魏莊子為何要和戎狄講和呢其中都有那些利弊關(guān)系

魏絳　即魏莊子，春秋時(shí)晉國卿。其先祖為庶人，與周同姓，因伐紂有功被周武王封于畢，于是以畢為姓。到畢萬時(shí)，事晉獻(xiàn)公，伐霍、耿，魏等國有功，封于魏，遂又以魏為姓。晉文公時(shí)，魏氏列為大夫，徒于霍(今山西霍州)人。

魏絳生卒年不詳，他的活動(dòng)主要在晉悼公時(shí)期(前572年至前559年)。據(jù)《春秋左氏傳》，晉悼公元年(前573年)魏絳為司馬，執(zhí)掌軍法。

晉悼公四年(前570年)，大會(huì)諸侯，悼公借此夸耀他的地位和實(shí)力，而他的弟弟楊干卻擾亂隨從儀衛(wèi)軍隊(duì)的行列。魏絳為忠于晉國，冒死戮楊干之仆。此舉震動(dòng)當(dāng)時(shí)，魏絳名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但晉侯非常惱怒，認(rèn)為魏絳戳辱楊干，就是污辱自己，破壞自己的聲望，故一定要?dú)⑽航{。魏絳執(zhí)法時(shí)已考慮到后果的嚴(yán)重性，但為了整肅軍紀(jì)，將自身利害置之度外。執(zhí)法完畢，上書陳述行刑的理由，說“軍師不武，執(zhí)事不敬，罪莫大焉”;出了楊干這樣的事，說明軍紀(jì)松弛，自己身為司馬，應(yīng)負(fù)責(zé)任。但在諸侯會(huì)盟這樣的重要場(chǎng)合，如不執(zhí)行軍法，后果將不堪設(shè)想。對(duì)楊干之外行刑，確實(shí)是迫不得已。自己一向未能盡職盡責(zé)，愿以一死謝過。呈書以后，魏絳即要自殺，為人阻擋。晉悼公閱書后大受感動(dòng)，匆忙間赤足出外，向魏絳道歉。后又專門設(shè)宴與魏絳歡敘，并擢升其為新軍將佐，予以重任。魏絳在晉國歷史上的重要貢獻(xiàn)，是他提出并實(shí)施的和戎之策。晉悼公四年(前369年)，魏絳向悼公提出一項(xiàng)重大主張，即和戌。與晉國相鄰的北方少數(shù)民族，時(shí)常與晉發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)為邊患。以前從無和戎之說，只是討伐，故很難理解和戎的積極意義。當(dāng)時(shí)悼公即說：“戎狄無親而貪，不如伐之?！蔽航{懇切地向他陳述了和戎的“五利”：

第一，“戎狄薦居，貫貨易土，土可賈焉”，可以利用游牧民族輕視土地，重視財(cái)貨的習(xí)俗，發(fā)展對(duì)戎狄的貿(mào)易;

第二，“邊鄙不聳，民押其野，穡人成功”，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，人民安居樂業(yè)，利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn);

第三，戎狄事晉，四鄰振動(dòng)，諸侯爭(zhēng)霸中有威懾作用;

第四，“以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓”，維持和平局面，軍隊(duì)得到休息，軍備物資不須消耗，可以保存晉國的實(shí)力;

第五，“鑒于后羿，而用德度，遠(yuǎn)至邇安”;借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)，只有采用以德服人的辦法，才能保持長久的安寧和睦局面。經(jīng)過他詳細(xì)地解釋和戎的益處，終于說服了晉悼公，悼公使魏絳和戎。魏絳從國家大局出發(fā)，沖破傳統(tǒng)偏見的束縛，積極主張和戎，開創(chuàng)了我國歷史上漢族爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的先例。和戎政策實(shí)施后大見成效，到晉悼公十二年(前562年)，僅短短的八年時(shí)間內(nèi)，便取得了晉國與戎狄和睦相處的局面。悼公非常高興，將鄭國贈(zèng)送的樂師、樂器，女樂的一半賜給魏絳，說：“子教寡人和諸戎狄以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧，請(qǐng)與子樂之?！蔽航{謝絕所賜之樂，對(duì)悼公說：“和戎狄，國之福也，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉?”辭謝再三，方才接受。魏絳不但在執(zhí)法上嚴(yán)毅方正，在政治上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，而且還是一位善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)。

據(jù)《左傳》襄公九年(前564年)，魏絳與趙武率師斬行稟。十年(前563年)，與士魴戍梧及制。十三年(前560年)，佐欒魘將下軍救寺。十八年(前555年)，與欒盈以下軍克寺?！蹲髠鳌废骞拍暧浖奥受娮鲬?zhàn)時(shí)即有“魏絳多功”之語，可見他在多年率軍作戰(zhàn)中，戰(zhàn)功頗多?？上б蚴妨详I佚，不能知其指揮軍隊(duì)的詳細(xì)情形。此外，魏絳居功不傲，不但八年之中九合諸侯不居功，而且?guī)П蛘潭嘤袘?zhàn)功仍甘為趙武之佐。他曾請(qǐng)悼公賑濟(jì)貧民，以安軍心，解民困。所有這些，都是難得的品德和識(shí)見。魏絳因功改封在安邑(今屬山西運(yùn)城市)。卒后謚為昭子。

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