扁鵲的原名是什么他都有哪些生平經(jīng)歷

扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內(nèi)邱縣)， 戰(zhàn)國時代名醫(yī)。又家于盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫(yī)?！妒酚洝返容d其事跡涉及數(shù)百年。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟(jì)市清華鎮(zhèn)東。 扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。

神醫(yī)扁鵲

《史記·扁鵲傳》稱，扁鵲姓秦，名越人，渤海鄚《今河北任丘)人，為醫(yī)“或在齊，或在趙”，所記之事歷數(shù)百年。司馬遷在《史記》中記述了扁鵲診趙簡子、齊桓侯等人疑難之疾，起死回生般地治愈虢太子“尸厥”之癥等高明的就診、診治身手。司馬遷說：“故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，藏氣不定，四不治也;形贏不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也?！边@一總結(jié)，雖然是有感于扁鵲之言行而發(fā)，由此可以了解到鵲的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)與診治技能代表著春秋戰(zhàn)國時期“醫(yī)學(xué)”逐漸發(fā)展成熟、離開巫術(shù)神學(xué)之束縛的進(jìn)步軌跡。司馬遷稱“扁鵲言醫(yī)，為言者宗，守數(shù)聰明，后世循序，弗能易也”;又說“至今全國言脈者，由扁鵲也”，可見中醫(yī)奇特的脈診方法，與扁鵲有著密不可分的聯(lián)絡(luò)。

耦耕逐漸消失

耦耕是戰(zhàn)國之前廣泛實(shí)行的以兩人協(xié)作為特征的耕耘方法。那時因出產(chǎn)工具、技能較為掉隊(duì)，很多出產(chǎn)活動均非一人所能獨(dú)立完成，故需合力合作。古書中有關(guān)于耦耕的明了紀(jì)錄，如《詩經(jīng)》中有西周時往往“千耦其耕”、“十千維耦”。《國語·吳語》說：“譬如農(nóng)民作耦，以刈殺四方之蓬蒿?！边@些紀(jì)錄說明耦耕在農(nóng)田勞動中的重要性?！墩撜Z·微子》：“長沮、桀溺淹而耕”，表明春秋末年尚保留耦耕。由于各種農(nóng)田勞動都要求協(xié)作，就需要在勞動之前對勞動力加以組合，一般是在歲末由官吏來主其事，《呂氏春秋·季冬紀(jì)》載有：“命司農(nóng)計(jì)耦耕事”。戰(zhàn)國時因出產(chǎn)力的提高，朱耕方式逐漸推廣，耦耕不復(fù)存在。

扁鵲，據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三一O年)。他為什么被稱為“扁鵲”呢?這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。秦越人在長期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實(shí)意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

扁鵲善于運(yùn)用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》中記述了與他有關(guān)的兩個醫(yī)案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。

有一次，他到了晉國(今山西、河北、河南一帶)，正碰到了晉國卿相趙簡子由于“專國事”，用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫(官名)們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房里出來。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：“病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小敝!不出三日，他就會康復(fù)的。”果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。準(zhǔn)確地用切脈診病是扁鵲的首創(chuàng)。著名歷史學(xué)家司馬遷高度贊揚(yáng)說：“至今天下言脈者，由扁鵲也?！苯鷼v史學(xué)家范文瀾也說：扁鵲“是切脈治病的創(chuàng)始人”。

又有一次，他路過齊國都城臨淄的時候，見到了齊國的國君齊桓侯。他看齊桓侯的氣色不好，就斷定他已經(jīng)生病了，便直言不諱地對他說：“你有病在膚表，如不快治，就會加重。”桓侯聽了不以為然，說：我沒病?！北怡o見他不聽勸告就走了。這時，桓侯對左右的人說：“凡是醫(yī)生都是貪圖名利的。他們沒有本事，就把沒有病的人當(dāng)有病的來治，以顯示本領(lǐng)，竅取寶利?！边^了五天，扁鵲又來見齊桓侯，作了一番觀察之后，對齊桓侯說：“你的病到了血脈，不治會加重的?！被负盥犃撕懿桓吲d，根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經(jīng)過細(xì)致的觀察，嚴(yán)肅地對他說：“你的病進(jìn)入腸胃之間，再不治，就沒救了!”齊桓侯聽了很生氣，當(dāng)然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑開了。齊桓侯發(fā)覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問。扁鵲說：“病在膚表，用湯熨可以治好;病進(jìn)入血脈，用針灸可以治好;病到了腸胃，用酒劑也能治愈。如今齊桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開。”又過了五天，齊桓侯果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓侯因誤了治病時機(jī)，不久也就死了。早在兩千四百多年前，扁鵲就能從齊桓侯的氣色中，看出病之所在和病情的發(fā)展，這是很不簡單的。所以，漢代著名的醫(yī)學(xué)家張仲景贊賞不絕地說：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也?！?/p>

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