后羿起兵造反奪得王位，為何卻被手下殺了呢

后羿起兵造反奪得王位，為何卻被手下殺了呢

有窮氏首領(lǐng)后羿，《左傳》稱夷羿，善于射箭。在帝嚳時代之前，世代為射正。帝嚳時，被賜以彤弓素矢，為帝司射，封在鉏，在今河南滑縣東南。

據(jù)說是在他五歲時，在前去山中時與父母失散，被楚狐父所養(yǎng)并傳授給他，而且他的左手臂比右手臂還要長些。到了二十歲時便離開山中。在途中遇見射箭高手吳賀，并漫游到北方。有次吳賀要求后羿射麻雀的左眼，卻射中了右眼，后羿為此念念不忘。

后羿流放了太康，立了太康之弟仲康，之后甚至取代了夏朝，號令天下，消滅了不服從他的伯封。并收留了伯明氏之子寒浞而重用他。最后寒浞收買并培植黨羽和勢力，在一次后羿打獵回國時，寒浞發(fā)動政變而后羿被殺。寒浞將后羿烹殺，并要后羿的兒子吃。后羿兒子不肯，便被綁到窮門殺害。

先秦記載中大多并沒有區(qū)分射日的羿和統(tǒng)治者后羿，但由于周朝出現(xiàn)此人為堯時人和夏朝人的兩種說法，因此出現(xiàn)此為兩人的說法：《荀子·儒教篇》中說：“羿者，天下之善射者也”。而許慎更進一步認(rèn)為：“羿，堯時射官，非有窮后羿也”。一說射日者名平羿，而夏時的后羿為有窮氏，因善于射箭，自比平羿，而名后羿(“后”是上古統(tǒng)治者的一種稱號)。但至今民間神話傳說中仍將兩個人物作為一個對待，射日的傳說通稱“后羿射日”。

說起后羿，人們頭腦中一定會出現(xiàn)羿射九日的故事

在堯帝當(dāng)政的上古時代，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了。莊稼都枯乾了，人民熱的喘不過氣來。倒在地上昏迷不醒，因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸也從乾涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。

人間的災(zāi)難驚動了天上的神，天帝命令善于射箭的天神后羿下到人間，協(xié)助堯帝解除人民的苦難。后羿立即開始了射日的征程。他從肩上摘下那張巨大的弓，取出銳利的箭。利箭準(zhǔn)確無誤的飛向一個個太陽。十個太陽有九個失去了光輝，隕落了。這就是著名的“后羿射日”的故事。

而我們講述的是大禹帝的孫子太康時代的“后羿”。這兩位“后羿”前后相隔了幾百年，可以肯定的說，他們不是一個人，很有可能后一位“羿”是前一位“羿”的后裔。

夏泰康時代的后羿，屬有窮氏部落，是黃河下游的夷族。大禹死后，夏啟當(dāng)上國王以后，有一個部落有扈氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做奴隸。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再敢反抗了。

啟自幼生活在民間，知道一些民間疾苦。執(zhí)政初期，還能嚴(yán)于律己，賞罰分明，得到人民的擁戴。啟很有作為，但又是一位很會享樂的君王。啟在政權(quán)鞏固之后，他便開始作威作福了。他首先是大興土木，修建了華麗的王宮和鈞臺，整天在宮中飲宴和游樂?！赌印分蟹Q啟“好酒耽樂”。《楚辭?離騷》也說啟“娛以自縱”。

有其父必有其子。父親享樂，兒子們也不甘落后。上行下效，宮內(nèi)宮外一片淫樂之聲。啟年老時，他的五個兒子都想爭奪繼承權(quán)。其中小兒子武觀鬧得最兇，被放逐到了河西。放逐后的武觀還不甘心，竟在河西發(fā)動叛亂。被啟派兵敉平。啟在位僅九年，就因為驕奢淫逸無度而得病死了。

夏啟死后，他的兒子太康即位，太康比他父親有過之而無不及。也是個昏庸無能的君主。他不管政事，專愛打獵。時間一長，太康嫌在都城附近打獵已不足興。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵，他越打越起勁，竟然去了一百天都沒有回皇宮。

本來太康繼位以后不務(wù)正業(yè)，人民就有怨恨之言。各諸侯、方國也開始產(chǎn)生離心。他跨過洛水去打獵，而且長時間不返國都，就給地處黃河以北有穹國的主伯后羿促成了進攻的機會。

當(dāng)時，黃河下游的夷族首領(lǐng)后羿，野心勃勃，有一定的軍事實力，一直想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺的是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，一看對岸全是后羿的軍隊，攔住了他的歸路，不準(zhǔn)他過江。太康沒轍，只好在洛水南面過起了流亡的生活。這時，后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康為王，把實權(quán)抓在自己手里，當(dāng)起了太上皇。

后羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。仲康死后，立仲康的之子相為帝。兩年后，后羿看到篡位的時機已經(jīng)成熟。遂罷黜相，并將相放逐到斟灌(山東曹縣)。正式奪了夏朝的王位，立夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞(音zhuo)。寒浞瞞著后羿，收買人心，培植自己的親信。終于有一天，后羿打獵回來，寒浞把他殺了。后羿從篡位到被自己的親信謀殺，前后一共八年時間。

寒浞霸占了后羿的妻子和全部家財，掌握了大權(quán)。寒浞生了兩個兒子，一個取名叫澆(今山東境內(nèi))，一個取名叫豷(今河南境內(nèi))。

寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。

相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來，相終于被寒浞殺死了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。

少康長大后，給姥姥看牲口;后來聽到寒浞正在派人追鋪他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。

少康從小在艱難的環(huán)境中長大，練就了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的隊伍;后來，又得到忠于夏朝的大臣、部落的幫助，積極準(zhǔn)備反攻寒浞。而這時，已是晚年的寒浞(寒浞在位四十年)重蹈荒淫無度的覆轍，整天吃喝玩樂，不理政事，大臣們開始分崩離析。少康認(rèn)為這時可以出手了，他先派大將女艾和兒子杼去滅豷，斬去寒浞和澆的羽翼。豷很快就被剿滅，少康取得了復(fù)國的第一戰(zhàn)的勝利。不久又傳來寒浞病重的消息。少康趁機發(fā)兵，直奔都城安邑。澆經(jīng)過短暫的反抗，兵敗被殺。少康復(fù)國的愿望實現(xiàn)了。

夏朝從太康到少康，中間大約經(jīng)過一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過來。歷史上稱作“少康中興”。

“少康中興”源于“后羿篡權(quán)”。篡權(quán)的概念，在自從盤古開天地三皇五帝到太康，還是第一次出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。其實三皇五帝每一位都是仁德之帝，他們的高尚情操成為后來者的楷模和圭臬。他們以神的完美形象告訴人們怎樣治國，怎樣做人。啟否定了父親大禹禪讓的仁德之舉。家天下、父傳子制度由他開始。但天下是天下人之天下，有德者居之，無德者失之。啟“好酒耽樂”;太康整日游玩田獵。父子全都不務(wù)正業(yè)，把這樣的皇帝趕下臺，也屬天懲。而篡權(quán)者不行仁政，同樣惡報亦在眼前。神對每一個朝代，每一個人都是公平的。篡權(quán)四十年的寒浞被捉住后，百姓將他的肉一片一片的割下，凌遲處死。他的兩個兒子，一個被剁成肉醬，一個被設(shè)鼎烹殺。

少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害，在征戰(zhàn)中夏也不占優(yōu)勢。后來少康的兒子帝杼即位，發(fā)明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，才逐步戰(zhàn)勝了夷族。

吳剛，嫦娥，后羿的關(guān)系

吳剛和嫦娥是情人關(guān)系，嫦娥和后羿是夫妻關(guān)系，后羿和吳剛并無關(guān)系。

1、吳剛，是中國古代神話中居住在月亮上的仙人，他被天帝懲罰在月宮伐桂樹。

仰望一輪明月，可見月亮中有些陰影，傳說那是吳剛在伐桂。故事的大意是這樣的：月中桂樹高達五百丈，這株神桂不僅高大，而且能自己愈合斧傷。

2、嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。

3、后羿（生卒年不詳），本稱羿、大羿、司羿，中國遠古五帝時期的神話人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫，神話傳說中的射日英雄。

擴展資料：

嫦娥身世之謎：

1、帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據(jù)傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯（唐堯）的時代，而且常儀是死于帝嚳之前的，所以常儀并不是嫦娥。

2、仙女皇娥

東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點，按某些說法來，似乎有某種聯(lián)系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當(dāng)然也就是月亮之母，也就是《山海經(jīng)》中的常羲。

第二點，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因為她服了羿從西王母那里討來的不死藥，可以證明皇娥并不是嫦娥。

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