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      古代封建社會(huì)為何多農(nóng)民起義,其興也勃也,其亡也忽焉
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-06-24 06:04:24
        
      

        
      
           
      今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代農(nóng)民起義的文章
        ，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!
      生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
        ，注定了農(nóng)民起義是古代封建社會(huì)的常態(tài)化事件;這跟工業(yè)革命后，西方時(shí)常爆發(fā)工人罷工差不多一個(gè)概念
      。
      我們先搞清楚常言中的封建社會(huì)是啥意思
      。
      嚴(yán)格意義上的“封建”，指的是分封制，我國(guó)先秦時(shí)期的夏、商
      、周三代就是這種制度，大小諸侯
      ，在自己的轄區(qū)內(nèi)擁有相對(duì)獨(dú)立的各項(xiàng)權(quán)利。
      而我們平常所說(shuō)的封建社會(huì)
      ，在我國(guó)歷史上而言
      ，實(shí)際上是指的是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到公元1840年的這段區(qū)間。它的特點(diǎn)很容易辨識(shí)：在政治上
      ，實(shí)行中央集權(quán)君主專(zhuān)制制度
      ，各級(jí)官員是帝王的職業(yè)經(jīng)理人;經(jīng)濟(jì)上，則以土地私有制為基礎(chǔ)
      ，少量的地主階級(jí)掌控了土地這一最重要生產(chǎn)資料
      ，從而對(duì)占據(jù)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民進(jìn)行駕馭和剝削。
      那么
      ，地主階級(jí)指的是哪些人?
      顧名思義
      ，地主就是土地的主人，在古代指那些擁有土地
      、無(wú)需親自參加勞動(dòng)的特殊階層
      。我們要知道，在農(nóng)耕時(shí)代
      ，擁有土地就等于擁有了一切
      ，人們有了財(cái)富/權(quán)力后，首先想到的就是擁有自己的土地
      。
      最大的地主當(dāng)然是皇帝本人
      ，畢竟“普天之下、莫非王土”;往下
      ，就是那些形形色色的權(quán)貴
      、各級(jí)官員/士大夫、鄉(xiāng)紳
      ，以及或經(jīng)由家族繼承
      、或通過(guò)各種門(mén)路掌握了數(shù)量不等土地的幸運(yùn)兒們
      。
      這些人，就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的主體
      。
      而農(nóng)民
      ，就是被統(tǒng)治階級(jí)的主體。他們要么是自耕農(nóng)
      ，擁有自己的土地
      ，但要親力親為干活 ，按照政府的標(biāo)準(zhǔn)繳納一定的糧食/作物(即賦稅)
      ，并且還要根據(jù)朝廷的要求去當(dāng)免費(fèi)勞動(dòng)力(即各類(lèi)徭役)
      。還有一種是佃農(nóng)，就是沒(méi)有自己的土地
      ，向地主階級(jí)租用耕地
      ，向其繳納一定的收成。(其實(shí)分類(lèi)更細(xì)致
      ，此處大致羅列)
      因此我們可以看出
      ，地主與農(nóng)民之間，有點(diǎn)像老板與打工仔的關(guān)系
      。但兩者的差別也很明顯：
      打工仔只對(duì)老板負(fù)有限責(zé)任
      ，干得不愉快了，或者不看好企業(yè)的發(fā)展
      ，拍拍屁股就走人
      ，瀟灑地尋找新機(jī)會(huì)，留下舊老板氣得干瞪眼;(特殊情況除外)
      而農(nóng)民與地主則不一樣
      。首先
      ，對(duì)皇帝這個(gè)大地主，老百姓要負(fù)無(wú)限責(zé)任;依靠國(guó)家組織體系以及暴力機(jī)器看場(chǎng)子
      ，皇帝對(duì)所有人
      ，幾乎擁有絕對(duì)的生殺予奪大權(quán)。也就是說(shuō)
      ，從理論上而言
      ，皇帝讓老百姓干嘛，你就得干嘛
      ，否則就是懲罰
      、甚至剝奪生命;
      但皇帝畢竟只有一個(gè)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)千萬(wàn)百姓的有效控制
      ，他就得分散
      、分割一些利益，將大小地主牢牢團(tuán)結(jié)在自己周?chē)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，共同?shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的管理
      。這些利益
      ，主要是土地，比如我們時(shí)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？吹绞窌?shū)中諸如賞賜某某食邑X千戶(hù)之類(lèi)的字眼
      ，就是讓對(duì)應(yīng)人員享有某些地區(qū)相應(yīng)戶(hù)數(shù)的賦稅;還有更干脆的，直接賞賜土地多少頃等等
      。
      而封建王朝得以維系的基本前提
      ，就是保持地主與農(nóng)民之間的平衡。也就是說(shuō)
      ，既要讓地主們有足夠的油水
      ，享受不勞而獲的榮華富貴;又得讓老百姓有口飯吃、保持繁衍生息
      ，以為王朝提供綿綿不絕的生產(chǎn)力
      。
      但就如同我們常說(shuō)的那樣，資本的貪欲是無(wú)限的
      ，地主階級(jí)對(duì)土地
      、對(duì)財(cái)富的追求標(biāo)準(zhǔn)，同樣是多多益善
      。封建朝廷的重要任務(wù)之一，就是要適當(dāng)壓制地主階級(jí)對(duì)土地的渴望
      ，不傷害
      、甚至要鼓勵(lì)農(nóng)民階級(jí)的積極性。
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝變法
      、商鞅變法
      ，無(wú)一不是圍繞著鼓勵(lì)耕種而開(kāi)展的;而在后世大一統(tǒng)王朝建立后，單個(gè)王朝的初期
      ，統(tǒng)治者往往能吸取前朝的教訓(xùn)
      ，抑制兼并、輕徭薄稅
      、勸課農(nóng)桑
      、興修水利、努力賑災(zāi)
      ，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)官員的約束
      、對(duì)土豪鄉(xiāng)紳的抑制，后世津津樂(lè)道的“盛世”往往由此產(chǎn)生
      。
      受文學(xué)作品的影響
        ，在我們的想象中，“盛世”一定是家家富足
        、人民安居樂(lè)業(yè)
        、百姓不愁吃穿的
        ，然而事實(shí)并非如此。
      對(duì)于農(nóng)民而言
        ，封建時(shí)代的盛世是極度脆弱的
        。西漢王朝的文景之治，出現(xiàn)了“太倉(cāng)之粟
      ，陳陳相因
      ，充溢露積于外，至腐敗不可食”的局面
      ，但這里指的是官家的糧食
      ，老百姓家也是這樣嗎?并不是，漢武帝上任的第三年
      ，黃河出現(xiàn)大泛濫
      ，立即出現(xiàn)了人吃人的慘劇：“大饑
      ，人相食”
      。
      因此，盛世的景象
      ，更像是對(duì)地主階級(jí)而言;老百姓的標(biāo)準(zhǔn)
      ，只是吃飽肚子而已。
      絕對(duì)集中的皇權(quán)是柄雙刃劍
      ，皇帝像樣
      ，就可以創(chuàng)造盛世;相反，則會(huì)將王朝帶向末路;甚至同一個(gè)帝王的前后階段
      ，也會(huì)出現(xiàn)截然不同的表現(xiàn)(如李隆基)
      。
      一般來(lái)說(shuō)，在王朝的后期
      ，大多是因?yàn)榛实勰芰驊B(tài)度的問(wèn)題
      ，失去了對(duì)執(zhí)政階層的控制，劣幣驅(qū)逐良幣
      ，有為之官被逐
      、貪婪的官員浸入到各個(gè)層面;土地兼并日趨嚴(yán)重，稅負(fù)之重讓農(nóng)民苦不堪言
      ，維系社會(huì)平衡的制度徹底被破壞
        。
      而將局面徹底推向萬(wàn)劫不復(fù)之地的，一般都是大范圍的自然災(zāi)害
        。由于此時(shí)的朝廷已腐朽不堪
        ，失去了及時(shí)賑災(zāi)的機(jī)能;更有甚者，仍不顧客觀困難，加大賦稅的征收
        ，此時(shí)的農(nóng)民階層到了活不下去的地步
        。既然橫豎都是死，為啥不鋌而走險(xiǎn)
        、揭竿而起?
      晉朝和宋朝是例外
        。自它們建立之日起，就對(duì)土地兼并放任不管
        ，從沒(méi)像其他王朝那樣施行均田制
        。這也是西晉被少數(shù)民族以及流民擊垮的原因，也是兩宋開(kāi)國(guó)后就在四川出現(xiàn)王小波
        、李順起義的主要導(dǎo)火索
        。
      農(nóng)民起義，也是宋朝的一大特色
        ，前后共出現(xiàn)了400多場(chǎng)
        ，令人嘆為觀止。不過(guò)
        ，由于重文輕武
        、重內(nèi)輕外的政策，這些起義并未能撼動(dòng)趙氏的統(tǒng)治
        。
      就像我們的偉人說(shuō)的那樣：“封建社會(huì)的主要矛盾
        ，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾”。農(nóng)民起義
        ，是封建王朝自身壓根無(wú)法解決的痼疾
        。借助農(nóng)民起義建立新王朝→勵(lì)精圖治→出現(xiàn)盛世→走下坡路→土地兼并嚴(yán)重、苛政猛于虎→自然災(zāi)害點(diǎn)燃農(nóng)民起義……這幾乎是中國(guó)兩千年封建王朝的死循環(huán)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！捌渑d也勃也
      ，其亡也忽焉”
      ，就是這個(gè)意思。
      

          
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