遠(yuǎn)嫁吐蕃的金城公主，她的一生有何貢獻(xiàn)

遠(yuǎn)嫁吐蕃的金城公主，她的一生有何貢獻(xiàn)

在歷史長(zhǎng)河中，金城公主可以說(shuō)是很出名了，那么大家知道她的故事嗎?接下來(lái)小編為您講解。

大唐和吐蕃在經(jīng)歷了短暫的和平后，文成公主去世，吐蕃大唐兩國(guó)戰(zhàn)事重起，雙方交戰(zhàn)30年后，再次和親。唐又把一個(gè)公主送到吐蕃和親，再次結(jié)盟，她就是金城公主。

和文成公主一般，金城公主也算不上是真正意義上的公主，她僅是出生在大唐宗室。她的本名是李奴奴，是中宗的養(yǎng)女，中宗對(duì)她疼愛(ài)有加，將她養(yǎng)在宮中，直到710年遠(yuǎn)嫁吐蕃。

金城公主的出生時(shí)間不詳，但她被選中和親時(shí)不過(guò)十來(lái)歲，還是個(gè)小孩子。因此中宗以其年紀(jì)尚幼為由，過(guò)了兩年才送公主出嫁，在公主被送到始平縣時(shí)，中宗下令將始平縣改為金城縣，并且下令釋放金城縣沒(méi)有犯死刑的罪犯,免天下賦稅一年，還下令讓百官為她賦詩(shī)。一時(shí)間，無(wú)論百官還是文人，紛紛揮毫潑墨，為此寫(xiě)詩(shī)作賦，大多以怨離別、戀鄉(xiāng)土為主題。

金城公主的出嫁，為兩國(guó)的和平發(fā)揮了極大作用，尤其是赤嶺界碑的設(shè)立，使兩國(guó)受益匪淺。在界碑設(shè)置的三年里，雙方邊境和諧，金城公主不僅將大唐的先進(jìn)思想文化帶到了吐蕃，還有中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，吐蕃牲畜和玉石與中原的茶、絲等進(jìn)行了流通和交換促進(jìn)了兩國(guó)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，吐蕃地區(qū)達(dá)到空前的繁榮。

金城公主從710年入藏到直至740年去世的三十年間，兩國(guó)的交流往來(lái)頻繁，可見(jiàn)金城公主對(duì)維系兩國(guó)和平的作用是十分重要的。盡管有人對(duì)這場(chǎng)和親持反對(duì)態(tài)度，甚至連和親使臣都無(wú)人愿意擔(dān)任，唯一愿意取去的人還被嘲諷為貪慕功利。但這個(gè)不過(guò)十來(lái)歲的年輕女子卻愿意只身遠(yuǎn)赴異地，肩負(fù)起這個(gè)重任。

兩位公主的兩次和親對(duì)兩國(guó)關(guān)系的改善有著十分重要的作用，雖然有局部摩擦，但總體大環(huán)境是和平的。到今天，在西藏地區(qū)仍然流傳著很多關(guān)于金城公主的傳說(shuō)和事跡，我們從中仍然可以看到她為大唐和吐蕃和平交往的貢獻(xiàn)。

文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，這樣做有哪些重要意義？

文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國(guó)的開(kāi)化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。

永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫(huà)、民歌、傳說(shuō)等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。

擴(kuò)展資料：

和親背景：

貞觀八年（634），吐蕃也派使者來(lái)唐朝，這是漢藏兩族發(fā)生政治交往的開(kāi)端。松贊干布羨慕唐朝的禮樂(lè)文化，又聞聽(tīng)突厥、吐谷渾都娶了唐公主為妻，于是在貞觀十二年遣使攜帶珍寶向唐朝求婚。太宗沒(méi)有應(yīng)允，吐蕃使者謊稱吐谷渾挑撥婚事才不成。

松贊干布便發(fā)兵攻吐谷渾，然后派使者入唐獻(xiàn)貢，揚(yáng)言婚事不成就率兵攻唐，隨后便揮兵進(jìn)攻，太宗馬上派兵反擊。松贊干布見(jiàn)唐軍來(lái)勢(shì)兇猛，便引兵撤退，并派使者到長(zhǎng)安謝罪，再次懇請(qǐng)娶唐公主，太宗這才應(yīng)允。

參考資料來(lái)源：百度百科-唐蕃和親

百度百科-文成公主

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