古代當(dāng)和尚比現(xiàn)在還容易嗎,真相卻是比現(xiàn)在的還要難

古代當(dāng)和尚比現(xiàn)在還容易嗎,真相卻是比現(xiàn)在的還要難

對(duì)古代當(dāng)和尚很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

在一些古裝電視劇中，許多落魄之人看破紅塵，于是就選擇了出家，從此不問(wèn)世事，潛心修道或者禮佛。其實(shí)這并不符合古代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槌黾也⒉皇沁@樣的簡(jiǎn)單的?，F(xiàn)代許多道觀和寺院招收道士或者和尚，往往需要本科甚至更高學(xué)歷，許多人覺(jué)得不可理喻，其實(shí)在古代要求遠(yuǎn)比現(xiàn)在要嚴(yán)格得多。

在古代出家，必須要經(jīng)過(guò)皇帝主持的考試，考試合格了才分頒發(fā)文憑，稱之為“度牒”。度牒也就相當(dāng)于國(guó)家認(rèn)可的出家資格證書，是政府機(jī)構(gòu)發(fā)給道士和僧尼們以證明其合法身份的憑證。唐代的度牒都用綾素、錦素、鈿軸制成。

宋代一度改為紙制，到了南宋又恢復(fù)綾制。度牒上面一般會(huì)寫著出家人的法名、出家前的俗名、職稱、籍貫、出生年月、住所或請(qǐng)住持道觀或者寺院、所誦經(jīng)典、老師名等，而且還會(huì)有祠部的批文、簽署日期和官署名等。有度牒的就算是正規(guī)出家人，留居本地或者云游他方都不會(huì)被為難，可免賦稅和勞役、兵役等義務(wù)，并得到政府的保護(hù)。

有時(shí)國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)虧空的時(shí)候，政府就會(huì)想到出售空名度牒。據(jù)宋代《燕翼詒謀錄》載，宋徽宗趙佶繼位之初每道度牒的價(jià)格為二百二十千，這可不是一筆小數(shù)目，出售度牒也成為政府的一項(xiàng)重要收入。因?yàn)槎入簩?shí)在是難以獲得，出家人都是十分的珍惜?！端疂G傳》中，魯智深溜下桃花山，“胸前度牒袋內(nèi)藏了真長(zhǎng)老的書信”，可見(jiàn)度牒是小心收藏的。而孫二娘也將自己所殺的一個(gè)行者的度牒交給了武松，叫武松掛在貼肉胸前。從這兩個(gè)例子可以看出，度牒的確是十分珍貴的。

除此之外，在古代出家還有著許多的要求，一般說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)。

一是年齡問(wèn)題，不能太老或者太小，生活必須能自理。

據(jù)《僧祇》規(guī)定：太老者，過(guò)七十，若減七十，不堪造事，臥起須人。若過(guò)七十，能有所作，是亦不聽(tīng)。年滿七十，康健能修習(xí)諸業(yè)，聽(tīng)與出家。若太老，不應(yīng)與出家。若已出家者，不應(yīng)驅(qū)出。若度出家受具，越毗尼。

二是必須要有堅(jiān)強(qiáng)意志，能吃苦耐勞。

同樣是《僧祇》：欲新出家者，先說(shuō)苦事：謂一食、一住、一眠、少飲食、多學(xué)問(wèn)，言能不?答：可者。方得受之。

三是必須要父母允許。

若有求出家者，應(yīng)先問(wèn)父母許已，方與出家。若不先問(wèn)與出家者，得越法罪。(《出家》)

四是沒(méi)有犯過(guò)邊罪。

若是犯過(guò)淫、殺、盜、妄四戒中的任何一戒，就稱為犯了邊罪，是不允許出家的。

五是出家的動(dòng)機(jī)必須純正。

如果是為了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的，是不允許出家的。

六是意志堅(jiān)定，信仰明確

曾為外道來(lái)受具戒，后復(fù)入外道，今又重來(lái)出家受戒，此人志性不定，名為破內(nèi)外道。非佛法器，佛不許度。

七是沒(méi)有債務(wù)在身(非負(fù)債人)。

有負(fù)債人逃避債主而出家，乞食為財(cái)主捉;財(cái)主嗔恚言，沙門釋子盡是負(fù)債人。不得度負(fù)債人出家。(《四分》)

八是不承擔(dān)社會(huì)重任的官職人員(非官人)。

不應(yīng)度大臣出家，見(jiàn)來(lái)求請(qǐng)應(yīng)須詰問(wèn)，汝非王臣不，若不詰問(wèn)與出家者，越法。若外國(guó)人來(lái)，無(wú)人委識(shí)，應(yīng)與出家。(《雜事》)

九是要身體健康。

病者，癬疥，黃爛，癩病，癰痤，痔病，不禁，黃病，瘧疾，謦咳消盡，癲狂，熱病，風(fēng)腫，水腫，腹腫，乃至服藥未得平復(fù)，不應(yīng)與出家。若已出家，不應(yīng)驅(qū)出。若度出家受具足者，越比尼。(《僧祇》)

十是四肢齊全，五官端正。

手足不健全、聾、啞、盲、跛、曲腰、侏儒、極丑等不能出家。

從這十個(gè)條件也可以看得出來(lái)，古代出家并非想象的那么容易，必須要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)才能出家。只有手持度牒才能算是真正意義上的出家人，否則就是“非法”出家，官府是要嚴(yán)格追究的。

現(xiàn)在再來(lái)看看《水滸傳》，趙員外要魯智深出家，并非成心埋汰他，而是待他不薄。按理來(lái)說(shuō)，魯智深是無(wú)論如何也拿不到度牒的，以上十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他沒(méi)幾個(gè)符合。但趙員外還是買到了度牒，將他這個(gè)無(wú)論如何也不夠資格的人送進(jìn)了佛門。這其實(shí)也是作者的一種隱喻，連佛門清凈之地都不清凈了，這個(gè)社會(huì)還能安定嗎?

為什么古代和尚長(zhǎng)壽

我老公的外公外婆都八十多歲了，村兒里好好的房子不住，要跑到幾里外的山上用石頭壘兩件小屋子住山上。房前屋后種點(diǎn)兒菜，養(yǎng)點(diǎn)兒雞。偶爾我們?nèi)ヒ惶?，掀起鍋蓋一看，人家吃的還是紅薯玉米糊糊。

我問(wèn)我婆婆，我說(shuō)：為什么外公外婆不住家里要住山上？

婆婆說(shuō)：住山上空氣好，能長(zhǎng)命百歲，比如住村兒里能活80歲，住山上能活100歲。

外公外婆都八十幾歲的人了，兩個(gè)人臉頰紅撲撲的，生活都能自理，老外公動(dòng)不動(dòng)還能騎著二八杠的自行車去趕個(gè)集。

最近放假，天天看電視，不知道你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，古代寺廟里的和尚各個(gè)都是鶴發(fā)童顏，查了一下資料，古代和尚確實(shí)長(zhǎng)壽的多。

根據(jù)歷史資料，在唐宋時(shí)代的和平時(shí)期，人均壽命最多不過(guò)40~50歲，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在人群體已經(jīng)算是高壽了，卻沒(méi)想到和尚的年齡更夸張了！所謂“人生七十古來(lái)稀”，而和尚們的平均年齡接近74歲，就算是在當(dāng)代，這也絕對(duì)算是高壽群體了，高壽者都在百歲之上。

目前中國(guó)人的平均壽命也不過(guò)72歲（男性為70歲），卻也沒(méi)能達(dá)到一千多年前僧人的水平！ 為什么和尚能如此高壽呢？

當(dāng)然不是因?yàn)橛惺裁础吧窳Α?，我想也許清心寡欲、與世無(wú)爭(zhēng)是個(gè)重要的原因；

佛教實(shí)際上是門哲學(xué)，而這些高僧大德們其實(shí)都是偉大的哲學(xué)家和思想家，終生都在思考，客觀上也避免了諸如老年癡呆癥等老年病的發(fā)生；

另外，“天下名山僧占盡”，山清水秀，遠(yuǎn)離喧囂的居住環(huán)境大概也是個(gè)因素吧！和尚心境很有講究 還有一般寺廟空氣質(zhì)量好，相對(duì)的攝入的水份和營(yíng)養(yǎng)成分都比我們城市里的人要干凈的多，所以壽命高。

查閱資料發(fā)現(xiàn)，世界上最長(zhǎng)壽的人和最長(zhǎng)命的僧尼，都趕不上我國(guó)唐代慧昭和尚。據(jù)《中國(guó)人名大辭典》記載：“慧昭自言姓劉，為宋鄱陽(yáng)王休業(yè)曾孫。年已二百九十歲。廣求為弟子，遁去，不知所終。

”另?yè)?jù)姜亮夫《歷代名人碑傳總表》載：“唐代高僧慧昭壽終290歲?！被壅训木唧w生卒年代，則在《歷代高僧生卒年表》里有明確記述：“慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，終年二百九十歲?！?br>
僧尼多壽之秘，絕非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由于僧尼隱居在寺廟內(nèi)煉食“仙丹”而成。

和尚、尼姑亦是人，乃血肉之軀。

人的生老病死從來(lái)是不能為宗教信仰所左右的自然規(guī)律。何況，世界上迄今尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可令人長(zhǎng)生不老的仙丹靈藥。

僧尼多長(zhǎng)壽之謎，不妨從下列幾方面探索： 1、居住環(huán)境優(yōu)越，大凡僧尼居住的寺廟、庵堂，多建筑在遠(yuǎn)離鬧市、山青水秀的風(fēng)景勝地。且居高臨下，門前開(kāi)闊，周圍‘林繁果茂，郁郁蔥蔥，鳥(niǎo)聲啁啾，陽(yáng)光充足，空氣清新，環(huán)境幽美，既無(wú)噪聲，又極少污染，令人神清氣爽，心曠身健。

素食有利養(yǎng)生眾所周知，僧尼忌葷戒腥，飲食戒律嚴(yán)，三餐食有節(jié)。吃的是五谷雜糧、四時(shí)蔬果以及豆類、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡飯，用現(xiàn)在的話說(shuō)吃的都是健康食品。清心寡欲，有精神寄托（信仰），作息時(shí)間規(guī)律，沒(méi)有世人的爭(zhēng)斗，能不長(zhǎng)壽嗎！

2、我們目前處在高速度發(fā)展、激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，只要一比，還真能比出個(gè)中緣由來(lái)。和尚少思寡欲，少飯多煉，雜念少，一心向佛，粗茶淡飯，有利身體健康；

打坐靜坐冥思念經(jīng)，雙手合什等等動(dòng)作都有益身心健康，心中只有“阿彌托佛，我佛慈悲”，我常說(shuō)：“和尚他們是一個(gè)人吃飽全家飽，什么都不想?！?br>
而當(dāng)今之人首先在吃上，講究“吃文化”，生猛海鮮，大魚大肉，兩天不吃肉便進(jìn)不了食。而這些正是和尚所忌諱的。

科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，凡肉皆有毒。因?yàn)樵谠讱⑺鼤r(shí)，它會(huì)發(fā)怒，這時(shí)它便分泌大量毒素。此時(shí)一口豬的毒素完全可以毒死一只小白鼠的。

3、說(shuō)在喝上，今時(shí)之人講究梁山泊的喝法：就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)道：以酒為漿（飲料）酒一碗一碗的，論斤喝。喝的瀟灑，喝的火熱，也喝的痛快，一醉方休！但最終喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。

5、說(shuō)在口福上，我們還看到有特殊愛(ài)好，實(shí)際是一種陋習(xí)，抽煙！吸煙有害健康連三歲小孩都曉得的。大量的焦油熏黑了肺葉、肺管，加重了它的負(fù)擔(dān)。據(jù)報(bào)道，患肺癌的百分之八十是由煙引發(fā)的，二手煙危害更大，而和尚是不抽煙的。

7、我們?cè)傧胍幌?，比較多的就是怎么樣能多賺錢，怎么樣能撈個(gè)官，怎么樣把他（她）搞臭，怎么樣再自己“輝煌”！想出一個(gè)”抑郁癥、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)衰弱、整夜睡不著覺(jué)長(zhǎng)此以往就出來(lái)個(gè)頑固性失眠?？傊?，我們當(dāng)代人比和尚做的想的很多很多，我們活的很累很累，你說(shuō)安能長(zhǎng)壽乎？

而和尚們之間、心平氣和，無(wú)攀比、無(wú)爭(zhēng)斗，經(jīng)常調(diào)息打坐，經(jīng)常鍛煉勞動(dòng)，吃素，都有利于養(yǎng)生，焉能不長(zhǎng)壽嗎！

8、說(shuō)在（性）欲上，和尚是禁止的。當(dāng)今之人，醉（酒）以入房，傷精耗氣，未老先衰，有的甚至一個(gè)老婆還不夠還要養(yǎng)小三小四，人都干癟了，空了，能不早早的身體衰弱嗎？以上只是本人想到寫之而已，請(qǐng)君千萬(wàn)不要對(duì)號(hào)入座！

怎樣當(dāng)和尚?

怎么才能當(dāng)和尚
當(dāng)和尚是想出家,而很多人想出家的原因是因?yàn)椴恢郎畹囊饬x,或找不到方向...但你要知道,出家做和尚并不是逃避現(xiàn)實(shí)的方法,因?yàn)楦Ｕ撃愠黾易龊蜕羞€是道士,只要你一天沒(méi)有把心放開(kāi)去面對(duì)每天,走到哪里都會(huì)遇到讓你難受的事與坎坷.所以,首先要嘗試讓自己心寬,分散注意力,不要鉆牛角尖,尋找自己的興趣所在,盡量多學(xué)點(diǎn)東西做找點(diǎn)事做來(lái)消磨時(shí)間,那樣,知識(shí)/本事也學(xué)到了,又沒(méi)那么多時(shí)間去胡思亂想了!

另外,現(xiàn)在要做和尚還要很高的文憑很領(lǐng)悟力呢,普通人想進(jìn)佛學(xué)院還進(jìn)不了,真的!況且,真正的寺院絕對(duì)不會(huì)隨意收弟子,并不像古裝電視里那樣說(shuō)想進(jìn)就進(jìn)的! 理智點(diǎn)好嗎!
現(xiàn)在怎么樣才能當(dāng)和尚？
出家,并非一件小事,印光法師曾舉出兩個(gè)條件:第一要發(fā)大菩提心,第二要有過(guò)人天分,才能荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),做眾生的人天導(dǎo)師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難" 。 出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來(lái)，也是一件非常值得贊嘆的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世間男女情感一時(shí)想不開(kāi),他應(yīng)該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導(dǎo)師,佛法能夠在世界上流傳下來(lái)靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬(wàn)苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍圣教衰,不為自己求安樂(lè),只愿眾生得離苦"的大菩提心,古人說(shuō)：“出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！”要想出家，先要看看自己出家的發(fā)心，是否具有出離心，認(rèn)識(shí)到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業(yè)，相反地，只是一段時(shí)間的挫折或者情感問(wèn)題，或者愿意清靜幾天，那么貿(mào)然出家，而沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)定的信仰支持的話，出家生活也不會(huì)太平坦的。 如果一個(gè)人他徹底證悟了空性思想,對(duì)于他來(lái)說(shuō),確實(shí)在家修行和出家修行完全一樣,沒(méi)有任何區(qū)別.但是,有幾個(gè)人是真正證悟了空性,還是只是學(xué)了"佛在心中"或者"本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個(gè)在家人憑空認(rèn)為自己可以和出家人的功德相提并論,那只能說(shuō)他是驕慢!!!佛陀在太多經(jīng)典里面都宣說(shuō)了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個(gè)在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學(xué)佛呢?學(xué)自己好了啊. 不管怎么說(shuō)，能現(xiàn)在發(fā)起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的，不用說(shuō)已經(jīng)真實(shí)出家，即使發(fā)出家心向往靜處，其功德亦難以計(jì)量，《難陀出家經(jīng)》云：“若三千大千世界所有眾生，于一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發(fā)出家心向寂靜地邁一步所獲功德?！辈挥谜f(shuō)自身出家，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無(wú)量。《出家功德經(jīng)》云：“若放男女奴婢人民出家，功德無(wú)量?！辈挥谜f(shuō)終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經(jīng)》云：“以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道?！薄渡舐伞吩疲骸耙砸蝗找灰钩黾倚掼笮姓?，離三百六十三萬(wàn)六千歲三涂苦?！薄度f(wàn)善同歸集》中永明延壽大師云：“乃至醉中剃發(fā)，戲里披衣，一向時(shí)間，當(dāng)期道果，何況割慈舍愛(ài)，具足正因，成菩薩僧，福何邊際?！?合十祝愿吉祥,阿彌陀佛. 依據(jù)如來(lái)的正法規(guī)（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠(chéng)恭敬且正確的信念之外，尚須具備 以下的條件： 1.父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開(kāi)）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒(méi)有染上會(huì)傳染的嚴(yán)重疾病。（如愛(ài)滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。） 5. 沒(méi)有債務(wù)問(wèn)題纏身者。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者。） 6. 沒(méi)有違犯國(guó)家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過(guò)7歲，不大于60歲。 8. 精神健全。（指沒(méi)有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會(huì)失去知覺(jué)理智而失態(tài)之病癥。） 9. 心理健全、正常。（雙性......>>
怎么可以出家當(dāng)和尚？當(dāng)和尚了都在干嘛?
首先說(shuō)看到你的問(wèn)題很高興，第一是你哥哥有你至于的弟弟，第二是佛門中有多了一個(gè)真修行人。那么就我所知，一個(gè)個(gè)來(lái)回答你的問(wèn)題： 問(wèn)題1：請(qǐng)問(wèn)當(dāng)和尚需要什么手續(xù)和要求？（用自己的話言簡(jiǎn)意賅的回答） 出家是要有一些基本要求的，但是每個(gè)寺院的具體要求也不完全一樣，選擇哪個(gè)寺院和那個(gè)寺院是否接納，這與你哥哥自己的緣分。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有幾個(gè)最基本的方面：1、身體健康，沒(méi)有殘疾2、父母同意3、已經(jīng)成年并不超過(guò)70歲。4、不是負(fù)債人5、沒(méi)有官司的正常人其他還有一些條件就看要去的寺院具體要求了。 問(wèn)題2：哪里當(dāng)和尚比較好一點(diǎn)？那些被開(kāi)發(fā)為旅游項(xiàng)目地方的和尚當(dāng)起來(lái)真是太二了，要當(dāng)就當(dāng)深山老林里的，當(dāng)真正的和尚。 真的和尚在于自己如何修行，是否符合一個(gè)真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)。這與所在寺院沒(méi)有關(guān)系。在旅游開(kāi)發(fā)的寺院精進(jìn)修行，弘法利生和在深山老林里偷懶睡覺(jué)，閑以度日哪個(gè)更是真正的和尚呢？標(biāo)準(zhǔn)在于自己，而不再環(huán)境。 問(wèn)題3：當(dāng)和尚每天要做什么？除了掃院子念經(jīng)和敲木魚，每天都做些什么呢？不需要?jiǎng)谧髅矗磕悄睦飦?lái)的食物和生活物資？ 不同的地方，每天要做的是也是不同的。一般來(lái)說(shuō)，每天早上要上早晚課，然后就是分擔(dān)寺院的一些事務(wù)。出家人的食物與生活物資一方面是寺院提供的，一方面是居士供養(yǎng)的。 問(wèn)題4：能不能不念經(jīng)？經(jīng)文仿佛很枯燥，怕哥哥受不了?；蛘呱倌钜稽c(diǎn)。 念經(jīng)是修行的必要方法之一。如同我們上學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)，一個(gè)人要有文化，有知識(shí)，上學(xué)是必不可少的，我們也都是這樣從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)這樣過(guò)來(lái)的，不是嗎？念經(jīng)也是獲得智慧，解脫生死所要學(xué)習(xí)的第一步，與我們上學(xué)是一樣的，學(xué)習(xí)之后就是如何在生活中運(yùn)用，這也類似我們學(xué)習(xí)畢業(yè)后把所學(xué)的用在工作和生活一樣。 學(xué)習(xí)經(jīng)文是獲得快樂(lè)的方法，真修行人是不會(huì)受不了的，相反會(huì)樂(lè)此不疲，試問(wèn)，有誰(shuí)會(huì)拒絕快樂(lè)呢？ 問(wèn)題5：哥哥非常喜歡音樂(lè)，彈琴唱歌。請(qǐng)問(wèn)當(dāng)了和尚還能有這些活動(dòng)么？可不可以背一把吉他去當(dāng)和尚呢？ 可以的，出家人當(dāng)然也可以彈琴唱歌，這與修行沒(méi)有影響的，但是不能沉迷于此而玩物喪志。做和尚不是當(dāng)個(gè)枯燥的木頭人，呵呵，是個(gè)真正快樂(lè)自在的人。 問(wèn)題6：剃度以后多久剃一次頭？ 時(shí)間要根據(jù)哥哥自己頭發(fā)生長(zhǎng)的速度而定，剃度后的頭發(fā)是不能長(zhǎng)過(guò)一定的尺寸，快超過(guò)尺寸時(shí)就要再激剃頭了。 問(wèn)題7：哥哥喜歡攝影，能不能帶著相機(jī)和鏡頭去啊？（類似問(wèn)題5） 當(dāng)然也是可以的，如同問(wèn)題5所述。 問(wèn)題8：寺院里能否上網(wǎng)？哥哥寫歌和照完相，能否把作品傳到網(wǎng)上？ 在自己的時(shí)間里，是沒(méi)有問(wèn)題的，只要寺院有網(wǎng)絡(luò)就沒(méi)有問(wèn)題，你所擔(dān)心的不是問(wèn)題，他可以經(jīng)常把寫的歌和照的相與你分享的。

怎么才能出家當(dāng)和尚
如果你還沒(méi)有形成這種認(rèn)識(shí)，暫時(shí)先不要出家。另外，家里的關(guān)系要處理好。佛經(jīng)里講，父母不聽(tīng)，不得出家。但這卻不是原則性的，歷史上有很多高僧大德，像虛云老和尚，雖然沒(méi)有征得父母同意也還是出家了?，F(xiàn)實(shí)生活中也有很多這樣的情況，因?yàn)楹芏喔改笇?duì)佛教根本不理解，想要讓他們同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出來(lái)了，這種情況也很多。如果已經(jīng)結(jié)婚了，出家之前當(dāng)然先要離婚。從年齡上看，戒律里規(guī)定，7歲以下不能出家，60歲以上不能出家，因?yàn)樵谀菢拥哪挲g連基本生活都不能自理，還要人家養(yǎng)著你。所以說(shuō)，沒(méi)有獨(dú)立生活能力也不能出家，不能出家后讓別人來(lái)照顧你。還有其他一些條件，比如說(shuō)，如果擔(dān)任比較重要的黨政職務(wù)，必須辭職之后才能出家；如果欠了債，必須把債還清以后才能出家；還有一些其它的條件，如陰陽(yáng)人不能出家，犯了破壞他人梵行、賊住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人參與過(guò)僧團(tuán)內(nèi)部重要會(huì)議的人不能出家。總之，有十三種情況會(huì)造成出家的障礙，這主要是為了保證佛教的健康發(fā)展。下面再回答一下你們所關(guān)心的另一些問(wèn)題。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō)，戶口和檔案都不重要，很多寺院里的僧人都沒(méi)有戶口，真正把戶口遷到寺廟里面的沒(méi)有幾個(gè)。我所在的南普陀住了三百多個(gè)出家人，差不多只有二、三十個(gè)人有戶口。如果寺院希望有些人能夠長(zhǎng)期地、穩(wěn)定地住在那里，就會(huì)設(shè)法將其戶口遷到寺院，但對(duì)出家人來(lái)說(shuō)，這些都不重要，無(wú)論有沒(méi)有戶口，待遇是一樣的。另外，你住在哪個(gè)寺院，就由哪個(gè)寺院給你提供日常所需及醫(yī)療費(fèi)用。寺院的經(jīng)濟(jì)是獨(dú)立的，國(guó)家對(duì)于寺院的政策是自己養(yǎng)活自己。每個(gè)寺院都有自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，某些寺院擁有土地，可以從事一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有很多寺院的收入來(lái)自旅游業(yè)。僧人的基本生活絕對(duì)有保障，在可能的情況下，寺院還會(huì)將部分收入用于慈善和弘法活動(dòng)的開(kāi)展。參考資料：濟(jì)群 法師有關(guān)持戒、歸依、吃素、修學(xué)、護(hù)生、出家、居士日常生活等的答疑
怎么出家做和尚的
想要出家，首先應(yīng)明白什么叫出家。

出家就是做和尚、尼姑嗎？

一般都是這樣認(rèn)為的。其實(shí)，出家有四種：1、心出身不出，這指的是在家學(xué)佛的。2、身出心不出，指的是雖然出家，對(duì)于名利仍然割舍不下。3、身心俱出，這是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的學(xué)佛人，雖然學(xué)點(diǎn)佛，對(duì)功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說(shuō)的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。

如果您真的發(fā)心出家，佛門廣大，無(wú)人不度，到哪都會(huì)歡喜地接受您的（出家沒(méi)有學(xué)歷和關(guān)系一說(shuō)）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住一個(gè)時(shí)期，體驗(yàn)一下出家人的生活，看看自己是否適應(yīng)；同時(shí)，和師父相處一段，彼此增進(jìn)了解，把出家后可能出現(xiàn)的問(wèn)題，在出家前解決掉，以免出家后徒增煩惱。

阿彌陀佛！

總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過(guò)。珍重珍重 。

以下的條件：

1.父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開(kāi)）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院。

2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）

4. 沒(méi)有染上會(huì)傳染的嚴(yán)重疾病。（如愛(ài)滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。）

5. 沒(méi)有債務(wù)問(wèn)題纏身者。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者。）

6. 沒(méi)有違犯國(guó)家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）

7. 年齡不小過(guò)7歲，不大于60歲。

8. 精神健全。（指沒(méi)有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會(huì)失去知覺(jué)理智而失態(tài)之病癥。）

9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）

10. 要求出家者，須本人自愿，六根具足(包括無(wú)生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠(chéng)，愛(ài)國(guó)守法(包括無(wú)法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無(wú)婚姻戀愛(ài)關(guān)系。寺院對(duì)要求出家者，經(jīng)查明身份來(lái)歷，認(rèn)定符合出家條件，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格(考驗(yàn)階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知)，可以拜一個(gè)比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發(fā)，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號(hào)。并按規(guī)定發(fā)給度牒。然后經(jīng)過(guò)短期修學(xué)，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據(jù)古代印度語(yǔ)音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補(bǔ)者。（全國(guó)漢傳佛教實(shí)行度牒僧籍制度的辦法）

出家條件：

1、五官端正、身體健康、六根具足，無(wú)不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。

2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。

3、無(wú)法律糾紛，無(wú)負(fù)債，無(wú)婚姻關(guān)系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當(dāng)然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過(guò)于注重文字往往對(duì)修行不利，成為所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開(kāi)）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院，有認(rèn)識(shí)人和介紹人最好。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂(lè)設(shè)施，進(jìn)入考驗(yàn)階段，

7、考驗(yàn)階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知識(shí)。

8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負(fù)責(zé)安置其日常起居、生活、飲食、醫(yī)療等所需，不需要交納任何費(fèi)用，并且根據(jù)寺院的收入情況，每個(gè)僧人每月有50－－300元不等的生活補(bǔ)貼，用于外出乘車、購(gòu)買自己學(xué)習(xí)所用經(jīng)書等。有的......>>
如何才能當(dāng)和尚？
要想成為僧人，首先必須出家。是否任何人都可以出家呢？從佛陀的大悲心出發(fā)，是沒(méi)有不可以的，但為了僧團(tuán)的純潔，避免社會(huì)譏嫌，為了出家后堪能辦道，弘法利生，因此，對(duì)于出家的條件，才有了一定的要求。這些條件在戒律中稱為難遮2，出家受沙彌戒一定要先問(wèn)難遮。其內(nèi)容列表歸納如下：

1、罪行嚴(yán)重

污尼（在家時(shí)，曾奸污清凈比丘尼）

邊罪（曾出家，犯根本戒）

賊?。ㄔ俺浔惹穑I聽(tīng)說(shuō)戒，接受供養(yǎng)等）

五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）

2、不屬人類

非人（鬼神變化為人）

畜生（天龍變化為人）

3、身體病弱或生理缺陷

黃門（男根有缺陷者）

二形（同時(shí)具是男女根者）

有?。ㄓ邪d誑等病者）

非丈夫（不能忍耐受苦者）

4、條件不具

年紀(jì)不合格（七歲以下或七十以上者）

衣缽不具（不具有袈裟、缽孟者）

5、智力低劣

不知自己名字者

不知和尚名字

破內(nèi)外道（信外道和佛教反復(fù)不定者）

6、家庭和社會(huì)不允許

父母不允許

負(fù)債

官人（國(guó)家重要軍政人員）

奴婢

以上六類十九種人不具備出家受戒的條件。
怎樣才能當(dāng)和尚？
以出家的重要條件如下：

1.虔誠(chéng)信仰佛教

2.身體健康，無(wú)重大疾病，無(wú)重大殘疾

3.無(wú)婚戀關(guān)系,無(wú)婚戀向往

4。能遵守佛教戒律

5。無(wú)官司無(wú)債務(wù)

6.18歲以下要父母同意

7.完全素食

如果以上條件沒(méi)有問(wèn)題，可以找個(gè)寺院，先做義工，一邊學(xué)習(xí)佛教基礎(chǔ)知識(shí)，一般體驗(yàn)一下寺院生活。然后決定。
我想當(dāng)和尚，怎么辦
建議學(xué)習(xí)一些佛教基本知識(shí)，了解一些佛教基本禮儀，然后到寺院申請(qǐng)出家。

出家的主要條件如下：

1.虔誠(chéng)信仰佛教

2.身體健康，無(wú)重大疾病，無(wú)重大殘疾

3.無(wú)婚戀關(guān)系,無(wú)婚戀向往

4。能遵守佛教戒律

5。無(wú)官司無(wú)債務(wù)

6.18歲以下要父母同意

7.完全素食

8.要求努力學(xué)習(xí)背誦五堂功課。(早課，晚課。)
怎樣才能當(dāng)和尚?做一個(gè)好和尚?
去理發(fā)店當(dāng)和尚。好和尚就要一天去一次。
怎么才能出家修行當(dāng)和尚
你想修行的目的是什么 你不要把修行想得太膚淺了 兄弟 你先找點(diǎn)佛學(xué)的書籍看一遍再說(shuō) 佛教里分好幾個(gè)宗派 禪宗 密宗 原始佛教啊 其里面又有細(xì)分幾小宗 每一個(gè)宗派的理論又不相同 有的還千差萬(wàn)別 而佛教修行又是非常重視理論的 無(wú)理論不要說(shuō)精進(jìn)了 還可能會(huì)出現(xiàn)修行上的偏差呢

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