崖山之戰(zhàn)中后真的有十萬(wàn)士兵殉國(guó)嗎他們的殉國(guó)真的有意義嗎

大家好，說(shuō)起崖山之戰(zhàn)的話，各位一定都有所耳聞吧。

崖山之所以名垂千古，主要在于眾多軍民寧愿投海也不愿投降元軍，一直被后人看作是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。

那么，歷史上真有如此多的人殉國(guó)嗎?

據(jù)史料記載，崖山之戰(zhàn)后一天，即祥興二年(1279年)二月七日早晨，海上浮尸十萬(wàn)。陸秀夫的尸體被百姓們找到后安葬了;小皇帝趙昺的尸體則被元軍尋得，只見(jiàn)一眉清目秀的小兒身穿龍袍，頭戴皇冠，身上還掛著一個(gè)玉璽……

之后，元兵將玉璽交給張弘范，張弘范確認(rèn)這小兒是趙昺，派人尋回，然而趙昺的尸體已經(jīng)下落不明。據(jù)說(shuō)被百姓埋葬在了廣東深圳赤灣村里，至今仍存。崖山海戰(zhàn)后，宋室覆亡。元將張弘范命人在崖山巖壁上雕刻了“鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”十二個(gè)大字。

陸秀夫的縱身一跳，不僅跳出了一段“神話”，還將自己載入了史冊(cè)。

也許，這段場(chǎng)面過(guò)于慘烈，連元代的歷史學(xué)家都沒(méi)有詳細(xì)記載。只是，在《宋史》的文字之中，簡(jiǎn)單地描述了當(dāng)時(shí)跳海的人數(shù)有十萬(wàn)之多。文字記載雖然不夠詳細(xì)，但已經(jīng)為歷史提供了足夠的考據(jù)。

然而，單憑這一點(diǎn)，就能確定當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，真如文字描述的那般數(shù)字龐大嗎?

其實(shí)，在陸秀夫跳海之前，先是逼著自己的妻子跳了海，從自家做起，舉家殉國(guó)，這一點(diǎn)連元朝的統(tǒng)治者都佩服不已。和陸秀夫一樣，被人記住的還有劉鼎孫，但是，這位先生跳了兩次，才最終結(jié)束了自己的性命。

想來(lái)，陸秀夫背著小皇帝這么一跳，主要是為了做一個(gè)“表率”，用自己的行動(dòng)告訴老百姓：與其被元軍殺了，還不如自行了斷，這樣更痛快一些。而這種舉動(dòng)放在現(xiàn)在來(lái)看，可以用“殘忍”二字來(lái)形容了。

那么，這種大規(guī)模的“滅口”，僅僅是一種“忠君”或者“忠國(guó)”的表現(xiàn)嗎?

其實(shí)，任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是沖突發(fā)展到極致后的一種結(jié)果，而正是戰(zhàn)爭(zhēng)才解決了這種沖突。要知道，從古到今，用最少的代價(jià)換取最大的平衡應(yīng)該是最為公道的一種做法，而不是通過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)創(chuàng)造“神話”，如果這樣，那是不是場(chǎng)面越慘越好呢?

然而，可以冷靜下來(lái)思考一下，亡國(guó)之際，宋朝軍民長(zhǎng)途跋涉了那么久，還會(huì)有多少人跟著呢?這個(gè)不難計(jì)算，首先，后宮人員本來(lái)就很少，再加上大臣，即使全家一起也湊不齊十萬(wàn)數(shù)字。所以，這十萬(wàn)數(shù)字的結(jié)論，極有可能是由于心理上的恐懼而產(chǎn)生的。

當(dāng)時(shí)，由陸秀夫、劉鼎孫二人帶頭，已經(jīng)給了跟隨者心理上一個(gè)暗示，讓他們?cè)谛闹姓J(rèn)定：自殺就是自己的唯一出路。雖然，大家對(duì)于生是如此的渴望，但是，在恐懼中也就只剩下了這么一條路了。

另外，也不排除是陸秀夫、劉鼎孫二人逼著老百姓跳海的可能。

本來(lái)，在他們的眼中天下都是皇帝的，老百姓也不過(guò)是皇帝的私人“東西”罷了。既然皇帝都不能活了，那么，他們?yōu)槭裁催€要留在這個(gè)世間?當(dāng)然都得隨著皇帝一起“走”了。如果這個(gè)推論成立，只能說(shuō)明跳海事件是殉葬制度的一個(gè)延伸罷了。

這么看來(lái)，這個(gè)著名的歷史事件，有可能是一場(chǎng)人為制造的陪葬悲劇。而用十萬(wàn)人陪葬，是不是有點(diǎn)太“暴力”了?與此同時(shí)，還被后世冠以“殉國(guó)”的大帽子，讓大家覺(jué)得這一切都是“自覺(jué)”發(fā)生的。并且，老百姓一直都是是盲從的。

因?yàn)椋麄冋J(rèn)為官方說(shuō)的話，即使不正確也得照做，根本就沒(méi)有想過(guò)拒絕，因?yàn)椋诨蕶?quán)至上的年代，似乎也沒(méi)有其它選擇。

那么，是不是所有人都這么聽(tīng)話呢?

當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫張世杰的人很有主見(jiàn)，覺(jué)得可以去別的地方再建一個(gè)政府。但可惜，張世杰的想法被其他人阻止了，并被迫離開了崖山。

然而，除了崖山，就沒(méi)有其它退路了嗎?

可能大家已經(jīng)忘了，還有一處地方，那就是：海南，它再小，也能容下這么多人。但為何大家寧愿一死，也不愿去海南呢?是和面子有關(guān)嗎?

其實(shí)，在宋代時(shí)期海南是收容流放人員的。曾經(jīng)，年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地的海南島儋州?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)流放海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰了。所以，蘇軾把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

后來(lái)流放海南的還有許多主戰(zhàn)派的大臣。

所以，一想到自己要逃往海南這個(gè)流放之地，這些人是不是覺(jué)得有種打臉的感覺(jué)?明明有生路，卻為了顏面，讓大家陪著皇帝一起跳海，這種做法似乎有點(diǎn)過(guò)分了。

這里，我們暫且不管這十萬(wàn)數(shù)字是否屬實(shí)，也暫且不管為何有那么多人一起跳海。其實(shí)，在很多人的眼中，崖山之戰(zhàn)體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷也許就是皇權(quán)思想在作怪。在最后一刻，雖然，都要維護(hù)皇權(quán)的“尊嚴(yán)”，但這么一跳真的可以改變歷史嗎?

說(shuō)句不好聽(tīng)的話，縱身一跳的行為只不過(guò)是空耗生命罷了。

如果人口的消耗可以改變歷史，那未嘗不可嘗試一下。但是，以這種“自殘”的方式宣告自己“不服輸”，只會(huì)讓對(duì)方高興。因?yàn)?，在歷史上，最難統(tǒng)治的就是“人心”。試想一下，一個(gè)國(guó)家，最有“節(jié)氣”的那些人都沒(méi)了，他們還擔(dān)心什么呢?

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