文成公主嫁過去守寡31年，她為什么不回唐朝

文成公主嫁過去守寡31年，她為什么不回唐朝

跟著小編一起探尋歷史上真實的文成公主。

文成公主并不是皇帝的親生女兒，而只是宗室之女，文成公主的名字在史書中也沒有記載，他的父親是誰也并沒有詳細(xì)的記載，唐太宗貞觀十四年(640年)，太宗李世民封李氏為文成公主，貞觀十五年(641年)文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。

松贊干布能夠迎娶文成公主，那也是費了很大的勁，松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君，建立以奴隸制為主的王朝，作為一代明主，松贊干布大力引進(jìn)先進(jìn)的文化，從天竺引進(jìn)了佛教，還統(tǒng)一度量衡，吐蕃國力強(qiáng)盛，但是松贊干布還是仰慕中原唐朝的文化。

或許是松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，所以非常的自信，而且他聽說吐谷渾和突殿都迎娶了大唐的公主，他也產(chǎn)生了類似的想法，于是在貞觀八年的時候，派遣使者前往長安，希望與大唐和親，這樣吐蕃就可以加強(qiáng)與唐朝的往來，怎么說也是有姻親關(guān)系的，這樣可以獲得更多政治、貿(mào)易方面的利益，但是松贊干布的運(yùn)氣不好，他面對的是天可汗唐太宗李世民，李世民一聽是在西部高寒的地方來的國家，因此嚴(yán)詞拒絕了。

使者覺得沒把事情辦好，于是就回去報告松贊干布，說當(dāng)時求親的時候吐谷渾也在，可能是吐谷渾搗鬼，讓大唐拒絕了我們，松贊干布也是年輕氣盛，勃然大怒，于是就出兵攻打吐谷渾，先給大唐的小弟一點顏色看看，由于吐谷渾離大唐較遠(yuǎn)，而且松贊干布也是突然出兵，因此，吐谷渾被攻破并且被占領(lǐng)，順帶還攻打了黨項等部。

首次出戰(zhàn)的勝利，讓松贊干布信心大增，認(rèn)為自己還是可以跟大唐掰掰手腕，再加上唐太宗沒有同意把公主嫁過來，于是在一番準(zhǔn)備以后，出兵大唐的松洲，唐太宗一看，不給松贊干布一點顏色看看，他都不知道自己姓什么了。

于是唐太宗派遣吏部尚書侯君集為當(dāng)彌道行營大總管，右領(lǐng)軍大將軍執(zhí)失思力為白蘭道行軍總管，左武衛(wèi)將軍牛進(jìn)達(dá)為闊水道行軍總管，右領(lǐng)軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，率領(lǐng)步兵和騎兵五萬來應(yīng)對松贊干布的攻打。左武衛(wèi)將軍牛進(jìn)達(dá)為先鋒部隊，主力由侯君集率領(lǐng)。

牛進(jìn)達(dá)率領(lǐng)少量先鋒部隊，首先到達(dá)與吐蕃軍營對陣的前線，并襲擊吐蕃軍營，雖然先鋒部隊人數(shù)不多，但個個是精英，斬獲了一千多吐蕃士兵首級，實際上殺敵數(shù)更多，因為牛進(jìn)達(dá)的先鋒部隊人數(shù)不多，以攻擊殺敵為主，所以很多首級來不及帶走，這表現(xiàn)出來唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

雖然后侯君集率領(lǐng)大軍主力到達(dá)，松贊干布一看唐軍的氣勢，再加上被牛進(jìn)達(dá)攻擊所表現(xiàn)出戰(zhàn)斗力的震懾，松贊干布非常害怕，于是萌生了退意，并且付諸行動，松贊干布率領(lǐng)吐蕃部隊退出黨項、白蘭羌、吐谷渾等地，并派遣使者向大唐請罪，并再次表達(dá)了求親的想法，這次唐太宗同意了。

松贊干布聽說以后，非常的高興，于是派遣其宰相祿東贊致禮，進(jìn)獻(xiàn)黃金五千兩、以及其他珍寶數(shù)百作為聘禮來到大唐迎娶公主，唐太宗便把宗室之女封為文成公主，嫁給松贊干布。

松贊干布率群臣到河源附近的柏海(今青?，敹嗫h境內(nèi))迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之禮。之后與公主同返邏些(今拉薩)，為公主筑城、修建宮室，現(xiàn)在著名的布達(dá)拉宮就是松贊干布為文成公主修建的，而且文成公主在吐蕃的地位很高，松贊干布封文成公主為吐蕃王后。

此后，松贊干布還派遣貴族到大唐學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?/p>

文成公主是幸運(yùn)的，也是不幸的，松贊干布迎娶文成公主的時候25歲，但是兩人共同生活了9年，松贊干布就去世了，文成公主和松贊干布是沒有孩子的，松贊干布的兒子死的也早，遂由孫芒松芒贊嗣位，大論祿東贊攝政。

此后，文成公主在吐蕃生活了31年，最后因為天花去世，那么文成公主為什么不回大唐呢?史書中并沒有對文成公主不回大唐做推測，但是從當(dāng)時的環(huán)境可以做出三點原因推測：

1、文成公主嫁到吐蕃是帶有政治任務(wù)的，唐太宗雖然派遣部隊打敗了吐蕃，但是吐蕃在高原上，如果要征服非常的困難，只能通過震懾，然后在通過和親教化，讓吐蕃心悅誠服地臣服大唐，所以文成公主要把這個政治任務(wù)做完，如果松贊干布一死，文成公主就回大唐，那就顯得對于這次和親太敷衍了。

2、文成公主畢竟是嫁到吐蕃的，而且成了吐蕃的王后，一般和親的公主很少能夠回到中原，極個別的特殊案例除外，按照中原王朝的習(xí)俗，嫁出去的姑娘除非被休掉，是不能隨便回來的。

3、文成公主嫁到吐蕃，9年以后已經(jīng)物是人非了，而她在吐蕃，即使沒有實權(quán)，但是地位卻是一直很高的，而回到大唐，她只是一個宗室之女，可能都找不到自己的位置，還不如待在吐蕃。

不管什么原因，文成公主為大唐和吐蕃的友好做出了巨大的貢獻(xiàn)，她的功績也會被世人銘記。

被迫出嫁西域的文成公主，在松贊干布死后仍選擇寡居西域，為什么？

盡管古代的婦女和親戚是政治和外交手段，但不一定意味著所有人都有良好的成績， 例如，昭君的西藏之旅是一場悲劇，但是文成公主的進(jìn)入西藏促進(jìn)了兩國的發(fā)展，其中一項是平息戰(zhàn)爭，另一項是加強(qiáng)中藏交流。 在不同時代出生的婦女有著不同的使命和命運(yùn)，但她們都離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨自去異國， 他們?yōu)閲覡奚?，為王室的和平獻(xiàn)出生命，也為少數(shù)民族帶來了先進(jìn)的文明技術(shù)。 從某種意義上說，他們也是英雄，值得子孫后代尊重， 她在西藏生活了40年，其中有31年喪偶，直到去世才返回唐代。

然后松贊甘博去世了，為什么文成公主寧愿在寡居吐蕃中生活30年以上，又不回到唐代？ 造成這種情況的主要原因有四個，對死者丈夫的向往， 兩國的地位不同， 吐蕃政治局勢的穩(wěn)定， 以及兩國關(guān)系的惡化。 首先，我想說的是，關(guān)于文成公主，互聯(lián)網(wǎng)上的許多文章確實太荒謬了，有人說，在松贊·甘波死后文成公主再婚了松贊·甘波的兒子， 這是為了將王兆軍的故事寫在她身上。 吐蕃它不是北方的游牧民族，父親垂死，兒子嫁給繼母沒有習(xí)俗， 更重要的是，當(dāng)宋贊·甘波去世時，他的獨生子貢松貢贊不再活著，而其孫子芒松芒贊甚至還沒有成年，確實是一個30年的喪偶時期。

松贊干布在歷史上非常喜歡文成公主，并堅持遵守三個原則，文成公主應(yīng)該聽，文成公主人們應(yīng)該傷害，文成公主不要做你不做的事情就像文成公主不喜歡吐蕃的臉上涂成紅色的習(xí)俗一樣，松贊干布廢除了此習(xí)俗。 他還命令人們?yōu)槲某晒髦亟▽m殿，并建造了文成公主形的佛像供藏人崇拜，當(dāng)然，僅憑這些還不夠，松贊干布給予文成公主非常高的地位，和一個像松贊干布這樣的丈夫一樣，文成公主即使在另一個地方結(jié)婚也非常高興。?

在吐蕃中，文成公主在本地非常受尊重， 即使松贊干布走了，當(dāng)?shù)厝嗣駥λ淖鹬匾矝]有減少。 最好回到大唐，度過余生，在吐蕃中，該地區(qū)是一位受人尊敬的孤獨老人。 對于她來說，吐蕃已成為她的第二故鄉(xiāng)，她熱愛當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景和人民，很難放棄，盡管文成公主當(dāng)時可以申請返回唐朝，但在如此重要的位置，文成公主一點也不容易離開。 王剛?cè)ナ?，國?nèi)局勢不穩(wěn)定， 一旦新繼承人的政治觀點與松贊干布有所不同，當(dāng)她為保持這種關(guān)系多年而努力工作時，就會出現(xiàn)問題。

因此，從那時起的三十一年中，文成公主從未能夠回到唐朝的中原地區(qū)。 相反，她留在吐蕃并繼續(xù)傳播中原文化， 她受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?，在吐蕃人民的眼中，她甚至是藏傳佛教中的綠色塔拉的化身。 文成公主在拉薩去世，藏族稱文成公主為菩薩，感謝她啟發(fā)了西藏的無知和落后。對此你有什么看法，可以留言和評論。

文成公主嫁到西藏后回來探親過嗎？

沒有。
文成公主到了吐蕃就再也沒回過大唐。具體的可以看一下央視拍的那部《文成公主》最后一集有說文成公主再沒回過大唐。松贊干布掛掉以后大唐曾經(jīng)派過使節(jié)到吐蕃問文成公主要不要回去大唐養(yǎng)老，但是文成公主拒絕了。
雖說電視劇有虛構(gòu)成分，但是當(dāng)時貌似央視是當(dāng)歷史劇拍的，所以不至于虛構(gòu)的太離譜，應(yīng)該還是有參考價值的。

文成公主為什么沒有留下后代？

文成公主沒孩子的具體原因不詳。

不過有種說法稱，文成公主的婚后生活并不如意，入藏40年，守了31年寡。期間文成公主的真實感受并沒有文獻(xiàn)記載，但也能想象出十分不易。

但還有種說法是，松贊干布在世的時候，他在很多事情上都會聽從文成公主的要求。等松贊干布去世后，文成公主在吐蕃依然具有很大的話語權(quán)，畢竟她是來自唐朝的公主，又是松贊干布最寵愛的妻子，因此后世都聽她的話。

簡介

當(dāng)時吐蕃各地給文成公主修了很多神像，文成公主帶到吐蕃的一切物品，都成了神物，后來都被供奉了起來。從這里可以看出，文成公主受到的尊敬有多大。

說這里是第二個故鄉(xiāng)，不僅僅是說文成公主在吐蕃生活的時間很長，更重要的是，文成公主對這里進(jìn)行了漢化。她當(dāng)時建議松贊干布派人到長安學(xué)習(xí)唐朝的詩書禮儀，回到吐蕃后移風(fēng)易俗。松贊干布按照她說的做，對改造吐蕃產(chǎn)生了很大的影響。

唐朝人陳陶在他的詩歌《隴西行》，專門寫了一句：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。”這句話正可以說明，文成公主對吐蕃改造的成功?；蛟S正因這些原因，文成公主最終也就沒有回到唐朝。

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