、山東省
、江蘇省的部分地區(qū),面積約有十萬(wàn)平方公里,皆膏腴之地。那么,問(wèn)題來(lái)了,宋國(guó)為什么沒(méi)有成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一呢?
首先,就戰(zhàn)國(guó)七雄來(lái)說(shuō),指的是秦國(guó)
、魏國(guó)
、韓國(guó)、趙國(guó)
、楚國(guó)
、齊國(guó)、燕國(guó)這七個(gè)諸侯國(guó)
。對(duì)于宋國(guó)來(lái)說(shuō),雖然是一個(gè)大國(guó),卻沒(méi)有成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一
。同時(shí),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宋國(guó)可謂人才濟(jì)濟(jì),墨子、
莊子和惠子三位圣人皆出自于宋國(guó)
。并且,宋國(guó)商文化繁榮昌盛,首先表現(xiàn)在城市的發(fā)展
。當(dāng)時(shí),睢水北岸的宋都商丘、濟(jì)水北岸的陶丘,獲水和泗水交匯處的彭城,都是極為繁榮的商業(yè)都會(huì)
。由此,這讓很多人不理解了,人才濟(jì)濟(jì)而且富甲一方的宋國(guó),憑什么不能成為戰(zhàn)國(guó)七雄之呢?對(duì)此,在筆者看來(lái),雖然宋國(guó)人才濟(jì)濟(jì),但是其對(duì)于宋國(guó)國(guó)力的幫助不是很明顯
。
對(duì)于莊子來(lái)說(shuō),和
老子一樣,是道家的代表人物。但是,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,能夠快速
、明顯提升一個(gè)諸侯國(guó)國(guó)力的,主要是白起
、王翦、李牧
、廉頗等武將,當(dāng)然,也包括張儀
、蘇秦、蘇代
、公孫衍
、商鞅、李悝等法家和縱橫家
。當(dāng)然,對(duì)于出生于宋國(guó)的惠子,是合縱抗秦的支持者和策劃者
。不過(guò),惠子主要是在魏國(guó)出仕,而不是在宋國(guó)。由此,類(lèi)似于衛(wèi)國(guó)一樣,宋國(guó)誕生的人才,主要是幫助了戰(zhàn)國(guó)七雄中的諸侯國(guó)
。所以,盡管宋國(guó)人才濟(jì)濟(jì),卻沒(méi)有因此而強(qiáng)盛多少
。至于宋國(guó)富甲一方,商業(yè)繁榮,跟其地勢(shì)平坦、交通便利存在直接的關(guān)系
。
但是,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宋國(guó)因?yàn)楦患滓环?商業(yè)繁榮,所以遭到了齊國(guó)
、楚國(guó)、魏國(guó)等大國(guó)的覬覦。更為關(guān)鍵的是,宋國(guó)因?yàn)榈貏?shì)平坦,無(wú)險(xiǎn)可守,所以在齊國(guó)大軍出擊時(shí),無(wú)法借助地形來(lái)堅(jiān)守,從而在公元前286年就被齊國(guó)所消滅了
。對(duì)此,在筆者看來(lái),如果宋國(guó)可以堅(jiān)持到戰(zhàn)國(guó)末期才滅亡,或許就能夠和秦國(guó)
、魏國(guó)、韓國(guó)
、趙國(guó)
、楚國(guó)、齊國(guó)
、燕國(guó)并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)八雄
。對(duì)于宋國(guó)來(lái)說(shuō),其實(shí)在國(guó)力在上完全可以和戰(zhàn)國(guó)七雄中最弱的韓國(guó)相提并論。不過(guò),過(guò)早的滅亡,促使宋國(guó)沒(méi)有進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)七雄中
。
最后,那么,問(wèn)題來(lái)了,宋國(guó)為什么在公元前286年就滅亡呢?對(duì)此,在筆者看來(lái),除了地勢(shì)平坦
、無(wú)險(xiǎn)可守,也和宋國(guó)地處四戰(zhàn)之地存在直接的關(guān)系。就宋國(guó)來(lái)說(shuō),被齊國(guó)
、楚國(guó)
、魏國(guó)等大國(guó)包圍,缺乏必要的擴(kuò)張空間,這和鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)
、魯國(guó)比較類(lèi)似
。并且,在戰(zhàn)國(guó)中期,宋康王雖然幫助宋國(guó)成為五千乘之勁宋,但是,和齊國(guó)、楚國(guó)
、魏國(guó)這三大強(qiáng)國(guó)同時(shí)為敵,顯然導(dǎo)致宋國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受到孤立
。在此背景下,公元前286年,齊國(guó)消滅宋國(guó)時(shí)期,楚國(guó)和魏國(guó)不僅沒(méi)有幫助宋國(guó),反而和齊國(guó)一起來(lái)瓜分宋國(guó)。由此,宋國(guó)在戰(zhàn)國(guó)中期就滅亡了,顯然不適合和秦國(guó)
、魏國(guó)
、韓國(guó)、趙國(guó)
、楚國(guó)、齊國(guó)
、燕國(guó)放在一起討論了
。
宋襄公是春秋五霸之一?
因孟子講究仁義
,所以評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不以成敗,而以其為人來(lái)界定
,所以孟子把宋襄公列為五霸之一
!楚成王沒(méi)有成為霸主是因?yàn)橐勒绦U力欺負(fù)尊重禮讓的宋襄公也最終為中原諸侯所不齒,最終被晉文公擊?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!
宋襄公位置列五霸之一有兩個(gè)原因:
其一在于他確曾主持過(guò)諸侯會(huì)盟。齊桓公死后
,齊國(guó)霸主之位不存
,宋襄公欲繼承齊桓公會(huì)盟諸侯匡扶周室
。但宋國(guó)只不過(guò)是一個(gè)中等諸侯國(guó),國(guó)力不強(qiáng)
。不過(guò)宋襄公有兩點(diǎn)倚仗
,一是他素來(lái)推行仁義,得到國(guó)人的擁護(hù)
,而且在諸侯間也有賢名
,算是德高望重之人。二是宋國(guó)的爵位尊貴
,由于宋國(guó)是商朝王室后裔立的諸侯
,因此位居“五爵”之首的公爵之位,在中原諸侯中算是數(shù)一數(shù)二的
,連齊國(guó)都只是侯爵
,其它還有如晉侯、燕伯
、秦伯
、楚子等,按照周朝禮制他以公爵身份統(tǒng)帥諸侯也是說(shuō)的過(guò)去的
。
但結(jié)果我們都知道
,宋公的盟會(huì)最終以楚國(guó)背信棄義,成王將宋襄公劫持而收?qǐng)?div id="d48novz" class="flower left">
,再接下?lái)的泓水之戰(zhàn)中襄公又因?qū)橙艘仓v“仁義”的迂腐做法被楚軍擊敗
,自己也受傷身死。但是雖然如此
,襄公向諸侯發(fā)出會(huì)盟邀請(qǐng)
,大部分的中原諸侯也應(yīng)邀前來(lái)(除了齊和魯),等于是承認(rèn)了他的盟主地位
,雖說(shuō)最后會(huì)盟失敗
,但他還是可以列為五霸之一的。
另一個(gè)原因就在于對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)了
,雖說(shuō)他事實(shí)上稱(chēng)霸失敗
,也是春秋時(shí)代禮樂(lè)崩壞的必然結(jié)局,但后人對(duì)襄公的評(píng)價(jià)并不低
。事實(shí)上楚國(guó)也正是因?yàn)橐勒绦U力欺負(fù)禮讓的襄公也最終為中原諸侯所不齒
,埋下了城濮之戰(zhàn)被晉侯重耳擊敗的伏筆。五霸之說(shuō)有兩種
,其一認(rèn)為是齊
、晉、楚、宋
、秦
,這是孟子提出的,還有一種認(rèn)為是齊
、晉
、楚、吳
、越
,這是荀子主張的。因孟子講究仁義
,所以評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不以成敗
,而以其為人來(lái)界定,但荀子注重現(xiàn)實(shí)
,因此從成敗的角度上主張吳越
。但荀子終究沒(méi)有成為儒家正朔,因此后世仍以孟子的五霸之說(shuō)為準(zhǔn)
。還有一個(gè)原因在于吳越所謂霸業(yè)并沒(méi)有得到中原諸侯承認(rèn)
,當(dāng)時(shí)它們雖然興盛一時(shí),但在中原諸侯眼中仍然是蠻夷之國(guó)
。
司馬遷在《宋微子世家》最后的太史公曰里面就品評(píng)了宋襄公
,說(shuō)他雖然因推行仁義而敗于泓,但后人也因此傷感于中國(guó)的禮儀崩壞
,以至于這種忠厚的老實(shí)人得到這種下場(chǎng)
,因此宋襄以他的“禮讓”得到后人的認(rèn)可,位列五霸
。
事實(shí)上
,我們現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)評(píng)價(jià)宋襄公總是說(shuō)他多么愚蠢,多么迂腐
,但卻看不到他講仁義絕不是“空談仁義”
,而是確確實(shí)實(shí)地將仁義的理念貫徹到實(shí)際行動(dòng)中,因?yàn)樵谥艽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,按照華夏禮儀和道德要求,確實(shí)是很多地方都有講究的
,連貴族出去打獵都要依照禮法
,比如不殺幼獸、一箭射中沒(méi)射死的傷獸也不能趕盡殺絕
,還有諸多禮制的規(guī)定
。這些都體現(xiàn)了我們?nèi)A夏先民是文明禮儀之邦,這些繁復(fù)的周禮正體現(xiàn)了古人處理人與自然的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系
、諸侯之間的關(guān)系的道德準(zhǔn)則
。而在戰(zhàn)斗中不殺老人之類(lèi)雖說(shuō)仁義得過(guò)分,但按照周禮的精神也是很符合的
,要知道
,春秋前期的諸侯戰(zhàn)斗都是要下戰(zhàn)書(shū)約定時(shí)間地點(diǎn),然后帶軍隊(duì)雙方列陣完畢
,然后堂堂正正對(duì)決
,類(lèi)似于“決斗”這種形式。而絕對(duì)不是春秋后期到戰(zhàn)國(guó)以后的為了勝利無(wú)所不用其極
。但是
,在宋襄公時(shí)代,只有他還謹(jǐn)守著這些古老的禮儀和道德
,其他所有人卻已經(jīng)不將這些禮讓的精神放在眼里了
,當(dāng)然這也是亂世的必然。
所以我們可以說(shuō)他天真
,也可以說(shuō)他是一個(gè)理想主義者
,但宋襄公絕非“假仁假義”的偽君子。事實(shí)上就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)整體道德水平很低
,因此很多時(shí)候很難理解那些真心守衛(wèi)自己內(nèi)心信仰之人
,這也是沒(méi)有辦法的吧。其實(shí)宋襄公在我看來(lái)和孔丘的性格類(lèi)似
,也屬于那種追求理想的浪漫之人
,即使碰得頭破血流也不該初衷。也許他們的做法或者主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有些不切實(shí)際
,也不能抹殺其可貴之處
。
宋襄公簡(jiǎn)介稱(chēng)霸 春秋五霸宋襄公是怎么死的 宋襄公泓水之戰(zhàn)
中文名:宋襄公
別 名:茲甫,茲父
所處時(shí)代:春秋時(shí)期
民 族:華夏族
出生日期:未知
逝世日期:公元前637年
職 業(yè):宋國(guó)國(guó)君
主要成就:春秋五霸之一
謚 號(hào):襄
宋襄公——春秋五霸之一 周襄王二年(公元前651年)春
,宋桓公去世
,太子茲甫即位,是為宋襄公
。宋襄公封庶兄目夷為相
,主管軍政大權(quán),輔佐自己處理朝政
。還沒(méi)等宋桓公下葬
,齊恒公就約各路諸侯王在葵丘相會(huì)結(jié)盟,于是宋襄公前去相會(huì)
。在葵丘之會(huì)上
,宋襄公接受了盟約
。其主要內(nèi)容是:不準(zhǔn)把水禍引向別國(guó);不準(zhǔn)因別國(guó)災(zāi)荒而不賣(mài)給糧食;不準(zhǔn)更換太子;不準(zhǔn)以妾代妻;不準(zhǔn)讓婦女參與國(guó)家大事?div id="m50uktp" class="box-center"> ?鹬畷?huì)上
,宋襄公接受了齊桓公委托他照顧齊國(guó)太子昭(后來(lái)的齊孝公)的囑托,答應(yīng)將來(lái)對(duì)太子昭予以照應(yīng)