很多人都不了解劉備家奴的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
看過《三國演義》的人一定都記得張飛大罵呂布時的那個場景,張飛對著呂布的罵名是“三姓家奴”來諷刺呂布的反復(fù)無常。的確,呂布在《三國演義》中的特點確實是這樣。而這三姓則是指呂布本來姓呂,后認(rèn)丁原和董卓做義父,投奔他們。而張飛罵的“三姓家奴”則暴露了呂布和丁原、董卓的真正關(guān)系,不過是丁原和董卓手下的“臣子”罷了。
但是說起投奔,《三國演義》中還有一人投奔他人多次,此人就是劉備。劉備初期跟過劉恢、后來陸續(xù)跟過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁術(shù)、劉表…這列舉下來劉備也是投奔過多人,那么劉備為何未被稱為“多姓家奴”呢?他和“三姓家奴”的呂布相比,到底在哪里得到了輿論的認(rèn)可呢?
這首先,還是兩人的理想不同。這個理想或許有些籠統(tǒng),畢竟在《三國演義》那個亂世背景下,群雄的理想都是一統(tǒng)天下。但是劉備明顯比呂布更有普世價值。劉備的理想是“興復(fù)漢室,還于舊都”,漢朝天下傾頹,自己的理想則是拯救,這個理想和“天下興亡,匹夫有責(zé)”有異曲同工之妙。雖然作為漢室后代的劉皇叔已經(jīng)淪落到賣草鞋為生的地步,可卻心心念念家國情懷,自然博得眾人好感,站在了輿論的制高點。
反觀呂布,雖為猛將,卻實在欠缺大局意識,亂世給他機會歷練他成為一方霸主,但卻沒能培養(yǎng)給他把握人心的能力。他和那些覬覦天下的諸侯沒有任何分別,無非是依靠武力手段攻略城池。而《三國演義》中呂布雖有能力,但卻沒有什么人品,反反復(fù)復(fù),自然觀感不好。
這其次,是忠誠度不同。劉備和呂布都曾多次投奔他人后再度離開,可以說都沒對投奔之人有很高的忠誠度,但是看看那些被兩人投奔又離開的人的下場,或許就能理解這條原因了。呂布投奔丁原,為了赤兔馬便殺丁原投奔董卓;待投奔董卓后,因貂蟬的離間計又殺董卓。這樣的屬下誰還敢收?為人臣子卻不仁不義,這也是最后曹操不敢收用呂布的最大原因。
而劉備則不同,劉備的忠誠也沒有留給那些他投奔的人,但是劉備的忠誠則是留給了漢室。劉備多次的投奔對象大多數(shù)時候更像是合作關(guān)系,而不是所謂的臣服對方成為其部下。劉備手下慢慢集結(jié)的一批人馬始終是忠誠劉備的,無法真正收為他用,所以劉備的投奔是一時的,似乎成為劉備和他投奔之人之間無言的默契。那么有朝一日,劉備帶著自己的人馬的離開,似乎也算不上背叛。
最后一點,則是呂布和劉備的價值觀不同。對于呂布來講,他的世界里大概只分為兩種人,一種是打得過的,一種是打不過的。打得過的就打,打不過的就認(rèn)輸投降,也正因此,呂布雖為猛將,卻毫無武將的氣質(zhì)。他這樣的反復(fù)無常的行為和毫無底線的做法都被人不齒,落井下石的行為也不少,可以說是不忠不義。因此被人稱為“家奴”,奴性十足。
但是劉備的形象可以說是剛好相反。我們都知道《三國演義》中劉備的實力并不算強,在群雄逐鹿的亂世求生不易,但是劉備卻算是一位好主公。帶領(lǐng)著自己的人馬,在這個亂世中求生,卻從未忘記過自己的初心,對自己的人馬也頗有關(guān)懷,對曾投奔的友人,劉備也多有幫助。雖然實力不強,但從未諂媚權(quán)貴,堅守著自己的原則和底線。也正因為此,大多接納劉備的人都會尊稱他一句“劉皇叔”,這不僅是因為劉備的身份,而是因為他在亂世中的行為和做法。
其實我們在讀《三國演義》時,把人物放進(jìn)故事里去看,可能并不會特別明顯的感覺到每個人物的人物特點,但是當(dāng)我們單拎出來一些故事舉例,才會發(fā)現(xiàn)這使得某個人物的特點加深,呂布和劉備的對比也是一樣。而我們今日所討論的兩位人物形象,均來自《三國演義》這本小說,并非真正歷史上的呂布和劉備。
后人們對一位歷史人物的觀感和評價,永遠(yuǎn)無法完全還原這個歷史人物本身,更不要提這份觀感和評價來自被加工改編過的小說,而我們看到的那些故事,似乎是對歷史人物某些特征無限放大后的效果。這些效果可以一定程度上反映出當(dāng)時的社會環(huán)境和政治環(huán)境,對于漢室正統(tǒng)的劉備,大家還是多有呵護(hù),而對于反反復(fù)復(fù)的呂布,則是另一種態(tài)度。但劉備和呂布的對比至少可以告訴我們一些做人應(yīng)有的態(tài)度和底線,如何受到人們的尊重和理解,絕不只是看你的能力,而更多的是看你對這個世界的看法和態(tài)度。
呂布出身寒微,只是一個普通的士兵,憑借自己的努力成為割據(jù)一方的諸侯,省部級高官,也算是事業(yè)有成??墒菂尾甲罱K失敗,被曹操擒獲,一刀砍掉了腦袋。不但如此,還被世人稱為反復(fù)無常的小人。在《三國演義》中更被張飛恥笑為“三姓家奴”,從此被釘死在道德的恥辱柱上。
所謂“三姓家奴”就是說呂布本姓呂,后來卻投靠了丁原和董卓,并且曾經(jīng)拜董卓為義父??墒?,劉備一生曾經(jīng)投靠過多少人呢?有人以為劉備曾經(jīng)“十易其主”,挑出名的來說,先后追隨過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表等人。但是,卻很少有人抨擊劉備為什么什么家奴,這是為什么呢?
結(jié)果,雖然世人都說“人中呂布,馬中赤兔”,呂布一人擁有三國時代的雙絕,可依然免不了四處逃亡,被人追殺,最后在白門樓殞命的凄慘遭遇。
第一,劉備跳槽,大都不會去禍害前任領(lǐng)導(dǎo)。
劉備基本上在每個單位都能夠干的挺好,和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系也不錯。臨到跳槽的時候也大都能好合好散。劉備早年追隨公孫瓚,曾經(jīng)輔佐公孫瓚冊立的青州刺史攻打袁紹,多次建立戰(zhàn)功,后來擔(dān)任平原相。等到徐州的陶謙受到曹操進(jìn)攻,陶謙邀請公孫瓚救援,公孫瓚派劉備來幫陶謙的忙。后來陶謙邀請劉備留下來幫自己,劉備告訴公孫瓚,雙方好合好散。
不過劉備也有不地道的時候,比如在曹操的手下。
當(dāng)初曹操遇上劉備對劉備還是挺客氣的,刻意結(jié)交,“出則同輿,坐則同席”,同坐一輛馬車,同坐一張席子,公開表揚劉備是和自己一樣,是天下少有的英雄人物。可是劉備卻趁著曹操和袁紹掐得正緊的時候,帶走了曹操的幾萬人馬,殺掉了曹操在徐州的刺史,自己搞起獨立來。不過,劉備這次的舉動并沒有受到后人太多的批判,為什么呢?
因為劉備有大義在手!劉備首先是漢室皇叔,身份高貴。其次,在許都時,漢獻(xiàn)帝曾經(jīng)給一些忠于自己的臣子下達(dá)衣帶詔,希望他們除掉曹操。于是,徐州的這次背叛,就有了大義的支持。在道德上劉備確實背叛了曹操,可在法律上,在大節(jié)上,劉備是忠于漢室,執(zhí)行漢獻(xiàn)帝的命令。
第二、劉備跳槽,都會爭取讓自己再上一個臺階。
劉備的身份很卑賤,是個賣草鞋編席子的,是個手藝人。后來追隨幾個小領(lǐng)導(dǎo),做出了一些小成績。實現(xiàn)人生第一次跨越是在追隨公孫瓚的時候,因為攻打袁紹有功,由代理平原縣令提升為平原國相,成為市長級別的高官。
劉備跳槽到陶謙手下,有兩個原因。第一點是陶謙給了劉備四千精兵。劉備在公孫瓚手下只擁有正規(guī)軍一千人,在出征的時候沿路抓了幾千壯丁??墒侨思姨罩t一出手就是四千士兵交給你,并且還是號稱天下精銳的“丹陽兵”。第二點是陶謙這人不錯,比較厚道,很賞識劉備,兩個人在擊退曹操的戰(zhàn)斗中積累了一定的情誼。當(dāng)然,最重要的還是陶謙年紀(jì)大了,快要死了,只要擁有徐州地區(qū)的軍事指揮權(quán),就很可能一躍而上成為徐州牧,省部級高官。結(jié)局果然和劉備料想的一樣。陶謙死后,劉備成為徐州新的主人。
而在歸順曹操時,劉備在行政級別上同樣有重要的提升,雖然曹操沒有給劉備實際的軍事指揮權(quán),可是劉備被任命為左將軍,成為中央高級將領(lǐng)。并且在拜見漢獻(xiàn)帝之后,雙方各取所需,劉備認(rèn)祖歸宗,被漢獻(xiàn)帝認(rèn)可為正牌皇叔。這為以后劉備在政治上高唱“復(fù)興漢室”提供了血統(tǒng)上的依據(jù)和政治上的可能。
第三、劉備跳槽,就是滾雪球積累人才的過程。
劉備不像袁紹,有高貴的身份;不像曹操,在朝廷有過硬的后臺;也不像孫權(quán),即位時就已經(jīng)有一大票人追隨自己。劉備屬于白手起家,特別辛苦。劉備早年為什么東奔西跑,被人打的到處逃竄呢?因為手中沒有人才。
劉備是有關(guān)羽、張飛不錯,可是一斤鐵能捻幾顆釘?何況,作為一個政治集團(tuán),只有沖鋒陷陣的打手是不行的,還要有在背后指揮調(diào)度的謀士。很早的時候曹操就有了荀彧、郭嘉,孫策也有了張昭和周瑜,可是劉備呢?
于是,在早年起兵時,劉備手下有三員猛將:關(guān)羽、張飛、夏侯博。謀士勉強算有個簡雍吧。劉備對這幾個人都好得不得了,這幾個人也成為劉備的鐵桿粉絲,一生追隨。后來在徐州時,結(jié)交了陶謙的部下糜竺,借助糜竺的支持取得了徐州,后來又找到了孫乾。曹操對人才的網(wǎng)羅太到位了,干干凈凈,劉備一個人才沒撈到。后來劉備背叛曹操自立,夏侯博和關(guān)羽被抓。關(guān)羽活了下來,夏侯博聽人說劉備死了,自殺殉主。劉備徐州戰(zhàn)敗逃到袁紹手下,人家勢力也極為穩(wěn)固,沒什么人看好劉備。當(dāng)然袁紹手下也沒什么真正的大才。后來劉備來到了劉表手下,開始興旺起來。先是徐庶,后是諸葛亮,然后帶動起整個的荊州士林,像龐統(tǒng)、馬良、馬謖等等。劉備能在赤壁之戰(zhàn)后迅速奪取荊州,后來后成功占領(lǐng)蜀中,和對荊州人才的網(wǎng)羅密不可分。
劉備此人,有英雄之志,有英雄之才,在跳槽時,也能夠計算深遠(yuǎn)。遇事留一線,日后好相見,做人呢,至少還要表面光一點。跳槽的時候不能只看眼前,還要目光長遠(yuǎn),看看自己最需要什么。而當(dāng)你把自己的目標(biāo)設(shè)定得很高時,人才就至關(guān)重要了。做領(lǐng)導(dǎo)的人,不需要事必躬親親力親為,最需要的是如何識別人才,運用人才。劉備跳槽的這三點經(jīng)驗,都很值得我們思考。
我覺得三國演義中刻畫的人物都非常成功,而其中一位讓人印象較為深刻的,應(yīng)該是呂布,沒有其他什么特別的原因,僅僅是因為呂布在三國演義中背負(fù)的罵名,其實比較多的,自從張飛稱他為三姓家奴后,這個污名好像就伴隨著呂布一直流傳到了現(xiàn)在。
然而在歷史中,呂布并沒有被別人稱過三姓家奴,但是從他的一生經(jīng)歷來看,他的確是一個經(jīng)常易主的人。首先是跟著丁原,其次跟隨董卓,再后來又跟隨了袁紹。在當(dāng)時三國情勢如此危急,一觸即發(fā)的情況下,呂布多次易主,從而被人們詬病,其實也不難理解。
但是我們緊接著也發(fā)現(xiàn)一個很有趣的事情,那就是劉備追隨的主公其實比呂布還要多,也就是說劉備他易主的頻率比呂布還要頻繁,但是在歷史上以及史書等之類的,都沒有找到一些關(guān)于劉備的罵名,這到底是為什么呢?
就我個人看來我覺得應(yīng)該是劉備為人比較仁慈,在易主之后他通常對前任的主公還是有情有義的,并且也會念著舊情,在暗地里稍微幫助一些以前的主公,這給人還是稍微帶去了一些許安慰的。而呂布就不同,呂布在易主之后通常會對前任的主攻無情無義,翻臉不認(rèn)人,所以大家都對這樣無情無義的人,感到很厭煩。再一個就是,勝者為王,敗者為寇,歷史通常是由成功的人來寫的,劉備作為三國里面比較成功的一個人物,當(dāng)然不會有太多人去指責(zé)他。
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