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自秦漢以來,中原王朝皇位繼承制度,大體上都是遵循 “立嫡以長(zhǎng)不以賢, 立子以貴不以長(zhǎng)”的原則,這樣可以最大限度地降低在皇位交接過程中的震蕩乃至災(zāi)難。
明萬歷十一年(1583),努爾哈赤在以父祖遺甲十三副起兵,于統(tǒng)一女真各部的過程中將地盤逐漸壯大。但事業(yè)到了一定規(guī)模,接班人問題開始擺上議事日程。
首先是背景復(fù)雜,不服氣的人多。在當(dāng)時(shí)的后金,除了長(zhǎng)子褚英,還有“四貝勒”即努爾哈赤的四個(gè)子侄:次子代善、侄子阿敏、五子莽古爾泰、八子皇太極,個(gè)個(gè)都有軍功,誰都不服氣誰。另有“五大臣”費(fèi)英東、額亦都、何和里、安費(fèi)揚(yáng)古、扈爾漢可謂元老,他們?cè)谧冯S努爾哈赤創(chuàng)業(yè)時(shí)就立下汗馬功勞。“四貝勒”與“五大臣”出于共同目的,開始聯(lián)合倒褚。萬歷四十一年(1613),他們聯(lián)合控告褚英挑撥離間,使“四貝勒”、“五大臣”彼此不和,表示不能接受這樣的接班人上位,希望努爾哈赤重新考慮接班人人選。
其實(shí),“四貝勒”、“五大臣” 聯(lián)合倒褚的背后是有深意的。從明萬歷十一年(1583)開始起兵,到萬歷四十四年(1616)建立后金汗國(guó),努爾哈赤集團(tuán)在攻城略地中不斷增值。自然,努爾哈赤的權(quán)益早就不止十三副遺甲了,而以“四貝勒”、“五大臣”為基礎(chǔ)的八王(指阿敏、莽古爾泰、皇太極、德格類、岳托、濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸八人)在部落聯(lián)盟權(quán)益分配中也占有一定的支配權(quán)。雖然在名義上,后金汗國(guó)的八旗都?xì)w努爾哈赤所有,但事實(shí)上,所有權(quán)和分配權(quán)已經(jīng)脫離,八王各自擁有部落聯(lián)盟相應(yīng)財(cái)物、人事的支配權(quán),在所屬旗內(nèi)享有極高權(quán)力。由此,他們基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的議政權(quán)也越來越大。特別是天命六年(1621)三月,后金攻占了大明的遼沈地區(qū),八旗旗主各自領(lǐng)得大量土地、人口與財(cái)物,實(shí)力大增,努爾哈赤對(duì)各旗主的實(shí)際掌控力逐漸走低。這也是“四貝勒”、“五大臣” 敢于聯(lián)合倒褚的深層次原因。
雖然努爾哈赤作為部落聯(lián)盟最主要的元老,具有絕對(duì)權(quán)力,在包括接班人選擇問題上都可以自己說了算,但努爾哈赤的汗權(quán)是建立在八旗分權(quán)的基礎(chǔ)上的。汗權(quán)大,旗權(quán)就小;旗權(quán)擴(kuò)張,汗權(quán)就受到限制。這是一個(gè)矛盾或者說悖論,也是部落聯(lián)盟權(quán)力結(jié)構(gòu)體系不夠成熟的表現(xiàn)。
“四貝勒”、“五大臣”對(duì)聯(lián)盟不管是當(dāng)下還是未來的利益都有特殊要求的。而覺醒起來的利益訴求,使得他們?cè)诮影嗳藛栴}上對(duì)努爾哈赤聯(lián)手施壓,威迫努爾哈赤作出處理。努爾哈赤也不得不妥協(xié),在接下來部落聯(lián)盟兩次進(jìn)攻烏拉的戰(zhàn)役中,都沒有派褚英出征,只令他在家留守。萬歷四十一年(1613年)三月二十六日,努爾哈赤下令去除褚英的接班人資格,同時(shí)幽禁在高墻之中。其實(shí),他這樣處理,世人倒還可以理解。但三年之后,褚英三十六歲,已經(jīng)無望再取得接班人資格時(shí),努爾哈赤竟下令處死他。褚英之死似乎說明——嫡長(zhǎng)子繼承制在后金水土不服,而褚英則是此種硬搬模式的犧牲品。嫡長(zhǎng)子繼承制是建立在皇權(quán)不被挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)之上的,同時(shí)中原國(guó)家上下大力推行儒家文化,自覺維護(hù)此類接班模式。恰恰在后金這兩點(diǎn)都不具備,努爾哈赤只能為自己犯下的錯(cuò)誤埋單?;蛟S從這個(gè)時(shí)候開始,在接班人問題上,努爾哈赤基于后金以八旗旗主為核心的高層日益壯大的現(xiàn)實(shí),不得不考慮他們對(duì)利益共享的訴求,并且初步有了向汗位推選制過渡的想法。
但在汗位推選制出臺(tái)之前,努爾哈赤還是心存幻想,試圖以其威權(quán)或者說影響力再推新的接班人——次子代善。這代善位居四大貝勒之首,十四五歲時(shí)即被尊稱為貝勒,廣有軍功,擁有正紅、鑲紅二旗。在接班人的合法性上,可謂說服力強(qiáng)。但代善被立為接班人后,反對(duì)派的小動(dòng)作還是不斷,先是他被誣與繼母袞 代皇后有曖昧關(guān)系。然后,被告其次子碩托、阿敏之弟齋桑古及其妹夫莫洛渾欲逃往大明帝國(guó),政治立場(chǎng)有問題。天命六年(1621)九月,代善向汗父努爾哈赤哭訴稱有人密告皇太極、莽古爾泰和阿濟(jì)格試圖害死自己一事,導(dǎo)致努爾哈赤無可奈何地宣布廢其太子之位,以圖安寧。由此,汗位推選制在長(zhǎng)子褚英、次子代善的接班人位置相繼被廢后終于出臺(tái),努爾哈赤就此問題發(fā)表談話說:“繼我而為君者,毋令強(qiáng)梁之人為之。此等人一為國(guó)君,恐倚強(qiáng)自恣,獲罪于天也……爾等八固山王中,有才德能受諫者,可繼我之位,若不納諫,不遵道,可更擇有德者立之。”(《滿洲實(shí)錄》卷七),這便是汗位推選制的由來,努爾哈赤所言“爾等八固山王中,有才德能受諫者,可繼我之位”說明后金未來的接班人將在八旗旗主中產(chǎn)生,“若不納諫,不遵道,可更擇有德者立之”說明八旗旗主在接班人問題上不僅有一次推選權(quán),還有二次推選權(quán),從而確立了旗主們最終的決定地位。后金強(qiáng)人政治到此結(jié)束,帶有部落氏族色彩的民主議政制粉墨登場(chǎng),它在事實(shí)上宣告了努爾哈赤此前以個(gè)人威權(quán)選擇接班人模式的失敗。
汗位推選制的實(shí)質(zhì)是將接班人的選擇權(quán)從努爾哈赤手中移交給八王。天命十一年八月十一日,努爾哈赤在距沈陽四十里的叆雞堡因病去世。隨后,諸貝勒坐下來集體討論新汗也就是接班人的人選。在彼時(shí),八個(gè)大小貝勒的能力顯然不一。代善因?yàn)橄惹傲⑺帽粡U,又被削奪一旗(鑲紅旗),不能與皇太極叫板。阿敏屬旁支(系努爾哈赤的侄子),無法爭(zhēng)位。莽古爾泰雖是努爾哈赤第五子,卻有勇無謀,戰(zhàn)功平平,再加上有弒母惡名,也在接班人之爭(zhēng)中敗下陣來。至于四小貝勒,在當(dāng)時(shí)無論軍事能力還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上都無法和皇太極一較短長(zhǎng)。所以,接班人推選的結(jié)果,皇太極尚屬順利地上位了。
但對(duì)皇太極來說,八王共治制度卻成為掣肘的一大因素?;侍珮O上位后,只將自身掌握的正白、鑲白兩旗改為正黃、鑲黃兩旗,此外再無多旗,而其他高層領(lǐng)有六旗——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,皇太極有多少發(fā)號(hào)施令的空間呢?同時(shí),最重要的一點(diǎn)還在于,努爾哈赤在接班人制度設(shè)計(jì)時(shí)著眼于權(quán)力的相互牽制與制衡,汗王和旗主以及旗主和旗主之間,一切以集團(tuán)穩(wěn)定、不出現(xiàn)權(quán)力贏家為核心因素,使得汗王(接班人)動(dòng)輒得咎,行政效率大大削弱。如八王共治制度規(guī)定:八旗貝勒須定期“齊集八角殿(大政殿,努爾哈赤臨朝處)審事”,下級(jí)官員的任免,由上級(jí)官員“于諸貝勒集八角殿之日,乞請(qǐng)?jiān)诎浮?。另外,八旗貝勒可以共同現(xiàn)場(chǎng)審案,只在結(jié)案后擇其大事 報(bào)告汗王即可。后金向漢人下達(dá)命令時(shí),“皆以八王之書頒發(fā)”,從而在制度層面上認(rèn)可了八王在組織當(dāng)中的最高權(quán)力。
那么,皇太極怎么辦?
天聰三年(1629)正月,皇太極啟動(dòng)了人事改革的歷程。他以“三大貝勒向因值月之故,一切機(jī)務(wù),輒煩諸兄經(jīng)理,多有未便”為由,廢除了三大貝勒“值月”的制度,并宣布以后改由三大貝勒以下的諸小貝勒代行值月之事,從而削弱了三大貝勒的權(quán)力。皇太極的這個(gè)改革出發(fā)點(diǎn)很巧妙,表面上看是權(quán)力轉(zhuǎn)移,一收一放,實(shí)際上收的是對(duì)自己可能產(chǎn)生威脅的三大貝勒的行政權(quán)力,放出去的三小貝勒之權(quán)卻可以籠絡(luò)人心。另外,他在貝勒之外設(shè)立八大臣管理國(guó)務(wù),甚至規(guī)定可染指旗內(nèi)一切事務(wù)。若國(guó)家有事的話, 八大臣與諸貝勒“偕坐共議”。這種權(quán)力和職能的重疊其實(shí)是皇太極故意為之,也是他集權(quán)的一大舉措。表面上看是放權(quán),實(shí)際上是集權(quán),皇太極走完了人事改革的第一步。
但最重要的步子還沒有邁出?;侍珮O接下來為三大貝勒“沒事找事”,以在實(shí)際層面上解除汗王和貝勒共同接受大臣朝拜的制度,不僅為自己也為以后的接班人加強(qiáng)中央集權(quán)、提高汗王權(quán)威制造成例。先是二貝勒鑲藍(lán)旗旗主阿敏以“棄守永平等關(guān)內(nèi)四城并屠城”之罪奪去其爵位,并幽禁高墻之內(nèi)一直到死。隨后,三貝勒正藍(lán)旗旗主莽古爾泰被指責(zé)為“御前露刃”,為“大不敬”,故而削去大貝勒爵位,降為一般貝勒,并奪五牛錄屬員,罰銀萬兩。“御前露刃”事件發(fā)生在天聰五年(1631),這一年十二月,已然看出端倪的代善主動(dòng)建議皇太極:“我等奉上居大位,又與上并列而坐,甚非此心所安。至今以后,上南面居中坐,我與莽古爾泰侍坐于側(cè)。”(見《東華錄》,天聰五年十二月丙申)代善主動(dòng)請(qǐng)求三大貝勒走下神壇,由此,汗位推選制下汗王“與三大貝勒俱南坐受”的 動(dòng)請(qǐng)求三大貝勒走下神壇,由此,汗位推選制下汗王“與三大貝勒俱南坐受”的格局被廢除?;侍珮O自天聰六年(1632)開始“南面獨(dú)坐”,在后金內(nèi)部于形式上首創(chuàng)了汗王威權(quán)獨(dú)一無二的模式。
當(dāng)然,政局震蕩乃至于血洗也是不可避免的,這似乎是制度變革的需要。天聰六年(1632) 十二月,莽古爾泰“以暴疾卒”。隨后,皇太極下令對(duì)莽古爾泰親信所屬的正藍(lán)旗展開殺戮。在這場(chǎng)持續(xù)了半年左右的大屠殺中,共有一千五百多人被處死, 皇太極、豪格父子正式吞并了正藍(lán)旗。這樣一來,皇太極手下有正黃、鑲黃、正藍(lán)三旗歸自己管理,清朝皇帝直接控制的“上三旗”制度從此建立起來。毫無疑問,它為提升君主威權(quán)提供了實(shí)力支持。政局在經(jīng)歷震蕩乃至于血洗之后,重新走向穩(wěn)定。
天聰十年(明崇禎九年,1636年)四月十一日,皇太極在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間有計(jì)劃、有預(yù)謀的組織整頓之后,仿漢制禮儀舉行即皇帝位儀式,改元崇德,更定國(guó)號(hào)為“大清”。他將各旗主貝勒全部封為親王,令其分掌六部。崇德八年(1643),皇太極規(guī)定各旗主貝勒不再掌管部務(wù),從而在形式上最后解除了八王共治制度下對(duì)汗王權(quán)力的切割。事實(shí)上,到了這個(gè)時(shí)候,汗位推選制已經(jīng)壽終正寢了。
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