關(guān)羽為什么被稱為財(cái)神關(guān)羽是怎么和錢扯上關(guān)系的

關(guān)羽為什么會(huì)變成財(cái)神?關(guān)二爺怎么和錢扯上關(guān)系的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

可能很多人也會(huì)有這個(gè)疑問(wèn)，雖然現(xiàn)在某些地方依然存在拜關(guān)二爺?shù)牧?xí)俗，但好像都是把關(guān)二爺當(dāng)做財(cái)神來(lái)拜，這到底是為什么呢?在三國(guó)演義當(dāng)中，蜀國(guó)應(yīng)該是最清貧的一個(gè)國(guó)家，想貪點(diǎn)都沒(méi)東西可貪，而且像關(guān)羽這么正直的人也不可能做出這種貪腐的事情來(lái)。那關(guān)羽從戰(zhàn)神轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)神的這個(gè)過(guò)程究竟是如何發(fā)生的呢，其實(shí)就是因?yàn)殛P(guān)羽實(shí)在太講義氣了，導(dǎo)致很多做生意的人都會(huì)拜關(guān)羽，一起來(lái)看看當(dāng)時(shí)的人們具體怎么做的吧。

無(wú)論是正史還是演義，關(guān)羽都是義薄云天仗義疏財(cái)?shù)牡浞?，而且與張飛總是鞭撻士卒相反，關(guān)羽對(duì)手下士兵也很寬厚。既慈又義，這樣的人帶兵是帶不好的，經(jīng)商也是發(fā)不了財(cái)?shù)?，因?yàn)椤按炔徽票x不掌財(cái)”似乎是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的公理。事實(shí)上關(guān)羽的仁慈并沒(méi)有換來(lái)手下士卒的忠誠(chéng)，襄樊失利進(jìn)而丟掉荊州的原因有兩個(gè)：一是為了給投降過(guò)來(lái)的于禁七軍三萬(wàn)多人找飯吃，關(guān)羽無(wú)奈搶了孫權(quán)的糧倉(cāng)，給了孫權(quán)撕破臉皮的借口;二是他自己的隊(duì)伍被呂蒙的攻心計(jì)弄得人心渙散紛紛叛逃——如果關(guān)羽不讓他們?nèi)⑵奚又棉k偌大家業(yè)，這伙人沒(méi)有后顧之憂，也沒(méi)那么快跑回南郡享福。但是后世商人拜關(guān)羽為財(cái)神，也是有十分的道理和原因的，非著名相聲演員郭德綱曾經(jīng)給出過(guò)答案。郭德綱做這個(gè)答案的時(shí)候，是拿秤桿舉例的：關(guān)羽為什么能成為財(cái)神?看看秤桿上三顆星就知道了。

在說(shuō)郭德綱的答案之前，咱們先來(lái)看另一種說(shuō)法：關(guān)羽懂會(huì)計(jì)——這一點(diǎn)在正史和演義中都有體現(xiàn)。大家都知道，在孔子的七十二門徒中那個(gè)端木賜(子貢)就是成功的商人，據(jù)說(shuō)孔子周游列國(guó)的時(shí)候，子貢是很出了一些錢的。子貢之所以出錢，可能是因?yàn)樗嶅X的本事也是跟孔子學(xué)的，儒家六藝禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，子貢對(duì)數(shù)之一道最為精通，這也是孔子因材施教的結(jié)果。可能有很多人不知道，關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)其實(shí)也是孔子的忠實(shí)門徒，他每天讀的不是什么《太公陰符》《孫吳兵法》也不是《史記》，而是孔子寫(xiě)的《春秋》。

關(guān)羽很會(huì)算賬，掛印封金是真實(shí)存在的，每天的收入和支出，關(guān)羽是記了一本賬的：朝廷給他的俸祿一分也不少要，曹操的賞賜一文不取。而這些賬都是關(guān)羽自己計(jì)算的，如何能夠用有限的俸祿養(yǎng)活一大家子人，關(guān)羽必須精打細(xì)算，不懂會(huì)計(jì)是不行的。據(jù)說(shuō)關(guān)羽為了算清跟曹操的往來(lái)賬，還發(fā)明(也許是跟孔子著作學(xué)的)記賬方法，那方法類似今天的“借貸記賬法”，可惜筆者多年前學(xué)的會(huì)計(jì)原理全都下了酒，只記得“左借右貸”收支平衡，根本想象不出關(guān)羽應(yīng)用的原、收、出、存四項(xiàng)記賬法有多高深。

但是古代會(huì)算賬的名人多了，要是選會(huì)算賬的名人來(lái)當(dāng)財(cái)神，關(guān)羽也不會(huì)取代管仲和范蠡而成為財(cái)神——管仲還兼職另一個(gè)行業(yè)的祖師爺，經(jīng)常犯一些男人常犯錯(cuò)誤的人，一定會(huì)在掛著粉燈管的地方看到管仲的畫(huà)像，不過(guò)那地方有時(shí)候也拜關(guān)羽。所以關(guān)羽成為財(cái)神的兩種說(shuō)法，還是郭德綱的說(shuō)法比較靠譜。

閑話少敘，咱們還是來(lái)看郭德綱是怎么解釋的：古代秤桿上每一斤刻度之間都有十六顆星，這十六顆星代表著北斗七星、南斗六星以及福、祿、壽三星。而每一斤的標(biāo)志不是一個(gè)點(diǎn)而是三個(gè)，成三角形排列(現(xiàn)在都是電子秤，看不見(jiàn)點(diǎn)秤了)。這三個(gè)點(diǎn)分別代表福祿壽：缺一點(diǎn)折福、缺二點(diǎn)折祿、缺三點(diǎn)折壽。所以“十六花三星點(diǎn)”秤代表著誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)童叟無(wú)欺。古代的商人做人經(jīng)商都是以信義為本的，所以他們不供奉唯利是圖并成為某個(gè)行業(yè)祖師爺?shù)墓苤?，也不供奉智?jì)百出傾國(guó)傾城的陶朱公范蠡，而是把義薄云天的關(guān)羽當(dāng)做財(cái)神供奉，是尊崇，也是警示。

在傳說(shuō)中，關(guān)羽除了義氣，還很講誠(chéng)信：投降曹操事先“屯土山約三事”，其實(shí)就是“有條件投降”，而不是像某些矮子那樣提上褲子不認(rèn)臟：明明是無(wú)條件投降，后來(lái)討價(jià)還價(jià)弄出好多條件來(lái)。關(guān)羽是說(shuō)到做到：說(shuō)要立了功報(bào)答曹操之后才離開(kāi)，所以就斬顏良誅文丑;曹操違約(正史中沒(méi)有違約)層層設(shè)卡攔截，所以關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，讓曹操吃了啞巴虧折了本。

現(xiàn)在人們只知道“慈不掌兵義不掌財(cái)”，其實(shí)這是無(wú)良商人給自己找的借口。古人經(jīng)商講的是“不義之財(cái)不可取”“不義之財(cái)非吾有也，不孝之子非吾子也”，不守誠(chéng)信不講義氣的人是發(fā)不了財(cái)?shù)模赃€有“不義之財(cái)如流水”的說(shuō)法。而關(guān)羽恰好是忠義誠(chéng)信的典范，商人也認(rèn)為，只有以關(guān)羽的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能“忠義傳家久，富裕千百年”，奉關(guān)羽為財(cái)神，就表示自己賺到的每一個(gè)銅板都不是不義之財(cái)，這樣才能聚沙成塔集腋成裘。

現(xiàn)在很多人對(duì)關(guān)羽成為財(cái)神表示不理解——包括某講壇某名家，還對(duì)此進(jìn)行了調(diào)侃。但是以那位名家的年紀(jì)，是應(yīng)該見(jiàn)過(guò)桿秤并知道秤上三星的含義的。只不過(guò)是現(xiàn)在桿秤已經(jīng)被基本取締了，而隨著桿秤一起被棄如敝履的，還有商人的信義：只要能賺到錢，禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信這八個(gè)字都忘記了。忘記這八個(gè)字的商人，因此得到了兩個(gè)字的稱呼，這稱呼大家都知道，咱們就不說(shuō)了……

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