伊尹是誰為什么伊尹能以奴隸之身做到丞相

伊尹是誰為什么伊尹能以奴隸之身做到丞相

伊尹，也許很多人對他并不是特別了解，但商湯滅夏這段歷史你一定知道，在后世的史書當中，夏桀荒淫無道，成湯起而滅之，建立起了商王朝。而成湯之所以能夠做到這些，也并非是一己之力，他的身后有一個奴隸出身的丞相協(xié)助他。當時的社會等級非常嚴格，奴隸就是奴隸，一輩子都翻不了身，但是為什么伊尹卻可以做到別人做不了的事情呢?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

1.伊尹是如何成為丞相的

伊尹并不是他的本名，他因為母親居住在伊水，自己后來被封官“尹”，就相當于宰相，所以后世稱他為“伊尹”。伊尹真正是一個奴隸家庭出生的孩子，母親是采桑養(yǎng)蠶的奴隸，父親是廚師奴隸。相傳，他的母親因為夢見有神人告訴她逃命，但她還把消息告訴了別人一起逃命，所以受到懲罰，變成了一個空桑。

空桑中有一個嬰兒，被帶給了有莘王，這就是伊尹。伊尹勤奮好學，不僅懂得烹調(diào)，還懂得治國，不僅是貴族的廚師，也是貴族子弟的師父。伊尹因此聲名遠播，成湯聽聞之后當然想把他找過來，但是有莘王不答應，成湯只能娶了有莘王的女兒，伊尹就作為陪嫁的奴隸，進入了成湯的王宮。

2.成湯

而成湯，也就是商湯，他其實和姬昌有些相似，當時都是大國的一個小國，商國當時是夏朝的方國，成湯是君主，后來滅掉了夏朝建立商朝，成湯也就成為商朝的開國君主。伊尹輔佐成湯，經(jīng)過了二十年的征戰(zhàn)，終于消滅夏朝建立了新的商朝，結(jié)束了夏朝末期的中原紛亂，而且勢力遠遠超過夏朝。

尤其是，成湯滅掉夏朝這件事情，也打破了“國王永定”的說法，給后世歷朝歷代的更迭建立提供了一個辦法，那就是用武力去消滅敵人。而且，成湯建立商朝之后，并沒有消極懈怠或者說是貪圖享樂，而是積極發(fā)展鼓勵生產(chǎn)，商朝的統(tǒng)治也令很多其他部族的人們紛紛歸服。

3.伊尹如何輔佐成湯

那伊尹又是怎么輔佐成湯的呢?我們前面說到，伊尹有一個身份是廚子，而作為一個丞相兼廚子奴隸，他當然是把烹調(diào)的技術(shù)在政治方面發(fā)揮到了極致，在他看來，治理國家就像是做好一鍋菜，每一種味道、火候、食材，都得好好把握，國家也是如此，政治、軍事、文化等等，各個方面都得好好衡量。

伊尹的這種治國思想，倒的確是不常見，但是細細想來也的確是如此，老子把他的思想看作是“治大國若烹小鮮”，做得出一手好菜，以小見大，伊尹當然也能治理好一個國家。

伊尹出自哪個典故？

伊尹的典故是如下：

伊尹姒姓，空桑（今河南省杞縣空桑村）人，出生于前1649年。他是夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛、道家學派創(chuàng)始人之一、中華廚祖，被后人奉祀為“商元圣”。

伊尹本是有莘氏的陪嫁奴隸到商湯那里當廚師。伊尹有遠大抱負，不甘作奴隸，于是利用向商湯進食品的機會，向商湯分析天下形勢。

商湯很欣賞他，便取消了伊尹奴隸身份，并提拔為“阿衡”（亦稱“保衡”，相當于宰相，后人習用“阿衡”一詞代指伊尹）。前1600年，輔助商湯滅夏朝，商朝建立。任職期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經(jīng)濟比較繁榮，政治比較清明。

太甲即位時昏庸無能，伊尹軟硬皆施，把太甲流放到桐地（今河北臨漳），建宮居住，達三年之久。伊尹自行攝政，管治國家。直到太甲悔過自新了，才迎回太甲復辟執(zhí)政，使太甲變成了一位圣君。

伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，為商朝立下汗馬功勞。沃丁八年（前1549年），伊尹病逝，終年100歲。沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁，以表彰他對商朝做出的偉大貢獻。

伊尹是誰

中文名稱: 伊尹
又名: 名摯 阿衡
性別: 男
所屬年代: 商代
相關(guān)事件: 伊尹放太甲
相關(guān)人物: 太甲
生平簡介
伊尹, 商初大臣。名摯,又名阿衡,尹是官名。他具備運籌策劃的才能，在滅夏過程中起到重要的作用。他是商朝初年的元老，自湯至太甲時一直是商王的輔佐大臣，在政治生活中起到了重要的作用。傳說伊尹出身奴隸,生于伊水邊，原為有莘之君的近身奴仆，聽說商湯“賢德仁義”，而心向往之。商湯與有莘結(jié)親，他作為有莘氏女的陪嫁之臣來到商湯手下，成為湯的“小臣”。他身為庖人（廚師），便乘機用“割烹”作比喻向商湯陳說，要他“伐夏救民”。據(jù)《韓非子·難言第三》載，伊尹曾對湯“七十說而不受”，可見耐心陳說之情形。后伊尹受湯的賞識，被任以國政，幫助商湯攻滅夏桀，并潛入夏王朝內(nèi)部以“間夏”。在商湯被夏桀扣押后，伊尹等人又給桀送去大批珍寶，使湯得以釋放。

《管子·地數(shù)》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞，通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最后一舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當于宰相）。商建國初，伊尹總結(jié)海內(nèi)萬邦存亡的教訓，制訂出君臣之間的關(guān)系準則。湯去世后，他又歷佐湯子外丙、中壬兩王。中壬后，湯之孫太甲繼位，商朝實權(quán)落到身居相位的伊尹手里。因太甲不理國政，破壞了商湯之法制德行,伊尹將他放逐,囚禁于桐，自攝行政當國。太甲居桐三年，悔過自新，伊尹還政于太甲。太甲死后，伊尹作《太甲訓》三篇（今佚）,并尊太甲為“中宗”。據(jù)說伊尹活了一百余歲,卒于沃丁時，沃丁以天子禮葬之。伊尹在商代受到諸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭，可見他的地位之高。

另一種說法是，伊尹為篡奪王位，將太甲放于桐而自己親政。他自立為王統(tǒng)治了七年，因得不到擁護，太甲便乘機從桐逃回王都，將他殺死。

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