曹魏政權(quán)依仗士族，背后真正原因是什么

接下來小編帶你追尋歷史上真實的曹魏，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

作為三國時期極其優(yōu)秀的政治家，曹操在政治上比較開明，他加強中央集權(quán)，抑制地方豪強，用人不論出身，唯才是舉，看上去，曹操用人唯才，打破了當時的世族門第觀念。要知道在漢朝時期，選拔官吏主要看兩點，第一點是被選用人仁義孝悌等方面的封建道德品質(zhì)，另一方面則是要有高貴的家世出身。曹操為了維護和發(fā)展曹魏政權(quán)，讓更多的人為他的事業(yè)服務(wù)，他選用人才沒有采取上述的標準限制，而是強調(diào)“唯才是舉”，只要是有才能的人，即使缺少封建道德品質(zhì)和出身下層，他都很有可能會提拔和任用，因此，曹操從公元210年開始，先后下達了三次“求賢令”，可見曹操對人才的渴求。

讓人奇怪的是，明明曹操希望唯才是舉，啟用更多寒門人士，但實際上，后來曹丕建立魏國，實行九品中正制，其實就是在為豪門士族讓步，也是因為曹魏的讓步，這些豪門士族紛紛支持曹魏取代漢室，建立新的政權(quán)，這才讓曹丕得以登基稱帝，建立魏國。既然曹操明明唯才是舉，不看出身，為何曹魏政權(quán)最終還要依仗士族?

事實上，曹操唯才是舉，其目的并不僅僅只是重用寒門，這本來就是不對等的。而說起唯才是舉，人們往往會想起放浪形骸，但能力出眾，出身低微的鬼才郭嘉，但實際上，沒有任何證據(jù)就能證明郭嘉是寒門出身。而曹操當時之所有要實行唯才是舉，主要是為了糾正漢朝時期察舉制的弊病，他這樣做，是為了糾正選拔官員過程中，過分看重道德而忽略才能的做法，畢竟道德高尚后，就會產(chǎn)生很多不近人情的舉措，而且有道德的人，不見得才華出眾，反而是那些曾經(jīng)或許犯過一點錯誤的人，卻很有可能是十分有才華。而做大事還太過注重道德，就很容易拘于形式，而忽略了實際的利益。再加上道德并沒有辦法通過客觀公平的方式衡量，畢竟一些人為了入朝為官，常常會使用一些作弊手段，但這不見得能說明這些人有什么才能，因此唯才是舉和重用寒門之間并沒有什么關(guān)系。

更何況曹操之所以能在漢末崛起，一開始靠的就是士族與豪強。當年曹操與袁紹對峙于官渡，后來曹操戰(zhàn)勝袁紹，贏得官渡之戰(zhàn)，并在此后統(tǒng)一北方，靠的主要還是汝潁士人和譙沛武人。而汝潁士人大多是士族，比如潁川荀氏中的荀彧、荀攸，潁川鐘氏的鐘繇，以及潁川陳氏的陳群。而譙沛武人多出身于地方豪強，掌握兵權(quán)。

曹操的親族是曹氏與夏侯氏，而這兩個世族在地方有很強的實力，當時曹操起兵后被徐榮率軍擊敗，曹洪就在家鄉(xiāng)率領(lǐng)一千多家鄉(xiāng)士兵前往揚州募兵，而曹仁更是帶著一千多名少年投奔曹操，這才有了曹操后來的起勢。雖然曹操的祖父是宦官，因此被當時的清流士大夫看不起，但曹操當時絕對是豪門出身，而不是所謂的寒門士族。畢竟曹操祖父曹騰擔任過中常侍、大長秋，曹騰的弟弟曹褒任河間相、潁川太守，曹操的父親曹嵩任大司農(nóng)、太尉，曹仁的父親曹熾為侍中、長水校尉，曹休的祖父為吳郡太守，而曹操本人在二十歲被舉孝廉。如此家族，怎么可能算是寒門呢?

筆者認為，曹操雖然唯才是舉，不看出身，但他并不是要重用寒門而輕視豪門，曹操所希望的，其實是寒門與豪門一把抓，他所看中的，僅僅只是人才罷了。

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