韓非子,為秦國付出了一生，秦始皇都后悔殺了他

韓非子,為秦國付出了一生，秦始皇都后悔殺了他

今天小編給大家?guī)眄n非子的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

他改變了秦國，他也為了秦國付出了一生，但是慘被別人嫉妒，最后被殺，讓秦始皇都后悔!這人是誰?

韓非子他是韓國人，但是他在韓國的時(shí)候并沒有受到應(yīng)有的重用，還被當(dāng)做人質(zhì)送到了秦國。

到了秦國韓非子也沒有受到重用，然后李斯害怕韓非子搶走他的位子，于是就在背后慫恿秦王，有一次李斯就對秦始皇說，韓非子不讓你打韓國，是因?yàn)樗彩琼n國人，因?yàn)樗幌胱屇愦虬?，但是您不是在統(tǒng)一六國嗎，他是阻攔您啊!秦始王一想有道理，于是就把韓非子毒死了。

韓非子一生活的很短，但是他對后世思想影響卻是很大的，他的思想是集大成的，他都是吸取了春秋個(gè)大家的特點(diǎn)。

在這里就不得不說荀子了，荀子是隆禮重法的，把禮和法是結(jié)合起來的，禮都快比法高了。韓非子還是比較認(rèn)同老師的說法的，于是他就把法上升了一定的高度，你遵守就是好，把法放在了很高的高度。道家也不一樣，道家講究的是無為的思想，是社會(huì)的無為，韓非子也主張無為，但不是全社會(huì)無為，他主張的君子無為，不要什么都干，自己干好自己的事情就好了，你管好自己的手下就是君主最重要的事情。還有一家是墨家，墨家是兼愛，墨家喜歡重用人才，是喜歡重用人才，覺得有才能的人才能被別人從心里認(rèn)同。但是韓非子不一樣，他主張用法，讓人必須遵守法律，不得犯法，并不喜歡直接重用人才，也不需要?jiǎng)e人來認(rèn)同他，是喜歡用強(qiáng)硬的手段使得社會(huì)統(tǒng)一。

韓非子寫的文章大多數(shù)是他寫的，但是不一定都是韓非子寫的，比較混雜。有一種說法是韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數(shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。但是不管是不是韓非子寫的，都對后世的影響非常大，因?yàn)樗奈恼聦懙姆浅５募?xì)膩也非常的謹(jǐn)慎，并且條理也非常的清晰，也寫的特別的明辨事理，就事論事，頭腦清晰，對后世的文章有一定的影響作用，也是非常深遠(yuǎn)的歷史作用了。

并且韓非子在中國的哲學(xué)上，是韓非子第一個(gè)把矛盾這一次放在臺(tái)面上來說，也是第一個(gè)把這個(gè)詞用在哲學(xué)里跟邏輯掛鉤上。他真的是非常優(yōu)秀的一個(gè)弟子了，他還把老師的德跟自己的法結(jié)合起來了，德治跟法治一個(gè)都不能少，這個(gè)觀念還是被很多統(tǒng)治者所認(rèn)同的。

秦始皇殺了他之后其實(shí)也后悔了，但是派人再去找韓非子的時(shí)候，韓非子還是已經(jīng)死了。已經(jīng)來不及了，你們覺得韓非子這樣的一生值得嗎

被奉為國士的韓非，曾治國思想還得到過秦始皇的認(rèn)可，究竟因何而死？

韓非不受韓國君王的賞識(shí)但是他的才能卻被秦王發(fā)掘并給他展示的舞臺(tái)，但是由于光芒太過強(qiáng)大，他的出眾表現(xiàn)招人嫉妒在危機(jī)四伏的朝野中間少不了明爭暗斗的事情，李斯是個(gè)心胸狹隘的人，他原本是秦王身邊重要的謀士臣子，但是韓非的出現(xiàn)動(dòng)搖了他的地位，并且他兩人的政見也是大不相同的。

他嫉妒韓非的才華所以他在秦王面前故意說韓非子是韓國的公子，讓秦王對韓非子產(chǎn)生嫌隙。秦王雖然愛才但是作為君王的他生性多疑所以他就把韓非關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，這時(shí)候就給李斯創(chuàng)造了殺害韓非的機(jī)會(huì)。

李斯假意說是秦王要韓非自行了斷賜給他毒酒，韓非也知道秦王是個(gè)多疑的人，雖然愛惜賢者，但是韓非知道自己終究是輸給了秦王的疑心病，覺得自己是沒有生的希望了，他也明白這毒酒并非秦王所賜但是即使能夠活著出去秦王想必也不會(huì)再重用他了，李斯的挑破離間也是非常成功的就這樣韓非死在了李斯的手中。

韓非是戰(zhàn)國末期非常著名的思想家、是法學(xué)派的代表人物，他出生并非是一位普通平民而且韓國王室的王子，但是奈何韓國在戰(zhàn)亂時(shí)期已經(jīng)沒有什么實(shí)力了到了破敗不堪的地步，而韓國的君主又是一個(gè)昏庸無能的人他也并不愛惜像韓非這樣才華橫溢的人，所以一直都沒有被重用。

但是金子總會(huì)有發(fā)光的地方愛才的秦王對韓非子確實(shí)非常的重視，韓非的許多提議得到了秦王的肯定也欣然接受他的建議，使秦王不但在征戰(zhàn)中取得勝利以外還有在政權(quán)管理上幫助秦王把權(quán)力夯實(shí)。

韓非子在秦國最后的結(jié)果是什么?

韓非子在秦國最后的結(jié)果是什么?

韓非子，韓國公子，出身顯貴，自身聰明，久有賢名，歷史上著名的法家人物代表。而他當(dāng)時(shí)作為使者的身份，卻陷入被囚禁的狀況，這中間若說沒有人故意陷害，恐怕都沒人相信。他的思想深刻，主張的是變法，為人極度厭惡治國虛浮，而不用賢能。因此研究先賢的思想及以往歷史上發(fā)生的事跡，寫有個(gè)人的著作。他這樣支持君主專制的思想備受當(dāng)時(shí)的秦王賞識(shí)，看了他的著作，大加的贊賞，由此產(chǎn)生了要見到他的念頭。

韓國是弱小的國家，不僅因?yàn)轫n王的虛浮治國手法，更加因?yàn)轫n王并沒有重用賢能。此舉讓身為韓王公子的韓非十分的憂心，他多次向韓王提出自己的觀點(diǎn)和建議，但都未被韓王所采納。這個(gè)時(shí)候，秦國統(tǒng)一的大勢就在眼前，韓王為避災(zāi)禍，出于向秦國示好的目的，準(zhǔn)備派人出使秦國，欲獻(xiàn)上韓王的玉璽，以示誠意。秦王想見韓非，韓王欲派人出使秦國，兩個(gè)國家的君王均有如此意向，按照現(xiàn)代人的思維來說，意見既然趨于統(tǒng)一，這將是避免戰(zhàn)亂，得以和平的好事。

秦王對韓非賞識(shí)到什么程度呢，并沒有多余的史料記載這類事情，但是我們可以看李斯的反應(yīng)。他對于韓非的才能是有深刻的了解的，原本他自己是謀秦國相位而去的，可是韓非給秦王幾番說了自己的見解和觀點(diǎn)之后，秦王雖眼下并沒有重用韓非的意思，可是李斯卻從秦王的態(tài)度里覺察到了深深的危機(jī)。兩人為昔日的同窗，一同受教于荀子。李斯這個(gè)人雖然品行不怎么樣，才干與韓非比也及不上。

李斯就是韓非此前鉆研歷史時(shí)，同史書上說的一般，那種善于在言語之間殺人于無形，卻并不利于國家的人，他所謀的一切不過都是出于私心而已。而韓非子也被這樣的人陷害，在那種境遇之下，無法去見秦王，為自己辯一辯清白。韓王令韓非出使的目的最終沒有能得以成行，后果可想而知，韓非還為此搭上了自己的一條性命。因小人嫉妒生忌，韓非出使秦國，未料事情沒有辦成，反而自己身陷被囚禁的困境。

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