唐代四大類(lèi)書(shū)是什么

唐代四大類(lèi)書(shū)是什么

唐代四大類(lèi)書(shū)分別是《北堂書(shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》、《白氏六帖》。

類(lèi)書(shū)是輯錄各門(mén)類(lèi)或某一門(mén)類(lèi)的資料，分文別類(lèi)，方便尋找查閱檢查、徵引的工具書(shū)。同時(shí)，類(lèi)書(shū)具有“百科全書(shū)”和“資料匯編”雙重性質(zhì)，因此，《四庫(kù)全書(shū)總目》中描述類(lèi)書(shū)為“類(lèi)事之書(shū)，兼收四部，而非經(jīng)非史、非子非集?！?/p>

現(xiàn)今傳世的這四部類(lèi)書(shū)保留著大量唐以前的遺文秘笈，對(duì)于校勘古籍、輯錄佚文及查找唐以前的詩(shī)賦和文獻(xiàn)資料等方面，其作用十分巨大且無(wú)以替代。

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虞世南簡(jiǎn)介 虞世南簡(jiǎn)單介紹

1、虞世南（558年～638年7月11日），字伯施，越州余姚縣（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。南陳至隋唐時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟，“凌煙閣二十四功臣”之一。

2、虞世南生性沉靜，執(zhí)著好學(xué)。歷仕陳、隋二代，官拜秘書(shū)郎、起居舍人。隋朝滅亡后，依附于夏王竇建德，授黃門(mén)侍郎。秦王李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學(xué)士，與房玄齡等共掌文翰，成為“十八學(xué)士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書(shū)少監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等職，封永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，時(shí)稱“德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，享年八十一歲，獲贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文懿”，配葬昭陵。

3、虞世南善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”（日本學(xué)界稱歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”）。所編的《北堂書(shū)鈔》，為唐代四大類(lèi)書(shū)之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的類(lèi)書(shū)之一。原有詩(shī)文集三十卷，已散失不全。民國(guó)張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。

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虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。南北朝至隋唐時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。[1]
虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書(shū)郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門(mén)侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學(xué)士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學(xué)士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書(shū)少監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文懿”[2]，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。[3]
虞世南善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學(xué)界稱歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書(shū)鈔》被譽(yù)為唐代四大類(lèi)書(shū)之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的類(lèi)書(shū)之一。原有詩(shī)文集三十卷，但已散失不全。民國(guó)張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。
本名
虞世南
別名
虞文懿、虞永興、虞秘監(jiān)
字
伯施
所處時(shí)代
南北朝→隋朝→唐朝
民族族群
漢族
人物關(guān)系
虞寄
繼父
快速
導(dǎo)航
主要影響歷史評(píng)價(jià)軼事典故人際關(guān)系后世紀(jì)念史料索引
人物生平
篤志勤學(xué)
虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書(shū)侍郎，因沒(méi)有子嗣，虞世南便過(guò)繼給虞寄為子，因此他取字伯施。[5]
虞世南像
虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，努力學(xué)習(xí)，年少時(shí)與兄長(zhǎng)虞世基一起在著名文學(xué)家顧野王的門(mén)下讀書(shū)，受學(xué)十多年，他勤奮努力精思不懈，有時(shí)十幾天不洗臉不梳頭。他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾師法著名文學(xué)家徐陵，徐陵也認(rèn)為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書(shū)法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書(shū)法真?zhèn)?，由此名聲更大。[6]
遵守禮法
陳文帝天嘉二年（561年），虞世南的父親虞荔去世[7]，當(dāng)時(shí)虞世南還年幼，因悲哀過(guò)度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個(gè)兒子博學(xué)，常從宮中派使者到他們家里去扶助衛(wèi)護(hù)他們。
到了守喪期滿除服，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應(yīng)捕獲，遠(yuǎn)在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應(yīng)戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。[8]
二虞入京
陳后主至德元年（583年），除任西陽(yáng)王友。開(kāi)皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長(zhǎng)安，兄弟二人都名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)的人把他們比作西晉的陸機(jī)與其弟陸云。當(dāng)時(shí)隋煬帝楊廣還是晉王，聽(tīng)到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊征召的文書(shū)一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅(jiān)決推辭，楊廣命令使者去追他們。[9]
大業(yè)元年（605年），虞世南接連被授為秘書(shū)郎，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長(zhǎng)洲玉鏡》[10]。同年，因母親去世而守喪。[11]當(dāng)時(shí)虞世基在當(dāng)朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。[12]
江都之變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬[13]，虞世南又被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門(mén)侍郎。[14][15]
剛烈敢諫
武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學(xué)館，虞世南被授為弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學(xué)士”之一。[16][17]
劉松年《十八學(xué)士圖》
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書(shū)儀》[18]。
武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。[19][20]
同年八月，李世民即位，虞世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)，虞世南年已衰老，上表請(qǐng)求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭不受，被授為秘書(shū)少監(jiān)。[21]
貞觀五年（631年），參與編撰《群書(shū)政要》。[22]
貞觀六年（632年）七月，虞世南進(jìn)呈《圣德論》一文，太宗賜手書(shū)詔令給虞世南稱：“你的評(píng)價(jià)太高了。朕怎么敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強(qiáng)些。然而你只是剛剛看見(jiàn)開(kāi)頭，未知其終結(jié)。如果朕真能善始善終，那么你的高論可傳之后世；如若不然，恐怕只會(huì)成為后世的笑柄！”[23]
貞觀七年（633年），虞世基轉(zhuǎn)任秘書(shū)監(jiān)，賜爵永興縣子。太宗器重他的博識(shí)，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經(jīng)論史。虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當(dāng)政得失，直言敢諫。太宗曾對(duì)侍臣說(shuō)：“朕借閑暇的時(shí)間與世南商討古今政事，有一個(gè)字的差錯(cuò)，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠(chéng)摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么不能治理。”[24]
貞觀八年（634年），虞世南進(jìn)封永興縣公。[25]同年，隴右山崩，大蛇多次出現(xiàn)，山東及江淮多次遭大水。太宗問(wèn)“天變”。虞世南以晉朝以來(lái)歷次山崩為例，借機(jī)勸諫太宗遵循道德義理，并希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲松懈，始終如一。太宗聽(tīng)后斂容反省，認(rèn)為此言對(duì)自己有警醒作用。同年四月，康國(guó)進(jìn)獻(xiàn)獅子，太宗命虞世南為其作賦。[26][27]
貞觀九年（635年），太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收斂。[28]他還嚴(yán)正勸阻太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對(duì)當(dāng)時(shí)的“貞觀之治”起著積極的作用。[29]
深受追思
貞觀十二年（638年），虞世南又上表請(qǐng)求辭官歸居，太宗優(yōu)詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。[31]
虞世南題跋像
同年五月二十五日[32]（7月11日），虞世南在長(zhǎng)安逝世，享年八十一歲。[31][33]太宗聞?dòng)嵑鬄樗趧e第舉哀，痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰說(shuō)：“虞世南對(duì)朕忠心一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日暫忘，實(shí)為當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無(wú)復(fù)人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)文懿。[2][34]
貞觀十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命閻立本畫(huà)二十四功臣圖于凌煙閣，皆真人大小，虞世南名列其中，位于第二十名[35]。[3]
大歷十四年（779年）六月一日，唐代宗評(píng)定前代功臣，虞世南等十一人被定為第二等。[3]
建中元年（780年），虞世南等三十四人被唐德宗定為功臣上等。[3]
主要影響
文學(xué)
虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩(shī)，而其詩(shī)除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩(shī)較剛健外，其余多為應(yīng)制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內(nèi)容則比較空泛。[37]
虞世南頭像
虞世南的代表作有《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》以及《出塞》（一說(shuō)為虞世基所撰）等。其中后三首詠物詩(shī)分別寫(xiě)竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫(huà)得相當(dāng)傳神，例如《蟬》詩(shī)寫(xiě)蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)像蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，從而不必憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見(jiàn)一斑。清代沈德潛在評(píng)論《從軍行》二首時(shí)就稱此詩(shī)（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開(kāi)唐風(fēng)”。[38]
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最?lèi)?ài)歷史
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書(shū)法
虞世南書(shū)法繼承二王（王羲之、王獻(xiàn)之）傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書(shū)家。唐人李嗣真《書(shū)后品》列其書(shū)為“上下品”，評(píng)價(jià)道：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績(jī)嬌春，鶴鴻戲沼，故當(dāng)（蕭）子云之上”?！稌?shū)斷》卷中列其隸、行書(shū)為妙品，稱其書(shū)“得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。
孔子廟堂碑
《述書(shū)賦》云：“永興（虞世南）超出，下筆如神，不落疏慢，無(wú)慚世珍?！薄缎蜁?shū)譜》認(rèn)為他晚年的正書(shū)與王羲之相后先，又以歐、虞相論，稱：“虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”。宋人黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書(shū)廟堂貞觀刻，千兩黃金那購(gòu)得。”
虞世南作書(shū)不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來(lái)也能揮灑自如，別出新意。[39]
虞世南的作品，在元代已經(jīng)保存不多，今所見(jiàn)存從帖中之外，有傳世書(shū)跡刻石楷書(shū)有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書(shū)有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等?！短迫四√m亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。
思想
虞世南從儒學(xué)為規(guī)，修身力行。唐太宗常引進(jìn)談?wù)摚灿^經(jīng)史，每論及歷代為政得失，必有規(guī)綱，多有補(bǔ)益。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)史，認(rèn)為自古圣賢?！皠窈鯇W(xué)而立其名”，若不學(xué)，則“沒(méi)世而無(wú)聞”。崇尚孔子“節(jié)用而愛(ài)人”的思想主張薄葬。認(rèn)為古時(shí)帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原垅，珍寶奇物，實(shí)所為累。圣人深思遠(yuǎn)慮，安于薄葬，是為長(zhǎng)久之計(jì)。虞世南為一代儒臣；對(duì)擴(kuò)大儒學(xué)影響起一定作用。[40]
藏書(shū)
虞世南秘書(shū)監(jiān)任職時(shí)，充分利用國(guó)家藏書(shū)，主編《北堂書(shū)鈔》160卷。北堂是秘書(shū)省的后堂，故名。全書(shū)分19部，下分852類(lèi)，19部?jī)?nèi)容極為廣泛，包括帝王、后紀(jì)、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，其中匯集了大量的儒學(xué)資料，起著傳授知識(shí)，臨文備查的作用，為唐代四大類(lèi)書(shū)之一。又奉敕參撰《群書(shū)治要》50卷，輯錄經(jīng)史譜子有關(guān)治國(guó)興衰政跡之文，始上古，終晉代，凡采經(jīng)書(shū)12種，10卷；史書(shū)8種，20卷；子書(shū)，四書(shū)7種，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓譚，仲長(zhǎng)統(tǒng)等人政論，亦賴此書(shū)得其梗概。個(gè)人收藏書(shū)畫(huà)作品甚多，亦有圖籍存于家。收藏品鈐有“世南”等印章[41]。
虞世南書(shū)法
著有《兔園集》10卷，另有詩(shī)文集10卷行于世。原有詩(shī)文集30卷，由褚亮作序，[42]但已散失不全?！度圃?shī)》編其詩(shī)1卷[43]，《全唐文》收錄有其詩(shī)文及奏疏[39]。民國(guó)張壽鏞輯成 《虞秘監(jiān)集》4卷，收入 《四明叢書(shū)》。
歷史評(píng)價(jià)
封德彝：世基（虞世基）被誅，世南匍匐而請(qǐng)代；善心（許善心）之死，敬宗（許敬宗）舞蹈以求生。[45]
虞世南半身像
李世民：①朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！[30]②世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書(shū)翰。③虞世南于我，猶一體也。拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日暫忘，實(shí)當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無(wú)復(fù)人矣，痛惜豈可言耶！[30]④禮部尚書(shū)、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。[30]⑤虞世南學(xué)綜古今，行篤終始，至孝忠直，事多宏益。[46]⑥虞世南死，無(wú)與論書(shū)者！[47]
褚亮：篤行揚(yáng)聲，雕文絕世。網(wǎng)羅百世，并包六藝。[48]
裴行儉：褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書(shū)，不擇筆墨而妍捷者，余與虞世南耳。[49]
李嗣真：虞世南蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當(dāng)子云之上。
吳兢：太宗皇帝好悅至言，時(shí)有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸以切諫，引居要職。[50]
白居易：國(guó)朝以來(lái)，有劉德威、張文瓘、唐臨為大理卿，有魏徵、虞世南、顏師古為秘書(shū)監(jiān)，設(shè)官之重，得賢之盛，人到于今稱之。[51]
張懷瓘：伯施隸行草入妙。[52]
賈耽：書(shū)之中虞書(shū)巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，豈類(lèi)張芝惟創(chuàng)草。形勢(shì)素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飔，闊白如波長(zhǎng)浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。[53]
裴敬：以學(xué)行、文翰俱稱者，虞秘監(jiān)。
劉昫：①虞永興之從建德，李安平之佐公祏，褚陽(yáng)翟之依薛舉，蓋大渴不能擇泉而飲，大暑不能擇廕而息耳，非不識(shí)其飲憩之所。及文皇帝揭三辰而燭天下，群賢霧集，人之所奉，方得躍鱗天池，擅價(jià)春山，為一代之至寶，則所托之勢(shì)異也。隋掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文章炳蔚于隋、唐之際；褚河南父子，箴規(guī)獻(xiàn)替，洋溢于貞觀、永徽之間。所謂代有人焉，而三家尤盛。[30]②猗與文皇，蕩滌蒼昊。十八文星，連輝炳耀。虞、褚之筆，動(dòng)若有神。安平之什，老而彌新。[30]
宋祁：文本才猷，世南鯁諤，百藥之持論，亮、思廉之邃雅，德棻之辭章，皆治世華采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？蓋天下未嘗無(wú)賢，以不用亡；不必多賢，以見(jiàn)用興。[4]
岑宗日：世南潛心羲之，蓋若顏?zhàn)又畞喪ァ54]
司馬光：世南外和柔而內(nèi)忠直，上嘗稱世南有五絕：一德行，二忠直，三博學(xué)，四文辭，五書(shū)翰。[55]
曾鞏：當(dāng)房、杜之時(shí)，所與共事則長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張?jiān)亍O伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長(zhǎng)民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。[56]
虞世南
米芾：虞世南如學(xué)休糧道士，神意雖清，而精氣疲困。[57]
洪邁：夫太宗之夢(mèng)世南，蓋君臣相與之誠(chéng)所致。[58]
高棅：虞監(jiān)師資野王，嗜慕徐、庾。髫卯之年，婉縟已著；琨玙之美，綺藻并豐。雖隋皇忌人之主，貞觀睿圣之朝，然而善始之愛(ài)，身存亂國(guó)，準(zhǔn)倫之譽(yù)，竟列名臣，駢美二陸，不信知言矣乎？其詩(shī)在隋則洗濯浮夸，興寄巳遠(yuǎn)；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之音，先人而興者也。至如“橫空一鳥(niǎo)度，照水百花燃”、“竹開(kāi)霜后翠，梅動(dòng)雪前香”，天然秀穎，不煩痕削。又《長(zhǎng)春宮應(yīng)令》云“民瘼諒斯求”，《江都應(yīng)詔》云“順動(dòng)悅來(lái)蘇”，其視宮體之規(guī)，同歸雅正。石渠、東觀之思，自非圣主，何能揚(yáng)休下后世哉！[59]
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書(shū)勢(shì)云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股。”自鐘、王以來(lái)，知此秘者……唐則歐陽(yáng)信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過(guò)庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠(chéng)懸、錢(qián)藏真、張從申……雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。[60]
許學(xué)夷：武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語(yǔ)多綺靡，即梁、陳舊習(xí)也……按《唐書(shū)》：“世南文章婉縟，慕徐陵。太宗嘗作宮體詩(shī)，使賡和。世南門(mén)：‘圣作誠(chéng)工，然體非雅正，臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡，不也奉詔?！墼唬骸拊嚽涠！蟮蹫樵?shī)一篇，述古興亡，既而嘆曰：‘鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，朕此詩(shī)何所示耶？’敕褚遂良即其靈座焚之?！苯裼^世南詩(shī)，猶不免綺靡之習(xí)，何也？蓋世南雖知宮體妖艷之語(yǔ)為非正，而綺靡之弊則沿陳、隋舊習(xí)而弗知耳。且世南所慕徐陵，而謂之雅正，可手？至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。[61]
褚人獲：學(xué)士虞世南文學(xué)邁世。[62]
曹樹(shù)德：右軍工書(shū)窮神化，嫡派相承虞永興。內(nèi)含剛健外婀娜，天然墨妙超人群。把玩再三不忍釋?zhuān)弥缤琛Ｈ缗c有道相接對(duì)，頓教方寸澹俗氛?！┯忻乇O(jiān)擅眾長(zhǎng)，有如君子善藏器。但論行草亦偏工，暮年所得更深邃。蘭亭繭紙空復(fù)空，即此已可追其蹤。晚近俗書(shū)體尤弱，嫵媚祇成俳優(yōu)風(fēng)。臨摹雖工神氣失，枯枝斷梗將無(wú)同。書(shū)法與世相流轉(zhuǎn)，識(shí)者觀此憂忡忡。[63]
軼事典故
以身請(qǐng)代
江都之變時(shí)，宇文化及反叛殺君，虞世南之兄虞世基任內(nèi)史侍郎，也將被殺，虞世南抱持著虞世基痛號(hào)悲泣，請(qǐng)求讓自己替兄受死，宇文化及不同意[65]，虞世南因此悲哀得瘦損異常，形銷(xiāo)骨立，時(shí)人因而都稱贊他。[66]當(dāng)時(shí)，許敬宗的父親許善心也被宇文化及殺害，封德彝時(shí)為內(nèi)史舍人，完全看到了當(dāng)時(shí)的情況，后來(lái)對(duì)人說(shuō)：“虞世基被誅殺，虞世南伏地而行請(qǐng)求替兄受死，許善心被處死，許敬宗手舞足蹈用來(lái)求生。”時(shí)人以此為話柄。[67]
虞世南全身像
君臣相夢(mèng)
虞世南逝世幾年后，唐太宗曾在夜里夢(mèng)見(jiàn)虞世南，像平生一樣。第二天，太宗下令說(shuō)：“禮部尚書(shū)、永興文懿公虞世南，德行淳樸完備，文章是辭賦的宗師，早晚盡心，志在忠益。忽然去世，轉(zhuǎn)眼過(guò)了幾年。昨因夜夢(mèng)，忽見(jiàn)其人，并且進(jìn)諫直言，有如平生之日。追懷他留下的美德，很增悲嘆，應(yīng)當(dāng)供給冥錢(qián)，申明朕的思舊之情，可在他家設(shè)五百僧齋，并為他造天尊像一座?！盵68]
博聞強(qiáng)記
唐太宗曾令虞世南寫(xiě)《列女傳》用來(lái)裝屏風(fēng)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有底本，虞世南默記刻寫(xiě)它沒(méi)有錯(cuò)一個(gè)字。[69]
虞世南
唐太宗一次出行，有一個(gè)官員請(qǐng)示要將書(shū)籍、公文的副本裝到車(chē)上帶著。太宗說(shuō)：“有虞世南在，就是此行的秘書(shū)?！碧诼?tīng)聞?dòng)菔滥先ナ篮?，悲傷哭泣說(shuō)：“宮里藏書(shū)和著書(shū)之處，再也沒(méi)有人能比得上虞世南了！”[70]
伯牙子期
唐太宗曾作宮體詩(shī)，讓虞世南唱和，虞世南說(shuō)：“圣作固然工整，但內(nèi)容卻并非文雅端正。陛下喜歡的，下面的臣子百姓必然趨之若鶩甚至過(guò)猶不及，臣怕這首詩(shī)一旦流傳出去，天下的人都會(huì)追隨效仿。因此不敢聽(tīng)從您的命令?！碧谡f(shuō)：“朕不過(guò)是在試探你罷了！”又賜他五十匹布帛。[71]
虞世南
虞世南去世后，太宗曾為他做詩(shī)一篇，追述往古興亡之道，接著感嘆說(shuō)：“鐘子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩(shī)，將拿給誰(shuí)看呢？”便命起居郎褚遂良拿詩(shī)到虞世南的靈帳邊讀完后焚燒，希望他的神靈能感知。[72]
身兼五絕
李世民曾稱贊虞世南有超世之才，身兼五絕：
忠讜（忠誠(chéng)正直）
友悌（能與兄弟相友愛(ài)）
博文（通曉古代文獻(xiàn)）
詞藻（詩(shī)賦）
書(shū)翰（作書(shū)）[73]
人際關(guān)系
父祖
祖父：虞檢，南梁始興王咨議。[5]
生父：虞荔，官至太子中庶子、大著作兼東揚(yáng)、揚(yáng)二州大中正。卒贈(zèng)侍中，謚號(hào)“德”。[5]
繼父：虞寄，虞世南叔父，因無(wú)子，便收養(yǎng)虞世南為子。官至中書(shū)侍郎。[5]
兄弟姐妹
虞世基，隋煬帝時(shí)官至內(nèi)史侍郎、金紫光祿大夫。[5]
虞氏，嫁陸某。一子為初唐書(shū)法家陸柬之；另有一子，為“草圣”張旭的外祖父。
子女
虞昶，官至工部侍郎。[74]
虞秀姚，嫁朝議郎行右衛(wèi)府長(zhǎng)史蕭鑒（后梁世宗蕭巋之孫）。[75]
后世紀(jì)念
虞世南去世后，其在慈溪鳴鶴鎮(zhèn)的故宅被改建定水寺，寺內(nèi)有虞世南畫(huà)像。他的子孫便遷居長(zhǎng)安。據(jù)《慈溪縣志》記載：虞世南故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國(guó)公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3000平方米。
史料索引
《舊唐書(shū)·卷七十二·列傳第二十二》[30]
《新唐書(shū)·卷一百二·列傳第二十七》[4]
《資治通鑒·卷第一百八十二·隋紀(jì)六》
《資治通鑒·卷第一百八十五·唐紀(jì)一》
《資治通鑒·卷第一百八十七·唐紀(jì)三》
《資治通鑒·卷第一百八十九·唐紀(jì)五》
《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀(jì)七》
《資治通鑒·卷第一百九十二·唐紀(jì)八》
《資治通鑒·卷第一百九十四·唐紀(jì)十》
《資治通鑒·卷第一百九十五·唐紀(jì)十一》
糾錯(cuò)
參考資料
[1] 《舊唐書(shū)·卷七十二·列傳第二十二》：虞世南，字伯施，越州余姚人，隋內(nèi)史侍郎世基弟也。
[2] 《謚法考》曰：經(jīng)緯天地曰文；道德博厚曰文；學(xué)勤好問(wèn)曰文；慈惠愛(ài)民曰文；愍民惠禮曰文；錫民爵位曰文。溫柔圣善曰懿。
[3] 《唐會(huì)要·卷四十五·功臣》．國(guó)學(xué)導(dǎo)航 [引用日期2014-11-26]
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內(nèi)容均由網(wǎng)友貢獻(xiàn)，編輯、創(chuàng)建、修改和認(rèn)證均免費(fèi) | 詳情虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。南北朝至隋唐時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。[1]
虞世南生性沉靜寡欲，執(zhí)著且向?qū)W。歷仕陳、隋二代，官拜秘書(shū)郎、起居舍人。隋朝滅亡后，被竇建德任命為黃門(mén)侍郎。李世民滅竇建德后，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學(xué)士，與房玄齡等共掌文翰，為“十八學(xué)士”之一。貞觀年間，歷任著作郎、秘書(shū)少監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等職，先后封永興縣子、永興縣公，故世稱“虞永興、虞秘監(jiān)”。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰”五絕。貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文懿”[2]，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。[3]
虞世南善書(shū)法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學(xué)界稱歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書(shū)鈔》被譽(yù)為唐代四大類(lèi)書(shū)之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的類(lèi)書(shū)之一。原有詩(shī)文集三十卷，但已散失不全。民國(guó)張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。
本名
虞世南
別名
虞文懿、虞永興、虞秘監(jiān)
字
伯施
所處時(shí)代
南北朝→隋朝→唐朝
民族族群
漢族
人物關(guān)系
虞寄
繼父
快速
導(dǎo)航
主要影響歷史評(píng)價(jià)軼事典故人際關(guān)系后世紀(jì)念史料索引
人物生平
篤志勤學(xué)
虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書(shū)侍郎，因沒(méi)有子嗣，虞世南便過(guò)繼給虞寄為子，因此他取字伯施。[5]
虞世南像
虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，努力學(xué)習(xí)，年少時(shí)與兄長(zhǎng)虞世基一起在著名文學(xué)家顧野王的門(mén)下讀書(shū)，受學(xué)十多年，他勤奮努力精思不懈，有時(shí)十幾天不洗臉不梳頭。他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾師法著名文學(xué)家徐陵，徐陵也認(rèn)為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書(shū)法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書(shū)法真?zhèn)?，由此名聲更大。[6]
遵守禮法
陳文帝天嘉二年（561年），虞世南的父親虞荔去世[7]，當(dāng)時(shí)虞世南還年幼，因悲哀過(guò)度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個(gè)兒子博學(xué)，常從宮中派使者到他們家里去扶助衛(wèi)護(hù)他們。
到了守喪期滿除服，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應(yīng)捕獲，遠(yuǎn)在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應(yīng)戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。[8]
二虞入京
陳后主至德元年（583年），除任西陽(yáng)王友。開(kāi)皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長(zhǎng)安，兄弟二人都名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)的人把他們比作西晉的陸機(jī)與其弟陸云。當(dāng)時(shí)隋煬帝楊廣還是晉王，聽(tīng)到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊征召的文書(shū)一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅(jiān)決推辭，楊廣命令使者去追他們。[9]
大業(yè)元年（605年），虞世南接連被授為秘書(shū)郎，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長(zhǎng)洲玉鏡》[10]。同年，因母親去世而守喪。[11]當(dāng)時(shí)虞世基在當(dāng)朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。[12]
江都之變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬[13]，虞世南又被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門(mén)侍郎。[14][15]
剛烈敢諫
武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學(xué)館，虞世南被授為弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學(xué)士”之一。[16][17]
劉松年《十八學(xué)士圖》
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書(shū)儀》[18]。
武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。[19][20]
同年八月，李世民即位，虞世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)，虞世南年已衰老，上表請(qǐng)求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭不受，被授為秘書(shū)少監(jiān)。[21]
貞觀五年（631年），參與編撰《群書(shū)政要》。[22]
貞觀六年（632年）七月，虞世南進(jìn)呈《圣德論》一文，太

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