韓翃寫(xiě)一首詞諷刺皇帝，皇帝為何還給他升官

韓翃寫(xiě)一首詞諷刺皇帝，皇帝為何還給他升官

大家好，我是小編，說(shuō)起韓翃的話，各位一定都有所耳聞吧。

罵人的最高境界是什么?是讓對(duì)方啞口無(wú)言、毫無(wú)招架之力?還是發(fā)揮得酣暢淋漓、罵得滔滔不絕、從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手?都不是。罵人最高境界是讓對(duì)方壓根聽(tīng)不出來(lái)自己被罵了，反而覺(jué)得自己被夸了，或者覺(jué)得你說(shuō)的話很對(duì)。在這一點(diǎn)上，有首唐詩(shī)可謂做到了極致。

唐詩(shī)里面諷刺君王的作品其實(shí)不少。杜甫就寫(xiě)過(guò)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名句，十分直白。不過(guò)我們知道，杜甫一生失意，連幼子也是活活餓死，經(jīng)歷悲慘。和杜甫比起來(lái)，另一位寫(xiě)詩(shī)罵皇帝的人幸運(yùn)許多，皇帝非但沒(méi)看出來(lái)他的真實(shí)意思，反而下令給他連連升官。

這首詩(shī)標(biāo)題為《寒食》，作者是韓翃。以前的寒食節(jié)和清明節(jié)是完全分開(kāi)的，寒食節(jié)這天的風(fēng)俗是禁煙火，家家戶戶都吃冷食，為的是紀(jì)念春秋時(shí)期的忠臣介子推。至于韓翃，史書(shū)沒(méi)有記載他哪一年出生，只知道他在唐玄宗天寶十三年(754年)考上了進(jìn)士，之后發(fā)展一般。

但憑著《寒食》，韓翃獲得了唐德宗(唐玄宗曾孫)的賞識(shí)，一路連升，最后做到了中書(shū)舍人(任職于等同宰相機(jī)構(gòu)的中書(shū)省，為皇帝起草詔令)。這首《寒食》內(nèi)容是這樣的：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?/p>

看起來(lái)很正常對(duì)不對(duì)?暮春時(shí)分，長(zhǎng)安城里到處飛舞著落花，家家戶戶共賞此景。寒食節(jié)又到了，東風(fēng)輕輕拂過(guò)，御花園里的柳枝被吹得斜了幾分。夜幕降臨，宮里忙著傳蠟燭，點(diǎn)蠟燭的輕煙散入五戶高侯貴戚的家中。這么一讀，似乎韓翃只是在寫(xiě)寒食節(jié)的實(shí)景，毫無(wú)諷喻。

而且這景致寫(xiě)得還不錯(cuò)，讓人讀出了盛世安寧的感覺(jué)。但實(shí)際上并非如此，首先看看末尾那句，“漢宮”、“五侯”指什么?西漢時(shí)，漢成帝的母親是王太后，漢成帝登基，王家因?yàn)樘蟮年P(guān)系開(kāi)始發(fā)達(dá)，漢成帝將王太后五個(gè)兄弟(王譚、王商、王立、王根、王逢)都封了侯。

但前面說(shuō)過(guò)，寒食節(jié)本來(lái)是天下人都要禁火的。宮里不禁，照樣點(diǎn)蠟燭，不僅如此，那些像漢代“五侯”一樣近身侍奉皇帝、受皇帝格外恩寵的人，還會(huì)得到由皇帝賜蠟燭的待遇，這不就是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”嗎?那些近臣貴戚家溫暖熱鬧，其他人家怎么樣呢?

這首詩(shī)寫(xiě)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是中唐時(shí)期了。中唐有個(gè)特點(diǎn)，幾代皇帝都寵信外戚、或者宦官，以至于他們狐假虎威、借著天子權(quán)勢(shì)無(wú)法無(wú)天。漢朝“王氏子弟皆卿、大夫、侍中、諸曹，分據(jù)勢(shì)官滿朝廷”，唐朝自唐玄宗以來(lái)，也是一樣的局面。

唐德宗繼位之前，唐朝宦官勢(shì)力就已經(jīng)很膨脹了。而唐玄宗時(shí)，也有“楊氏擅寵，國(guó)忠、铦與秦、虢、韓三姨號(hào)為五家，豪貴榮盛，莫之能比”的情況。結(jié)合這些來(lái)理解，不難發(fā)現(xiàn)韓翃是在諷刺皇帝寵信近臣，借古諷今，既然五侯跋扈，偏愛(ài)他們的皇帝，又能好到哪兒去呢?

只是韓翃太聰明，他在詩(shī)里不提禁火的風(fēng)俗，只說(shuō)唐朝宮廷賜蠟燭的實(shí)情，讓人看不出諷喻的意思，只覺(jué)得是在寫(xiě)天子恩寵。所以唐德宗記住了這個(gè)人，特意下詔把稱病在家的韓翃調(diào)出來(lái)，韓翃從此晉升沒(méi)斷過(guò)，晚年十分受重視，他的這首詩(shī)也被宮廷朝臣傳頌，人人稱贊他的寫(xiě)詩(shī)水平高超?？梢哉f(shuō)，韓翃創(chuàng)造了一個(gè)罵皇帝不受罰、反而被賞的奇跡!

寒食東風(fēng)御柳斜

寒食

韓翃

春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。

【詩(shī)文解釋】
春天的長(zhǎng)安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著御柳。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到五侯的家中。
【詞語(yǔ)解釋】
春城：春天的長(zhǎng)安城。
傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而燃燭。
五侯：宦官寵臣。
【詩(shī)文賞析】
寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在清明前兩天，是從春秋時(shí)傳下來(lái)的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子。寒食節(jié)那天，韓翃在長(zhǎng)安街頭漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降臨。晚上，皇宮里閃出一團(tuán)團(tuán)燭光，一片亮亮堂堂。而宮外卻是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韓翃感慨萬(wàn)分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵，作威作福，提筆寫(xiě)下《寒食》。這首詩(shī)寫(xiě)了寒食節(jié)京城里的融融春意，并諷刺了皇帝的偏寵。全詩(shī)含蓄自然，富有情韻。

《寒食》的詩(shī)意是?

《寒食》的詩(shī)意是用白描手法寫(xiě)實(shí)，既寫(xiě)了長(zhǎng)安的白晝風(fēng)光，又畫(huà)出了一幅夜晚走馬傳燭圖，刻畫(huà)皇室的氣派，充溢著對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠。

《寒食》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七絕，全詩(shī)原文如下：

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。?

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

白話文釋義：暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

擴(kuò)展資料

作者簡(jiǎn)介：韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作《寒食》詩(shī)被唐德宗所賞識(shí)，因而被提拔為中書(shū)舍人。

此詩(shī)的開(kāi)頭一句“春城”指春天里的都城長(zhǎng)安?！帮w花”即花瓣紛紛飄落，點(diǎn)明暮春季節(jié)?！盁o(wú)處不”，用雙重否定構(gòu)成肯定，進(jìn)而寫(xiě)出整個(gè)長(zhǎng)安柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)的迷人春景。第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”是寫(xiě)皇宮園林中的風(fēng)光。

詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是白晝，后兩句則是寫(xiě)夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚?！皾h宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮?！拔搴睢币话阒笘|漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來(lái)受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。

這兩句是說(shuō)寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒(méi)黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。寒食禁火，是我國(guó)沿襲已久的習(xí)俗，但權(quán)貴大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。詩(shī)人對(duì)這種腐敗的政治現(xiàn)象做出委婉的諷刺。

韓翃 <寒食> 當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí) 他任命韓翃作起草詔令的中書(shū)舍人到底聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)出詩(shī)里的諷刺意味

是唐德宗，應(yīng)該是聽(tīng)出來(lái)了，否則這首小詩(shī)初看平平，韓翃 不能因此得到德宗的賞識(shí)。但是這首詩(shī)正可謂是“雋不傷煉，巧不傷纖，又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷”，這首詩(shī)的內(nèi)涵雖然令人尋味，但是畢竟是小巧之物，帝王也可以是一笑而過(guò)，反而因此賞識(shí)一直郁郁不得志的韓翃的才華。這里，有三點(diǎn)，第一，沒(méi)人檢舉，有沒(méi)有人檢舉，分怎么看了，沒(méi)人“檢舉”這詩(shī)怎么會(huì)上達(dá)天聽(tīng)呢，可別忘了，當(dāng)時(shí)的韓翃可沒(méi)有資格在帝王面前直接吟詩(shī)作對(duì)啊；第二，古代也不是寫(xiě)一首有些嘲諷的詩(shī)歌就一定會(huì)坐牢甚至家破人亡的，“文字獄”只是在特定的時(shí)代特定的君王下才能發(fā)生；第三，當(dāng)?shù)娜擞袥](méi)有聽(tīng)出諷刺意味，答案是肯定的，古人對(duì)于用典、諷刺，要比今人在行也專業(yè)的多，再說(shuō)中國(guó)地大物博人杰地靈，怎么可能聽(tīng)不出來(lái)。但是聽(tīng)出來(lái)與否，皇帝聽(tīng)出來(lái)與否，畢竟都是過(guò)去的事情了，歷史不能再被還原，我們理解詩(shī)歌就行了，又何必深究古人的想法呢。

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