了最重要的作用。在政權(quán)建立后的延續(xù)中，由于武將文化素質(zhì)普遍低下，國(guó)家日常事務(wù)大都需要文士來處理。

南方士人的社會(huì)地位提高，在社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的同時(shí)，他們對(duì)政治的參與熱情也隨之提高，希望在南方政權(quán)的大舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)的夢(mèng)想。

為國(guó)家鞠躬盡瘁死而后已，為人民殫精竭慮，投身朝堂之中，在南方優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)生活再加上比較開放的社會(huì)風(fēng)氣，這些南方士人受到封建道德的約束較小，他們講究物質(zhì)生活，人情交往比較放蕩不羈。

3、五代南方士人對(duì)后世產(chǎn)生了一些標(biāo)榜的作用

南方大量士人積極參與國(guó)家政權(quán)，特別是南唐實(shí)行“以文治國(guó)”，使政權(quán)出現(xiàn)了文人化的傾向，這在一定程度上影響了北宋的文官政治。

南唐從先主李昊就強(qiáng)調(diào)文臣善治，使用文臣是非常有必要的。并且在當(dāng)時(shí)，掌兵權(quán)的樞密使這種非常重要的職務(wù)也是由文人擔(dān)任的，這一做法也為北宋所沿用，岳飛作為大將軍也只能出任副樞密使。

在北宋政權(quán)的框架中可以見到南唐政權(quán)的影響，也可以說南唐開啟北宋文人政治的先河。新興文學(xué)扭轉(zhuǎn)了士人間的風(fēng)氣，忠義節(jié)氣成為了評(píng)判士人的重要標(biāo)準(zhǔn)，士人內(nèi)在精神已經(jīng)開始重鑄過程。

在五代時(shí)期，正統(tǒng)傳統(tǒng)文化習(xí)慣和價(jià)值觀念在南方士人中出現(xiàn)了危機(jī)，在城市中出現(xiàn)了一批講究物質(zhì)生活，精通琴棋書畫、詩(shī)詞音律的文士，這些士人的出現(xiàn)，預(yù)示著在經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展之下，城市里物質(zhì)、文化生活豐富后，文化意識(shí)開始產(chǎn)生了新的變化，觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語(yǔ)

五代是士人發(fā)展史上的重要時(shí)段，前期士人并不受時(shí)代的歡迎和尊重，基本在武人的輕視和凌辱下生存，生存環(huán)境惡劣。

南方各朝統(tǒng)治者大多出身下層，他們深深體會(huì)到亂世給人民帶來的災(zāi)難，感同身受，于是他們?cè)谡紊媳＞诚⒚?、修生養(yǎng)息，文化上崇文好儒，創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，也配合實(shí)行了積極的人才政策。

士人逐漸進(jìn)入朝堂之中，為國(guó)效力，南方士風(fēng)在外在的表現(xiàn)形式上，不管從日常生活或是其他方面都有積極進(jìn)取的政治風(fēng)尚;有講究物質(zhì)、人情放蕩的生活風(fēng)尚;還有無為而有為的隱逸風(fēng)尚以及崇文好學(xué)等四大風(fēng)氣。

面對(duì)動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂四起的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多士人潛心學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治，希望能找到拯救社會(huì)的良方。在南方安穩(wěn)的生活下，使士人積極從事文化事業(yè)，對(duì)文化的保存和發(fā)展也起到了很大作用，大大推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合，對(duì)后世封建王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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