“九蓮菩薩顯靈”事件是怎么回事為什么說這件事加速了明朝的滅亡

“九蓮菩薩顯靈”事件是怎么回事為什么說這件事加速了明朝的滅亡

“九蓮菩薩顯靈”事件，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

明王朝滅亡的原因有很多，但眾所周知的是李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍打進了北京城和怒發(fā)沖冠為紅顏的吳三桂領(lǐng)清兵人關(guān)這兩個主要原因。其實，還有一個鮮為人知的重要原因加快了明王朝的滅亡，這就是明朝最后一個皇帝崇禎在位期間，紫禁城中的“九蓮菩薩顯靈”事件。

北京西郊八寶山原有一座黑山護國寺，建于明代永樂初年。黑山護國寺全稱“黑山會司禮監(jiān)太監(jiān)剛公護國寺”，是為禮祭和護守著名太監(jiān)剛媧墓而建。

原護國寺建筑，三進院，坐北朝南。山門石額“敕賜護國寺”，東西旁門各一，磚砌仿木結(jié)構(gòu)。前殿三間，前后拱券門，各有紅木門三扇。正殿三間，旋子彩畫，井口天花，中有描金蟠龍藻井，前后帶廊。東西配殿各三間，配殿之間有一座影壁，磚砌、須彌座，筒瓦、清水脊，影壁陰面鑲有“九蓮菩薩”石刻，系明代萬歷年制品。

這個“九蓮菩薩”與眾不同。因為一般的菩薩像，多為在蓮臺，上做說法狀，此菩薩像卻是端坐于法壇之內(nèi)，氣質(zhì)呈散淡而不羈貌，且散綴于蓮池中的九朵蓮花格外醒目，布局夸張。菩薩像一般坐北朝南，她卻坐南朝北。原來，這個菩薩不是來自西天凈土，而是萬歷皇帝的生母孝定太后的化身像。

孝定太后姓李，是明穆宗的貴妃之一，剛?cè)雽m時是個宮女，后侍候嘉靖帝第三子裕王有了身孕。因她所生的兒子當了皇帝，她就成了皇太后。她對兒子管教很嚴厲，張居正能執(zhí)掌相權(quán)并推行“一條鞭法”等一系列改革，就得力于她的支持。她信佛拜佛崇佛，在宮中自號“九蓮菩薩”。北京與她有關(guān)的寺院萬壽寺、慈壽寺、拈花寺(明代為千佛寺)、長椿寺等都供奉“九蓮菩薩”。長椿寺還標明：“九蓮菩薩”，明神宗母李太后也。孝定太后搞“九蓮菩薩”的迷信和把戲，純粹是為了抬高自已的政治地位。黑山護國寺內(nèi)供奉“九蓮菩薩”，說明它在萬歷年間很受孝定太后青睞。

而在明朝末年，崇禎年間的一次“九蓮菩薩”所謂的“顯靈”，使搖搖欲墜的明王朝加速了滅亡。

原來，崇禎皇帝登基后，在國庫空虛、內(nèi)憂外患的壓力下，逼迫皇親國戚捐資助國。其中，孝定太后的侄子武清侯李國瑞因被逼上，交10萬兩白銀，憂懼而死。此事使京城貴戚們?nèi)巳俗晕＃麄優(yōu)樘颖苓@場災(zāi)難，就買通，宦官和宮女，散布孝定太后作為“九蓮菩薩”在空中傳語眾人，譴責崇禎皇帝對皇親國戚刻薄寡恩，她要讓崇禎皇帝的兒子們一個個患，病夭亡的謠言?！睹魇贰さ快`王傳》有以下記載：

悼靈王慈煥，莊烈帝第五子，生五歲而病，帝視之，忽云‘九蓮菩薩言：帝待外戚薄，將盡殤諸子’。遂薨。九蓮菩薩者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宮中像作九蓮菩薩座，故云。

這一招還真靈，崇禎皇帝果然害怕，很快改變了讓皇親國戚捐資助國的政策，并退回了已上交的款項，還在南郊草橋附近建寺院賜額“九蓮慈陰寺”，供奉“九蓮菩薩”。然而，“九蓮菩薩”非但沒有助力明王朝的興旺，反而加快了明王朝的滅亡。

“九蓮菩薩顯靈”事件一出，崇禎皇帝威信掃地，他推行的大政方針無人理睬，明王朝從此更加一蹶不振，尤其是由于無銀兩招兵勤王、剿滅農(nóng)民起義軍，僅僅幾年后，李自成就率領(lǐng)農(nóng)民起義軍打進了北京城。李自成率軍打進北京之時，崇禎皇帝親自擊鼓招皇親國戚、王公貴族、文武百官上朝，但無一人進宮，最后，崇禎皇帝絕望地吊死在煤山。

明朝的這些文武大臣、王公貴族，為保自己的金銀財寶而炮制的“九蓮菩薩顯靈”事件，看似一時保住了他們的錢財，然而，僅僅數(shù)年之后，李自成和清朝八旗兵先后攻人京城，他們照樣落得個人財兩空的結(jié)局，成為莫大的諷刺。

大明王朝有多少個皇上，大明王朝滅亡的真正原因揭曉

明朝是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代　1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，歷十二世，傳十六帝明太祖(洪武)明惠帝(建文)明成祖(永樂)明仁宗(洪熙)明宣宗(宣德)明英宗(正統(tǒng)/天順)明代宗(景泰)明憲宗(成化)明孝宗(弘治)明武宗(正德)明世宗(嘉靖)明穆宗(隆慶)明神宗(萬歷)明光宗(泰昌)明熹宗(天啟)明思宗(崇禎)

1、太祖朱元璋(1328-1398)年號“洪武”1368年稱帝，在位31年。
　　1368年建立明朝，定都南京，死于1398年，時年71歲。
　　惠帝朱允炆(1377-1402)年號“建文”1398年即位，在位5年。
　　2、明惠帝朱允炆，明朝無謚，清乾隆元年追謚「恭閔慧皇帝」，史籍稱為建文帝。性寡斷。
　　惠帝，太祖孫，皇太子朱標的次子，朱元璋在世時，大封王室，20多個兒子均封為親王，分駐各地，惠帝登基后，進行削藩，以統(tǒng)一軍事，惹惱諸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一說被燒死，一說外逃。
3、 成祖朱棣(1360-1424)年號“永樂”1402年即位，在位23年。
　　成祖朱棣，朱元璋的第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年遷都北京，并下令編纂了《永樂大典》。死于1424年，時年65歲。
　　4、仁宗朱高熾(1378-1425)年號“洪熙”1424年即位，在位1年。
　　仁宗，明成祖長子，仁宗政治比較清明，采取一些緩和社會矛盾的措施。在位1年，死于1425年，時年48歲。
5、宣宗朱瞻基(1398-1435)年號“宣德”1425年即位，在位11年。
　　宣宗，仁宗長子，他和其父一樣，比較能傾聽臣下的意見與仁宗并稱“仁宣之治”，宣宗時君臣關(guān)系融洽，經(jīng)濟也穩(wěn)步發(fā)展。宣宗死于1435年，時年38歲。
6、英宗朱祁鎮(zhèn)(1427-1464)年號“正統(tǒng)”;“天順”(1435-1449;1457-1464)在位，在位23年。
　　英宗，宣宗長子，即位時才9歲，被宦官王振專權(quán)，1449年，瓦喇大舉南侵，王振愜英宗親征，英宗被俘，史稱“土木之變”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，時年38歲。
7、景帝朱祁鈺(1428-1457)年號“景泰”1449年即位，在位9年。
　　宣宗次子，英宗被俘后被擁立為帝，即位后，用于謙為兵部尚書，粉碎了瓦喇對北京的進攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝將其軟禁，直到1475年，景帝病危時，英宗才又被擁為帝。景帝死于1457年，時年30歲。
8、憲宗朱見深(1447-1487)年號“成化”1464年即位，在位24年。
　　憲宗，英宗長子，憲宗好方術(shù)，溺于女色，致使宦官“奸欺國政”。1487年，憲宗死，時年41歲。
9、孝宗朱佑樘(1470-1505)年號“弘治”1487年即位，在位19年。
　　孝宗，憲宗三子。孝宗“更新庶政，言路大開”，使英宗朝以來奸佞當?shù)赖木置妫靡愿挠^。被譽為“中興之令主”。死于1505年，時年36歲。
10、武宗朱厚照(1491-1521)年號“正德”1505年即位，在位17年。
　　武宗，孝宗長子。好逸樂，貪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫過度，死于1521年，時年31歲。
11、世宗朱厚璁(1507-1566)年號“嘉靖”1521年即位，在位46年。
　　世宗，憲宗孫，父興獻王。世宗前期頗有一些作為，誅殺宦官，節(jié)用寬民，但后期荒淫無度，政治腐敗，多次爆發(fā)農(nóng)民起義世宗因服丹藥中毒死，時年60歲。
12、穆宗朱載垢(1537-1572)年號“隆慶”1566年即位，在位7年。
　　穆宗，世宗第三子。在位7年，死于1572年，時年36歲。
13.神宗朱翊鈞(1563-1620)年號“萬歷”1572年即位，在位48年。
　　神宗，穆宗第三子。即位時才10歲，由皇太后陳氏及李貴妃主持政務(wù)。神宗親政后，深居宮中，荒淫享樂，政治腐敗，神宗時，北方努爾哈赤建立后金，窺視中原。神宗死于1620年，時年58歲。
14、光宗朱常洛(1582-1620)年號“泰昌”1620年即位，在位1月。
　　光宗，神宗長子。是一個貪財好色的皇帝，由于淫欲過度，即位當天就病倒了，后因服用丹砂過度而亡。時年39歲。
15、熹宗朱由校(1605-1627)年號“天啟”1620年即位，在位8年。
　　熹政治腐敗。努爾哈赤宗，光宗長子。在位時任用宦官魏忠賢，致使乘機攻占沈陽。熹宗死于1627年，時年23歲。
16、思宗朱由檢(1610-1644)年號“崇禎”1627年即位，在位17年。
　　思宗，光宗第五子。即位后，誅殺魏忠賢，頗為勤政，勉力振作，無奈積重難反，各地農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，北方皇太極又不斷騷擾入侵，又崇禎性多疑，剛愎自用。終于在1644年，李自成攻入北京，崇禎帝在景山自縊身亡。時年35歲。死前于蘭色袍服上大書“勿傷百姓一人”。
　　南明皇帝：
　　朱由崧安宗簡皇帝弘光(1644年——1645年)待考
　　朱聿鍵紹宗襄皇帝隆武(1645年——1646年)隆武陵
　　朱聿鐭文宗節(jié)皇帝紹武(1646年)紹武陵
　　朱由榔昭宗匡皇帝永歷(1646年——1662年)永歷陵
　　明朝皇帝列表明朝皇帝，則是指由明太祖朱元璋開始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝。

研究中國古代政治變革史有兩條線索，一條是中央與地方的權(quán)力之爭，另一條是皇帝與宰相的權(quán)力之爭。但人們往往容易忽略權(quán)力博弈游戲中實力稍遜一籌的另一個群體——由廣大普通官僚組成的官僚群體所形成的利益集團。參照皇權(quán)和相權(quán)的叫法，我們不妨稱之為臣權(quán)。
臣權(quán)在大多數(shù)時候由于實力的原因是無法與皇權(quán)或相權(quán)相抗衡的，只能扮演被皇權(quán)和相權(quán)全面壓制的角色，在歷史舞臺上也沒有什么出彩的表現(xiàn)。但是在某些特定的歷史條件下，臣權(quán)卻可以左右一個王朝的發(fā)展走向乃至最終命運。這種特定的歷史條件就是相權(quán)極端弱化甚至相權(quán)完全缺失了。
縱觀歷史，相權(quán)一直是在不斷被分割弱化。從漢朝的一相，到唐朝的二相，再到宋朝的多相，直至明朝的無相。相權(quán)從集中到分散，從強勢到虛化，從有到無，而臣權(quán)卻在相權(quán)的加速衰弱中不斷走強。到了明朝，蟄伏已久的臣權(quán)等到了復(fù)蘇的春天。
一、廢相權(quán)強皇權(quán)
公元1380年至1392年，朱元璋借宰相胡惟庸怒殺馬車夫這一小事為發(fā)力點大肆發(fā)飆，掀起了一場持續(xù)十二年之久導(dǎo)致三萬多顆人頭落地的胡惟庸大案風(fēng)暴。這一場風(fēng)暴不僅徹底消滅了創(chuàng)立明朝的功臣集團，也徹底宣告了持續(xù)幾千年之久的宰相制度的死亡——后嗣不許復(fù)立宰相，臣下敢以請者，治重典……后世有言變更祖制者，以奸臣論。
誅殺胡惟庸清除功臣集團這些統(tǒng)治階層內(nèi)部的權(quán)力傾軋我們姑且不去論朱元璋的是非短長，但是廢除宰相制絕對是朱元璋一生最大的失誤。
存在即合理，宰相制頑強的存在了幾千年自然是有其道理的。宰相制至少有三大優(yōu)點，首先，宰相在治理國家管理群臣方面比皇帝更為“專業(yè)”，皇帝宰相雙首腦制也符合所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的相分離的現(xiàn)代企業(yè)管理思想；其次，宰相作為皇帝的代言人起到了皇帝與臣民之間的緩沖層的作用；最后，宰相必要時可以作為政治責任的背黑鍋者，成為廣大臣民不滿情緒的發(fā)泄點，可以用自己的政治生命甚至肉體生命維護皇帝的“永遠英明”。
但是宰相制也存在一個致命的缺點，那就是——統(tǒng)領(lǐng)群臣的宰相客觀上具備了挑戰(zhàn)皇權(quán)的政治資本，歷代宰相擠占挪用部分皇權(quán)的例子比比皆是，假若宰相再有點什么異志的話，對皇權(quán)的安危絕對是災(zāi)難性的。
出于對不容侵犯的絕對的皇權(quán)的迷戀，朱元璋痛下決心徹底封殺了宰相制。
廢宰相之后，皇帝需要直接統(tǒng)領(lǐng)群臣，大小事務(wù)必須事必躬親了，皇帝的工作量和工作難度無疑加大了，這對超人加工作狂的朱元璋、朱棣來說或許不算什么，但是對后來接班的朱允炆、朱高熾、朱瞻基來說就有點力不從心了。因此，在明宣宗朱瞻基時期初步形成了內(nèi)閣制度，所謂內(nèi)閣，實際上就是皇帝的私人秘書班子，幫助皇帝謀劃及處理部分日常工作。表面上看，內(nèi)閣具備了宰相的部分職能，好像可以看做是宰相的“山寨版”。但實質(zhì)上，內(nèi)閣與宰相是完全不同的兩個概念。
首先，宰相的數(shù)量少，權(quán)力較為集中，而內(nèi)閣則由幾位成員組成，且多數(shù)情況下，成員來自不同的政治派系，權(quán)力分散且嚴重相互掣肘，很難形成強大的合力；其次，名分問題，有道是名不正則言不順，內(nèi)閣成員一般品級較低，說破天去終究只是私人秘書，名分與威望是無法達到宰相的高度的；最后，政治立場問題，宰相與皇帝關(guān)系較親密，是皇帝的忠實代言人，和皇帝穿一條褲子，而內(nèi)閣成員與群臣的關(guān)系更為緊密，在皇權(quán)與臣權(quán)對抗時更多的時候是傾向于臣權(quán)。
總之，內(nèi)閣作為山寨版的相權(quán)，被嚴重分散與弱化了，已經(jīng)不具備力壓群臣的實力，甚至其政治立場更多的時候是倒向臣權(quán)。至此，宰相制度算是徹底的名亡實亡了。
與此同時，廣大的普通官僚（甚至包括內(nèi)閣成員）為了共同的利益表述，集合成了一個強大的群臣集團。這個集團雖然并沒有明確的組織性，但是他們的協(xié)同組織能力卻超越了許多組織嚴密的集團，基于從眾心理和法不責眾的心理優(yōu)勢，他們往往能夠十分默契的達成攻守同盟，迅速形成強大的政治壓力和輿論壓力，從而逼迫皇帝就范。而皇帝要展開反擊或是報復(fù)行動時，卻是老虎吃天，無處下嘴，總不能把所有大臣都殺了吧？所以皇帝的鐵拳多數(shù)打到了空氣上，而群臣的拳頭卻是招招到肉?；实蹖θ撼嫉姆磽艟腿槿缤烙⒙?lián)軍遭遇到了游擊隊——你打他們時，他們在哪里？他們打你時，遍地是他們。從朱瞻基開始，之后的明朝，臣權(quán)幾乎全面壓制了皇權(quán)，這與朱元璋的初衷實在是相差的十萬八千里了。的確頗具諷刺意味。朱元璋廢相權(quán)強皇權(quán)的初衷并沒有實現(xiàn)。廢除宰相制之后，后世皇帝的皇權(quán)非但沒有加強，反而是一步步弱化，直至完全邊緣化。
朱元璋的廢相權(quán)強皇權(quán)運動以宰相的悲劇開場，卻是以皇帝的悲劇收場。播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。
二、皇權(quán)對臣權(quán)的完敗
明朝皇權(quán)與臣權(quán)之爭的一個最重要的節(jié)點是土木堡之變。
明英宗朱祁鎮(zhèn)是明朝的第六位皇帝，幼年登基。此時的明朝經(jīng)過幾十年的磨合，群臣集團已然成型，幼主老臣自然是主弱臣強，皇帝的權(quán)力已經(jīng)被群臣瓜分殆盡。年輕氣盛的朱祁鎮(zhèn)顯然是不滿于權(quán)力蛋糕的分配方案，十分熱衷于搶回本屬于自己的那一塊。
深感勢單力薄的朱祁鎮(zhèn)找到了他認為合適的全權(quán)代言人——宦官王振。王振的威望與能力雖然存在諸多的先天不足，但是此刻他卻是唯一一個和皇帝穿一條褲子的人。朱祁鎮(zhèn)選擇他也是一種極其無奈的事情。不可否認王振在打壓臣權(quán)強化皇權(quán)方面的確取得了不小的戰(zhàn)果。但是雙方的矛盾也在不斷的積累升級。
公元1449年，王振的一次外交失誤引發(fā)了蒙古瓦剌部與明朝的邊境沖突，這一事件也成為了皇臣雙方矛盾總爆發(fā)的導(dǎo)火索。由于事端的引發(fā)者是王振，群臣普遍抱著看熱鬧的心態(tài)看待即將到來的武裝沖突，他們甚至惡毒的推薦毫無軍事經(jīng)驗的王振掛帥出征，一種看王振笑話的惡毒心態(tài)得到了群臣的一致認可。沒有人肯去替王振擦屁股，當然更沒有人敢去，因為這是要觸犯眾怒的，千夫所指必將死無葬身之地。群臣在坐等王振的戰(zhàn)敗，只要王振戰(zhàn)敗的消息一傳來，蓄勢已久的倒王運動大幕就會揭開。引發(fā)邊境沖突、出師不利、宦官不得干政……要命帽子有的是。
毫無任何軍事才能經(jīng)驗的王振被迫出征，為了壯聲勢同時也是為了給自己找個最大的責任擋箭牌，王振慫恿23歲的朱祁鎮(zhèn)御駕親征。于是50萬明軍浩浩蕩蕩出征了。
這場戰(zhàn)爭的過程沒有什么值得書寫的地方，統(tǒng)帥王振的軍事無能，群臣的袖手旁觀（一個極端的例子是當明軍受困土木堡的關(guān)鍵時刻，正鎮(zhèn)兵于宣府的總兵楊洪卻下令封城閉門，拖延了十五日后才出兵收拾殘局），戰(zhàn)爭的勝負已經(jīng)沒有了任何懸念。
明軍在土木堡遭遇到了蒙古軍隊的突襲，明軍幾乎全軍覆沒，王振死于亂軍之中，明英宗朱祁鎮(zhèn)則成了蒙古人的俘虜。如獲至寶的蒙古人裹挾朱祁鎮(zhèn)乘勝直奔北京殺來。
皇帝被俘，外族入侵，國家到了最危險的時刻。消息傳至北京，群臣的第一反應(yīng)居然不是去考慮“國無君”“保衛(wèi)京師”等緊要問題，而是去清洗王振勢力。清洗的過程極盡瘋狂，甚至發(fā)生了在朝堂上將王振的三個親信群毆致死的鬧劇。直到徹底清洗完王振勢力后，群臣才想起這個帝國現(xiàn)在還缺一個皇帝——可見在群臣心中，皇帝也就那么回事兒。
群臣擁立了朱祁鎮(zhèn)的廢物弟弟朱祁鈺為新皇帝，徹底拋棄了令他們十分不爽的朱祁鎮(zhèn)。這種拋棄不僅僅是政治上的，他們甚至想直接殺死朱祁鎮(zhèn)——當蒙古人來到北京城下時，守衛(wèi)北京的明軍毫無顧忌的朝蒙古軍隊開炮亂轟一氣，雖然他們明明知道朱祁鎮(zhèn)就在蒙古人軍中。
群臣對強勢皇帝的不滿和拋棄撕去了最后的遮羞布。
之后，于謙領(lǐng)導(dǎo)的北京保衛(wèi)戰(zhàn)讓蒙古人鎩羽而歸。朱祁鎮(zhèn)開始了長達七年之久的囚徒生涯。七年之后，他被釋放了。因為蒙古人也發(fā)現(xiàn)這個已經(jīng)被大明臣民拋棄的可憐蟲已經(jīng)是一個沒有任何利用價值的廢物了。獲釋后的朱祁鎮(zhèn)黯然回國，在南宮又做了冠名為“太上皇”的囚徒。
但皇權(quán)與臣權(quán)的斗爭并未結(jié)束，因為經(jīng)過七年歷練，廢物朱祁鈺卻越來越不像廢物，逐漸強勢起來，新一輪的皇臣之爭又拉開了序幕。
對群臣來說，在皇權(quán)與臣權(quán)的博弈中，為了臣權(quán)利益的最大化，國家機器只能掌握在群臣手中，皇帝必須是廢物。如果皇帝不是廢物，試圖插手國家事務(wù)，那他必然會被群臣拋棄從而被一個廢物取代。朱祁鈺顯然沒有悟出土木堡之變和自己被擁立的幕后真相。
朱祁鈺的好日子到頭了。
景泰八年（1457）將領(lǐng)石亨、太監(jiān)曹吉祥帶兵攻入南宮釋放并重新?lián)砹⒅炱铈?zhèn)為帝，廢掉了朱祁鈺的帝位，史稱奪門之變。
奪門之變實際上是一小撮政治投機分子的政治賭博，左右未來政局走向的并不在投機分子手中，而是在群臣手中。如果群臣反對政變的話，他們完全可以迅速剿滅這一小撮反革命暴徒。所以在整個奪門之變過程中，群臣的對待政變的態(tài)度是決定最終勝負的決定性因素。那么群臣對政變的態(tài)度是怎樣的呢？默許。群臣這一次拋棄了朱祁鈺選擇了朱祁鎮(zhèn)。
之所以有這樣的選擇，是因為現(xiàn)在的朱祁鎮(zhèn)更像廢物了——論威望，被外敵俘虜還有威望？論個性，這么多年的囚徒生涯早把他的棱角磨平了。論覺悟，吃了這么多苦頭該長記性了。朱祁鎮(zhèn)更像廢物，自然也就更像皇帝，群臣這一次把選票投給了他。
果不出群臣所料，復(fù)辟后的明英宗朱祁鎮(zhèn)十分識趣的選擇了身居皇宮，不問政事。他已經(jīng)徹底喪失了與群臣對抗的資本和勇氣。
皇權(quán)對臣權(quán)的怯懦一直延續(xù)了好幾代，我們甚至懷疑是不是朱祁鎮(zhèn)把他的人生感悟秘傳給了子孫后代。朱祁鎮(zhèn)之后接連出現(xiàn)了朱見深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱載垕五位廢物皇帝。他們延續(xù)了對臣權(quán)挑戰(zhàn)的逃避和妥協(xié)。
這五位皇帝中，僅有嘉靖皇帝朱厚熜發(fā)起過一次試探性的進攻。這就是明朝歷史上著名的大禮儀之爭。
嘉靖皇帝朱厚熜的生身父親是興獻王，本來是不能承繼大統(tǒng)的，但是由于前任皇帝朱厚照無后，朱厚熜才得以藩王身份嗣皇帝位。
嘉靖登基后第一件事情就是要給他已經(jīng)死去的父親興獻王追封為皇帝。嚴格來說，這樣做是違背禮制的，但也不是什么大不了的事情，畢竟只是給死人加個虛名而已。但政治嗅覺敏銳的群臣卻不這么認為，他們對這一事件的解讀是皇帝企圖插手政務(wù)的一次試探性進攻?；实圻x擇了一個看似最無關(guān)緊要的節(jié)點進攻，如果成功了，接下來必然會擴大戰(zhàn)果進而一步步擠壓群臣。嘉靖的本意是不是如此我們不得而知，至少群臣是這么認為的。
絕不能讓對手的進攻意圖得逞，群臣十分默契的達成了攻守同盟。上書反對皇帝的提案，直至發(fā)展到220多名官員跪伏在左順門采取集體上訪的方式向皇帝施加壓力，某些激進的大臣甚至喊出了“仗義死節(jié)，正在今日”的口號以死相逼。屁大點事犯得上死嗎？這不是故意給皇帝找茬又是什么？
怒火攻心的嘉靖動用了維護皇帝權(quán)威的終極武器——梃杖。一百八十余名官員被當眾脫掉褲子打屁股，十七個倒霉鬼因此斃命。十分出乎意料的是，好多官員居然是踴躍報名要求打屁股，被皇帝打屁股甚至成了之后許多明朝官員的最高理想（海瑞甚至極端到了以被皇帝殺為榮），臣權(quán)群體意識下的從眾心理和法不責眾心理又一次發(fā)揮到了極致。
大禮儀之爭以嘉靖皇帝的勝利收場，但是他贏了面子，卻輸了里子。大禮儀之爭后，皇權(quán)與臣權(quán)的對抗幾近不可調(diào)和。寸步難行的嘉靖皇帝同樣逐漸喪失了政治熱情和勇氣，開始醉心于修仙煉丹。哥煉的不是仙丹，是寂寞。
嘉靖終究也沒有擺脫廢物的宿命。
皇權(quán)與臣權(quán)的三次較量——土木堡之變、奪門之變、大禮儀之爭——均以皇帝的完敗而收場。在強勢臣權(quán)面前，皇帝只能乖乖當廢物。
三、復(fù)辟新相權(quán)對臣權(quán)的完敗
在皇帝、群臣、民眾三者共存的社會形態(tài)下，皇帝和群臣是天然的盟友，他們都屬于統(tǒng)治階級，在絕大多數(shù)情況下共同通過壓榨民眾實現(xiàn)其自身的利益訴求。但是隨著王朝的發(fā)展，統(tǒng)治階層由于奢侈和腐敗，對民眾的壓榨會逐漸升級，當民眾負擔沉重到了幾近革命的時候，皇帝為了王朝的延續(xù)會利用某位強勢人物（一般是宰相）對以群臣為代表的既得利益集團進行打壓，以減輕民眾負擔，緩解階級矛盾。
封建王朝中后期的改革多半就是出于這樣的目的，最為典型的例子就是宋朝的王安石變法和明朝的張居正改革。
說起張居正，他絕對是明朝歷史上的一個另類。作為萬歷早期的內(nèi)閣首輔。他得到了皇權(quán)（當時皇權(quán)的實際擁有者是李太后）、宦官集團（馮保）的全力支持，同時由于他過人的權(quán)謀和鐵腕手段使他實際擁有的權(quán)力遠遠超過了歷代的宰相，甚至可與攝政王比肩。身為萬歷小皇帝老師和半個父親的張居正甚至毫不掩飾的說過“吾非相（宰相），乃攝（攝政王）也”。
張居正發(fā)起了轟轟烈烈的改革，一系列的改革措施極大的觸動了以群臣為代表的既得利益集團，明朝的階級矛盾得到了一定程度的緩解。張居正之所以能有這么大的手筆，不僅是由于他過人的權(quán)術(shù)技巧和鐵腕性格，更是由于為他得到了皇權(quán)的全力支持。從這個意義上講，張居正改革與其說是一場以財政改革為主的經(jīng)濟改革，倒不如說是一場新相權(quán)在皇權(quán)支持下對臣權(quán)的打壓清算。
這種打壓馬上遭到了群臣集團的抵抗，雙方的對抗終于在“奪情案”中發(fā)展到了白熱化。
公元1577年，張居正父親病故。按照明朝慣例，官員的父親死了，官員應(yīng)該離任回鄉(xiāng)服喪三年，等到服喪期滿后才可回任，但是這也不是絕對的，因為皇帝可以行使“奪情”權(quán)，強行留任該官員而不必讓其服喪。群臣自然是贊同讓張居正滾蛋回家服喪三年的，三年的時間不僅是喘息的機會，更是團結(jié)起來將張居正徹底清除出局的絕佳時機。而張居正自然是希望繼續(xù)留任。雙方的角力就此開始。
在雙方角力的關(guān)鍵時刻，皇權(quán)選擇了維護新相權(quán)，萬歷皇帝行使了“奪情”權(quán)。不出意料，萬歷的提案馬上遭到了幾乎所有大臣的反對。嘉靖朝的“大禮儀之爭”再一次上演?；实厶岚浮撼技w上訪——脫褲子打屁股——皇帝勝利。故事情節(jié)一模一樣，只是人物不同罷了。奪情案終以萬歷和張居正的表面勝利終結(jié)。
但是皇權(quán)和相權(quán)的勝利并沒有持續(xù)多久。公元1582年張居正的病故成了明朝皇權(quán)臣權(quán)之爭的另一個重要節(jié)點。張居正死后，新相權(quán)由于缺乏新的領(lǐng)軍人物而迅速瓦解，臣權(quán)馬上抓住時機展開了反撲。張居正被徹底清算，險被開棺戮尸，家產(chǎn)遭到抄沒，長子慘死獄中，政治上定性為奸臣，改革人亡政息。皇臣之爭又回到了張居正出現(xiàn)之前的局面。萬歷皇帝從此開始了二十七年不問政事的皇帝生涯。
以往學(xué)者在研究這段歷史時，對萬歷清算張居正一事多從“青春期少年對父親的叛逆”等心理學(xué)角度進行解釋。我認為這種解釋是十分膚淺的，因為當時的萬歷只有18歲，還受到李太后的節(jié)制，李太后雖然不能左右政局的發(fā)展，但她至少能遏制住小萬歷朱翊鈞的瘋狂舉動。十分耐人尋味的是，李太后對萬歷的瘋狂舉動選擇了默許，全然不顧她和張居正的交情。如果小萬歷的舉動是“青春期叛逆”，難道李太后的打醬油是“更年期綜合癥”？
合理的解釋只有一種，那就是新相權(quán)衰敗瓦解后，皇權(quán)（主要是李太后）失去了最強大的盟友，沒有足夠的能力對抗臣權(quán)。在經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡后，皇權(quán)選擇了向臣權(quán)妥協(xié)，認同了群臣對張居正的報復(fù)行動。
張居正之死終結(jié)了新相權(quán)的復(fù)辟，群臣集團對張居正的瘋狂報復(fù)也封殺了新張居正出現(xiàn)的可能，因為不會再有人冒著身敗名裂禍及子孫的風(fēng)險去觸動群臣集團了。世間再無張居正，相權(quán)的復(fù)辟已無可能。
四、強勢臣權(quán)最后的狂歡夜——崇禎的死局
繼皇權(quán)和新相權(quán)的慘敗之后，臣權(quán)失去了最后的制約力量。國家機器完全掌握在了群臣手中，成為了他們攫取個人利益的工具，缺乏制約的臣權(quán)對民眾的壓榨一步步升級，社會逐步走到了崩潰的邊緣，整個大明王朝就像一個大柴火堆，只要一點火星就能燃起熊熊烈火。
另一方面，臣權(quán)內(nèi)部由于利益的爭斗分化出了眾多的小集團。這些小集團常常以一些芝麻綠豆大的小事為發(fā)力點黨同伐異大肆打壓對手，吵來吵去。明朝朱翊鈞、朱常洛時期的“廷擊”“紅丸”“移宮”三大案就是最好的寫照。而天啟皇帝朱由校時期的閹黨和東林黨之爭則將明朝的黨爭推到了最高峰。大臣的利益前途不是看德行和政績而是看是不是在黨爭之中站對了隊伍。這些毫無意義的黨爭耗盡了大明王朝最后的元氣。
所以到崇禎皇帝朱由檢接班時，他面臨的已經(jīng)完全是一盤死棋了?；实弁耆皇`住了手腳，大臣們只關(guān)心私利和黨爭，無人去關(guān)心社稷民生，民眾已經(jīng)被壓剝到了崩潰的邊緣，王朝的崩盤只是時間的問題。
面對這樣的死局，不甘心當廢物和亡國之君的朱由檢只能寄希望通過瘋狂的更換內(nèi)閣來撞撞運氣，寄希望能能“淘到”一個張居正式的人物來挽救危局。當然，從理論上講，崇禎也可以皇帝宰相一人兼力挽狂瀾，但這僅僅是理論上的可能，因為崇禎的能力和威望距離真正的宰相還有很遠。
家貧思賢妻國亂思良相。朱由檢為張居正平了反，并發(fā)出了“板蕩之后,而念老臣;播遷之余,而思耆俊”的感慨。奈何世間再無張居正，相權(quán)的復(fù)辟已無可能。
在連換50名內(nèi)閣成員后（史稱崇禎五十相），新的張居正始終沒有出現(xiàn)，朱由檢最后的努力也失敗了，崇禎面臨的這盤死棋已經(jīng)沒有了任何活口。
公元1637-1643年，北方大旱。壓垮駱駝的最后一根稻草終于落下了。
公元1644年，李自成攻破北京城，明思宗朱由檢煤山自縊以身殉國，明朝滅亡。
“朕非亡國之君，臣皆亡國之臣”或許這真的不是朱由檢推卸責任的推諉之詞，而是他對強勢臣權(quán)政治的無奈和對自己命運的無盡悲嘆。
讀后感：皇權(quán)代表著集權(quán)制統(tǒng)治，政出一門，任何事情都有責任人。臣權(quán)代表著分權(quán)，集團負責，就是沒有人負責、皇帝只是擺設(shè)，任何事情以集團利益為上?？用晒镇_，欺壓民眾，只講眼前，不計后果是明朝黨政不斷的必然結(jié)果。臣權(quán)為上的時代，崇禎無法改變，換來換去的調(diào)動官員也改變不了事事推諉，無人真心為國家負責的現(xiàn)實，遇到風(fēng)險官僚集團就自己顧自己，明朝的死活也就那么回事了。也難怪20萬滿人入中原如無人之境，沒有國家、沒有領(lǐng)袖、沒有信仰、沒有組織的億萬人口只能是任人宰割的羔羊。明滅清興在所難免。

文言文閱讀慈圣

1. 【原文】魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉？”對曰：“臣聞王之慈惠也?！?/p>

王欣然喜曰：“然則功且安至？”對曰：“王之功至于亡?！蓖踉唬骸按然?，行善也。

行之而亡，何也？”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍，則不誅有過；好予，則不待有功而賞。

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？”【譯文】魏惠王告訴卜皮說：“先生聽說我的名聲在外如何？”卜皮回答說：“我聽說大王仁慈惠愛?！蔽夯萃跣廊幌矏偟卣f：“那么我的功業(yè)會達到什么程度？”卜皮回答說：“大王的功業(yè)是走向滅亡?！?/p>

魏惠王說：“仁慈惠愛，是行善。行善而走向滅亡，那是為什么呢？”卜皮回答說：“那仁慈的人不忍心，而惠愛的人好施舍。

不忍心，那么就不懲罰有過錯的人；好施舍，那么就會不等臣子有功就賞賜。有過錯不懲罰其罪，沒有功業(yè)而受到賞賜，雖然滅亡，不也是可以的嗎？”。

2. 文言文閱讀徐堅字元固 徐堅，字元固，幼有敏性。沛王聞其名，召見，授紙為賦，異之。十四而孤，及壯，寬厚長者。舉秀才及第，為汾州參軍事，遷萬年主簿。

天授三年，上言：“書有五聽，令有三覆，慮失情也。比犯大逆，詔使者勘當，得實輒決。人命至重，萬有一不實，欲訴無由，以就赤族，豈不痛哉！此不足檢下之奸亂，適長使人威福耳。臣請如令覆奏，則死者無恨?！?

圣歷中，東都留守楊再思、王方慶共引為判官。方慶善《禮》學(xué)，嘗就質(zhì)疑晦，堅為申釋，常得所未聞。屬文典厚，再思每目為鳳閣舍人樣。與徐彥伯、劉知幾、張說與修《三教珠英》，時張昌宗、李嶠總領(lǐng)，彌年不下筆，堅與說專意撰綜，條匯粗立，諸儒因之，乃成書。累遷給事中，封慈源縣子。

睿宗即位，授太子左庶子兼崇文館學(xué)士，修史，進東?？す?，遷黃門侍郎。時監(jiān)察御史李知古兵擊姚州渳河蠻，降之，又請筑城，使輸賦徭。堅議：“蠻夷羈縻以屬，不宜與中國同法，恐勞師遠伐，益不償損。”不聽，詔知古發(fā)劍南兵筑城堡，列州縣。知古因是欲誅其豪酋，入子女為奴婢，蠻懼，殺知古，相率潰叛，姚、巂路閉不通者數(shù)年。

初太平公主用事武攸暨屢邀請堅堅不許又以妻岑羲女弟固辭機密轉(zhuǎn)太子詹事曰吾非求高逃禍耳。羲敗，不染于惡，出為絳州刺史。數(shù)外徙，久乃遷秘書監(jiān)、左散騎常侍。

玄宗改麗正書院為集賢院，以堅充學(xué)士，副張說知院事。帝大酺集賢，幔舍在百司上，說令揭大榜以侈其寵，堅見，遽命撤之，曰：“君子烏取多尚人！”從上泰山，以參定儀典，加光祿大夫。堅于典故多所諳識，凡七當撰次高選。卒，年七十余，帝悼惜，遣使就吊，贈太子少保，謚曰文。

（節(jié)選自《新唐書儒學(xué)列傳》）

【注】酺：聚飲。

閱讀訓(xùn)練：

1、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）

A、初太平/公主用事/武攸暨屢邀/請堅堅不許/又以妻岑羲/女弟固辭/機密轉(zhuǎn)太子/詹事曰吾/非求高/逃禍耳。

B.初/太平公主用事/武攸暨屢邀請堅堅不許/又以妻/岑羲女弟固/辭機密轉(zhuǎn)/太子詹事曰/吾非求高逃/禍耳。

C.初太平公主/用事武攸暨屢邀/請堅/堅不許又以妻岑羲女弟/固辭/機密轉(zhuǎn)太子詹事曰/吾非求高逃/禍耳。

D.初/太平公主用事/武攸暨屢邀請堅/堅不許/又以妻岑羲女弟/固辭機密/轉(zhuǎn)太子詹事/曰/吾非求高/逃禍耳。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是（3分）

A.古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。如屈平，字原；徐堅，字元固。

B.年號紀年自漢武帝劉徹開始?！笆v中”，采用的是年號紀年?！霸褪辍笔褂玫囊彩悄晏柤o年法。

C.《禮》與《易》《詩》《書》《論語》合稱五經(jīng)。它們是我國古代的重要思想學(xué)術(shù)流派----儒家的主要經(jīng)典。

D.贈，追贈，古代朝廷對功臣的先人或本人死后公司追封爵位官職或榮譽稱號。如“贈太子少?！?。

3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A、徐堅聰敏敦厚。自幼聰明，沛王聽說他的名聲，召見了他，給他筆紙讓他作賦，很賞識他。徐堅到了壯年，像個寬厚長者。

B.徐堅尊重生命。他認為，人命至重，不能濫用刑法，對罪犯應(yīng)從輕量刑；只有到了非判處死刑不可，死者才沒有遺憾。

C.徐堅博學(xué)多才。王方慶曾向他請教疑難問題，徐堅為他解說，使他常得到從未聽說的知識。徐堅為文典雅厚重，令人稱贊。

D.徐堅深謀遠慮。他認為蠻夷被迫歸屬，不應(yīng)和中原人同樣對待，恐怕勞師遠征，收益不能抵償損失。結(jié)果正如他所言。

4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)說令揭大榜以侈其寵，堅見，遽命撤之，曰：“君子烏取多尚人！”（5分）

譯：

(2)堅于典故多所諳識，凡七當撰次高選。（5分）

答案：

1、D 2、C

3、B

4、（1）張說命令張掛大榜用來炫耀集賢院所受的恩寵，徐堅見了，立即命令撤除大榜，說：“君子怎么能做這么多凌駕于人的事！”（“侈” “烏” “尚” 各1分，句意通順2分.）（5分）

(2) 徐堅對于典故多有了解、熟悉，共有七次因編纂有功而提升。（（“諳” “凡” “高選” 各1分，句意通順2分.）（5分）

3. 閱讀下面文言文,完成下列各題漢中程文矩妻者,同郡李法之姊也,字 (1)本題考查理解文言實詞含義的能力.理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可.A：解釋正確；B：或：有的人.故此項解釋不正確；C：解釋正確；D：解釋正確.故選：B.(2)本題考查對文言一詞多意的辨析能力.要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語的含義，并且能辨析詞語在不同語境中的含義.實詞注意題干中的提示，“意義”指詞的含義，“用法”指詞的變用，哪一點相同或相似都可以.A：前句：為：做.后句：為：做.意義用法相同；B：前句：以：認為.后句：以：把；C：前句：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為：卻，但是.后句：而，連詞，表并列；D：前句：雖：雖然.后句：雖：即使.故選：A.(3)本題考查翻譯句子.解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等.運用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔.①句中重點詞有：“甚”表程度，很；“別居”，別處居住.句意為：四個孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來疏遠他們一些？②句中重點詞有：“恩養(yǎng)”，孝順.句意為：我們兄弟不知道孝順，是禽獸心腸.（4）本題考查的是對課文內(nèi)容的理解.解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可.①丈夫死后，照顧關(guān)心前妻之子勝過親生；②程興被繼母感動，攜弟自求刑罰，致郡守表彰其繼母；③繼母臨終戒子.答案：（1）B.(2)A.(3)①四個孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來疏遠他們一些？②我們兄弟不知道孝順，是禽獸心腸.（4）①丈夫死后，照顧關(guān)心前妻之子勝過親生；②程興被繼母感動，攜弟自求刑罰，致郡守表彰其繼母；③繼母臨終戒子.。

4. 《勤訓(xùn)》的文言文閱讀答案 勤訓(xùn)《恒齋文集》

【原文】

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近，而旨則遠矣！

大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？

【譯文】

謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？

【閱讀訓(xùn)練】

1. 文中表明觀點的句子是

2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ）

A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

C.存者且偷生，死者長已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。

3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

答：

答案；

1.治生之道，莫尚乎勤。

2.B

D 3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來鼓舞讀者，使讀者警醒。

5. 慈圣皇太后資料 呵呵，對不起??！慈圣皇太后也就是明史中的孝定李太后，明朝萬歷皇帝的生母，她原本是隆慶皇帝朱載垕還是裕王時王府中的一位宮女，偶然得到裕王的寵幸懷孕生下了兒子，遂母以子貴在隆慶元年被封為貴妃，隆慶皇帝死后由於皇后陳氏無子，因此由年僅10歲的朱翊鈞即位為萬歷皇帝，這位李太后跟慈禧太后一樣除了在后宮掌權(quán)外還喜歡插手國家大事，因此萬歷朝早年內(nèi)外大事都由李太后掌握，相傳她也搞過"垂簾聽政"o

李氏雖然貴為皇太后但由於出身貧賤因而處處遭到歧視與限制，據(jù)史載萬歷皇帝在與另一位仁圣皇太后（即隆慶正宮陳氏）用膳時她還要站在身后不能平起平坐，（萬歷皇帝雖是李氏所生但一樣勢利眼很看重出身據(jù)明史記載光宗皇帝就是因為是宮女所生一直不被立為太子，李太后問萬歷皇帝不立光宗的原因，萬歷說：因為他（光宗）乃都人（宮人.女的稱呼）所出，這位被歧視已久的李太后聽到自己兒子這樣說深感被刺傷，大罵：你（萬歷）也是都人所出，光宗才因此得以立為太子這是題外話）

正是由於這些不平等的待遇，讓李太后有了假藉宗教的名義來鞏固自己的地位的想法，萬歷四年李太后為了給死去的丈夫隆慶皇帝求冥福以及替萬歷求子嗣及長壽而下旨建慈壽寺，在建寺期間忽然發(fā)生奇事，就是在李太后所住慈寧宮突然瑞蓮盛開，兩天后皇宮也瑞蓮盛開，李太后認為這是吉兆因此命人寫下"瑞蓮賦"，此事過沒多久李太后又聲稱自己數(shù)次夢見一位騎著金鳳.身有九首的菩薩向她傳授九蓮經(jīng)，李太后在夢醒之后居然能將九蓮經(jīng)一字不露背誦出來，還煞有其事的命人在大藏經(jīng)跟天下寺廟中尋找這個子虛烏有的九蓮菩薩跟九蓮經(jīng)，結(jié)果當然是找不到但是，李太后卻硬要將所謂的"九蓮經(jīng)"收入大藏經(jīng)，并自稱自己乃是"九蓮菩薩"的轉(zhuǎn)世，更進一步在修建中的慈壽寺的后殿以自己的樣子來塑造九蓮菩薩的金身來供奉，最后當慈壽寺建好后寺中的僧侶有一天對人說：他夜間夢見菩薩顯靈，說慈圣太后乃是"九蓮菩薩"轉(zhuǎn)世的后身，於是大家真的就把李太后當成菩薩轉(zhuǎn)世的，從此誰還敢瞧不起菩薩轉(zhuǎn)世的李太后呢？而李太后假藉菩薩來鞏固自己地位的計謀也成功了.

6. 【閱讀下面的文言文,完成小題 小題1:A小題1:C小題1:C小題1:(1)(3分)朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。

（2）(3分) 大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了。 小題1：屬：寫小題1：①所說的是王安石具有遠大的志向。

③非王安石所為。④所說的是王安石儉樸的品質(zhì)。

小題1：不是所有人都認可，蘇洵就認為王安石很可能是個奸詐的人。小題1:(1)主要賦分點：補出以“之”，示，之（2）主要賦分點：致，去，雨【文言文參考譯文】王安石，字介甫，撫州臨川人。

王安石從小就喜歡讀書，一過目就終身不忘。他寫文章動筆如飛。

起初好像不是很留意，等到寫完以后，讀者都嘆服他文章的精妙。朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。

王安石的議論文章高深奇麗，能用許多文辭來證明他的觀點，對自己的信仰很堅定，慷慨有改變世俗風(fēng)氣的志向。熙寧二年二月，王安石擔任參知政事。

農(nóng)田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺，稱為新法，在全國頒布推行。歐陽修請求辭官回鄉(xiāng)，馮京奏請讓歐陽修留任，王安石說：“歐陽修依附韓琦，把韓琦當作國家的支柱。

像這樣的人，在一個地方就會敗壞一個地方，在朝廷就會敗壞朝廷，留他有什么用？”皇帝于是聽從了王安石的看法。在這個時候，呂公著、韓維，是王安石依靠他們來樹立聲譽的人，歐陽修、文彥博，是推薦他的人，富弼、韓琦，是他曾經(jīng)跟隨的人，司馬光、范鎮(zhèn)，是所交朋友中關(guān)系比較好的人，王安石都不遺余力地排斥他們。

熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所。神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。

王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了?！?/p>

神宗回答說：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因為沒有處理好變法中的事情啊！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔心京城發(fā)生混亂，認為干旱雖可怕，更怕失去民心。”

王安石回答說：“說這個話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曹佾進的讒言。”馮京說：“臣也聽說了。”

王安石說：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說?！本┏前采祥T監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。

鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。

慈圣、宣仁二太后流著眼淚對皇帝說：“王安石亂了天下！”神宗也開始猶豫懷疑了，于是免掉了王安石的宰相，改任他為觀文殿大學(xué)士、管理江寧府。元祐元年，王安石去世，享年六十六歲，追贈太傅的封號。

當初，王安石給《詩》、《書》、《周禮》三本書作注解，寫完之后，在學(xué)校里頒布發(fā)行，天下人把王安石所寫的這些注解稱為“新義”。晚年他在金陵居住的時候，又寫了《字說》一書，其中的內(nèi)容多為穿鑿附會。

當時求學(xué)的人，沒有人敢于不學(xué)習(xí)王安石的書的。官府只用這作為錄取讀書人的標準，因此沒有一個讀書人能夠表達自己的看法，先儒解釋經(jīng)典的文字，全部被廢棄不用。

廢黜《春秋》之類的書，不讓這類書在學(xué)校里出現(xiàn)，以至于《春秋》被戲稱為“斷爛朝報”。王安石還未做高官時，名聲就震動京城。

他的本性不喜好浮華，對待自己十分儉樸，有時衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，大多數(shù)人都稱許他為賢者。只有四川人蘇洵說：“這樣不近人情的人，很少不會成為奸人的?！?/p>

寫了一篇《辨奸論》來諷刺他。王安石性格剛愎自用，遇到事情不考慮是否可行，堅持自己的意見和看法。

等到王安石商議變法時，在朝廷上與反對者爭執(zhí)不下，王安石引經(jīng)據(jù)典，抒發(fā)自己的觀點辯論時滔滔不絕，眾人無言以對。他甚至有言論說：“自然界的災(zāi)變不必畏懼，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚語不足以顧慮?！?/p>

以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說；“王安石當宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行?！鄙褡跊]有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。

唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。

7. 王復(fù)傳文言文閱讀答案 王復(fù)，字初陽，固安人。正統(tǒng)七年（1442）考中進士。授予刑科給事中。聲音洪亮，容貌壯美，善于陳述自己的想法上奏。提升為通政參議。也先侵犯京師，邀約大臣出去迎接上皇。眾人不敢前去，王復(fù)請求出行。于是升遷為右通政，代理禮部侍郎，與中書舍人趙榮偕同前往。敵人露出刀刃夾道威脅他們，王復(fù)等人不為此而恐懼。返回后仍擔任通政事務(wù)，再升遷為通政使。

成化元年（1465），延綏總兵官房能上奏追趕襲擊河套部眾，皇帝降旨獎勵犒勞。王復(fù)認為七百里奔赴作戰(zhàn)不恰當，并擔心因企求意外成功而挑起爭端，請敕令告誡曉諭，皇帝認為他說得對。晉升為尚書。

錦衣千戶陳玨，本來是畫工。到去世時，侄子陳錫請求繼承百戶。王復(fù)說：“世襲雖然是先帝的命令，然而不是戰(zhàn)功，應(yīng)不許可?！庇谑峭Ｖ埂?/p>

毛里孩侵擾邊境，皇帝命令王復(fù)出京巡視陜西的邊疆守備。從延綏到甘肅，觀察地勢，進言說：“延綏東起黃河岸邊，西至定邊營，縈繞二千多里。險要關(guān)口全在內(nèi)地，而境外并無屏障，只憑墩堡來防守。軍隊反而駐扎在里面，老百姓卻居住在外面。敵人一旦入境，官軍還沒有行動，老百姓已經(jīng)被掠奪完了。再加上西南抵達慶陽，相隔五百多里，烽火不能連接，寇賊到了，老百姓還不知道。請遷移府谷、響水等十九個堡壘，置于接近邊疆的重要之地。而從安邊營至慶陽，從定邊營至環(huán)州，每二十里筑墩臺一個，共計三十四個。隨著地勢修建壕溝和城墻，以求聲息相聞，易于防守抵御?！弊嗾鲁噬先ズ?，皇帝都聽從了他的建議。

改派王復(fù)到工部。王復(fù)嚴格遵守法令制度，聲名超過在兵部。當時中官請求修筑皇城西北面的回廊，王法俯瘁謊誆荷搭捅但拉復(fù)提議放緩這件事。給事中高斐也說災(zāi)害頻繁，不宜役使萬人作無益的事情?；实鄱疾辉S可。中官率領(lǐng)騰驤四衛(wèi)軍的，請求發(fā)給棉上衣和鞋褲。王復(fù)堅持不許可，說：“朝廷制造這些東西，本來是給出征的士兵，使得即日出發(fā)，不用煩勞去縫制。京軍則每年供給冬衣的布和棉花，這是已成的制度，怎能改變？”大應(yīng)法王割實巴去世，中官請求建寺造塔。王復(fù)說：“大慈法王都只建了塔，沒有建造寺廟?，F(xiàn)在不應(yīng)該創(chuàng)立這個制度?！庇谑侵皇敲罱ㄋ?，還是派遣四千名士兵供其役使。

王復(fù)喜歡古籍愛好學(xué)習(xí)，遵守廉潔約束的準則，跟人相交沒有城府，當官識大體，在工部任職十二年，碰上災(zāi)害變異，諫官說他衰老，王復(fù)請求退休?；实鄄辉S。過了兩個月，諫官又彈劾王復(fù)?；实塾谑莻髦迹钏o官歸鄉(xiāng)。死后，被贈予太子太保，謐號莊簡。

8. 慈圣皇太后資料 孝定太后（-1614年），李氏，明穆宗朱載垕之貴妃，明神宗朱翊鈞之生母，漷縣人。

穆宗為裕王時，李氏為gongnv，在王府里侍候他，后來因姿容美麗，被納為妾，生下兩子三女。隆慶元年三月（1567年），封貴妃。

神宗即位，上尊號曰慈圣皇太后。生平 本來舊時的制度，天子立，尊皇后為皇太后，如果先皇后不是新任皇帝的生母，則同時尊生母為太后，而給先皇后加上徽號以示區(qū)別。

而在這時，太監(jiān)馮保欲討貴妃的歡心，跟大學(xué)士張居正說起并尊，張居正上議，尊陳皇后為仁圣皇太后，李貴妃為慈圣皇太后，從此嫡庶無區(qū)別矣。陳太后住在慈慶宮，李太后則住在慈寧宮。

張居正又請李太后視皇帝起居，因而太后徙居乾清宮。 李太后教神宗頗為嚴格。

小huangdi犯錯，太后召他長跪，歷數(shù)其過，有一次甚至幾乎要將神宗廢位，萬歷六年（1578年），神宗大婚，太后逐返回慈寧宮。六年三月，加尊號曰慈圣宣文皇太后。

萬歷十年，加尊號曰慈圣宣文明肅皇太后。萬歷十二年，與陳太后一同謁山陵。

萬歷二十九年（1601年），加尊號曰慈圣宣文明肅貞壽端獻皇太后。萬歷三十四年（1606年），加尊號曰慈圣宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后。

萬歷四十二年二月崩（1614年），上尊謚曰孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，別祀崇先殿。由于神宗即位時年紀尚幼，由母親李太后代為處理朝政，而李太后堪稱有識人之明，萬歷初期，重用張居正與馮保，綜核名實，幾于富強，太后之力居多。

太后父李偉封武清伯。李太后也從不會縱容自己親屬胡作非為，家人嘗有過，命中使出數(shù)之，而抵其家人于法。

李太后出身小商之家，有貪財好利的習(xí)性，萬歷日后怠于朝政而勇于斂財，可能是受其母的影響。萬歷帝對李太后表示：“年來 *** 臣僚，盡貨以獻張、馮二家?！?/p>

李太后不置可否，也讓皇帝有十足的把握去抄張居正的家。

明朝是怎么滅亡的

明朝滅亡于李自成帶領(lǐng)的農(nóng)民起義。明末，天災(zāi)人禍不斷，階級矛盾日益尖銳，爆發(fā)農(nóng)民起義。李自成加入高迎祥隊伍。1643年李自成改襄陽為襄京，稱新順王。1644年正月李自成稱帝，國號為大順，改西安為長安，稱西京；二月李自成率軍東征伐明；三月攻占北京，大明作為一個全國性質(zhì)的統(tǒng)治結(jié)束。

1644年，明思宗自縊于北京煤山，明朝作為統(tǒng)一國家結(jié)束，隨后，滿清軍隊擊敗大順軍并入主中原。之后明朝宗室在南方重建大明，史稱南明，1662年永歷帝被殺，南明亡，1683年清軍占領(lǐng)臺灣，明鄭時期結(jié)束。

擴展資料 南明滅亡： 明朝歷史（1364—1683年）即中國明朝以及南明和明鄭時期的歷史，屬朝代專門史。從朱元璋建立西吳政權(quán)到明鄭臺灣被清軍攻占，明朝前后延續(xù)319年。

明鄭滅亡： 明鄭時期（1661年—1683年）又稱臺灣明鄭時期，是由奉大明正朔的延平王鄭成功于1661年在臺灣建立的鄭氏政權(quán)，共歷五王、前后二十二年。

參考資料：百度百科—明朝歷史

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