諸葛三兄弟都是一家人,他們?yōu)楹蝿e為三家賣命

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于諸葛三兄弟的文章，歡迎閱讀哦~

"既生瑜，何生亮。"這話于聲名遠(yuǎn)不如諸葛亮的諸葛瑾和諸葛誕而言，好像也有那么一絲說到心坎的感覺。畢竟，他們雖都出自諸葛氏，諸葛瑾和諸葛亮是親兄弟，諸葛誕和他們也是堂兄弟。但他們卻分別為魏、蜀和吳效力，且諸葛亮的地位和聲名明顯是二人難以望其項背的。

那么問題來了，既然都是一家人，那他們?yōu)楹畏謩e為三家賣命?諸葛亮干得最好，那他們都去蜀漢，諸葛亮不還能好好提攜兄弟們嗎?

個人經(jīng)歷和實力決定了他們各擇其主

諸葛亮，三歲喪母，八歲亡父，隨后與弟弟諸葛均一起跟隨叔父諸葛玄到豫章郡(今江西南昌)居住。建安二年(197)諸葛玄辭世，年僅十七的諸葛亮便進入隆中隱居，專心學(xué)問，立志"茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯"。

建安十二年(207)，聽了數(shù)年諸葛亮大名的劉備終于下定去請諸葛亮出山。而因為劉備搞出了"三顧茅廬"，兩人也聯(lián)手創(chuàng)造了精彩的"隆中對"，諸葛亮最終便以謀士的身份加入了劉備的陣營。

而諸葛瑾，作為諸葛亮的兄長，其才華也是不凡的。他在少年時就曾游學(xué)于洛陽等地，積累起了不錯的名聲。建安五年(200)，中原陷入戰(zhàn)亂，諸葛瑾不得不南下去江東避難。而在這，諸葛瑾結(jié)識了孫權(quán)的近親弘咨。

弘咨自然是樂于幫孫權(quán)招攬人才的。所以諸葛瑾和江東勢力就這么產(chǎn)生了聯(lián)系。后來諸葛瑾又和好友步騭、嚴(yán)畯一同在江東多地游歷，為自己在士人群體中博得了非常好的名聲，所以孫權(quán)就更不愿意放開這個可用之才。

至于諸葛誕，他雖同樣出自諸葛家，但和諸葛亮兄弟倆只是同族堂兄弟，并沒有走得很近。相比于早年一心隱居的諸葛亮和四處游學(xué)的諸葛瑾，諸葛誕走的是更普通的官宦之路。

因而他后來為曹魏效力，與他和曹操曾屬于同一體系有著不小的關(guān)系。

所以諸葛家三兄弟選擇的主上不同，最根本的還是他們個人的經(jīng)歷不同。因為成長路徑不同，他們的價值觀存在差別，他們能接觸到的人也有差別。這有點，誰先到便先得的意味。

分侍三家并不意味弟兄反目

劉備、孫權(quán)和曹操，總體而言自然是相互為敵的。但在他們爭斗的的幾十年里，他們也曾有過一定的合作，多方之間的交流，包括政治途徑和軍事途徑，也是從未斷絕的。

所以諸葛三兄弟雖然各在一方，但他們的溝通渠道并沒有消失。

以諸葛瑾為例。他在東吳的身份，雖是謀士，但更像是"門面"，是孫權(quán)用來招攬士人的"工具人"。

因為諸葛瑾雖博覽群書，但他算不上精通軍政事務(wù)。所以孫權(quán)沒有讓諸葛瑾成為自己手下的政治家或者軍事家，而是成了一位思想文化界的孫權(quán)"官方發(fā)言人"。

但孫權(quán)也知道諸葛瑾和諸葛亮保持著聯(lián)系。所以當(dāng)東吳想要和蜀漢合作的時候，諸葛瑾就總是成為使者。當(dāng)東吳和蜀漢鬧翻的時候，諸葛瑾也得奉孫權(quán)之命和諸葛亮保持熱絡(luò)，以備下次需要合作時能盡快搭上線。

是故分侍三家，并不意味著諸葛三兄弟是從根本上割裂了聯(lián)系。畢竟國情和私情，是兩個層面的事務(wù)，不是一對"你死我活"的矛盾。

各謀生路才是利益最大化

都說"一個蘿卜一個坑"。諸葛亮在蜀漢扮演的角色是一人之下萬人之上的宰相，是整個政權(quán)的二把手;諸葛瑾在東吳扮演的角色是"門面"，是孫權(quán)與蜀漢的"聯(lián)絡(luò)員";諸葛誕在曹魏扮演的角色的武將，是接觸曹魏核心權(quán)力的重要人物。

如果把諸葛亮塞去曹魏，那他就得和荀彧等人搶生存空間;如果把諸葛瑾塞去蜀漢，那聲名比他更顯赫的諸葛亮就讓他無路可走;如果把諸葛誕塞去東吳，那周瑜等人就成了他晉升路上的阻礙……是故他們作出的分侍三家的選擇，已經(jīng)是適合他們的了。

且三國鼎立，按照當(dāng)時的局勢必有一勝。而兄弟三人都有不低的地位。所以在鼎立局面被打破后，按道理他們至少是有能力保住瑯琊諸葛氏的。只可惜后來諸葛誕因為自己指揮失誤，在曹魏甘露三年(258)給朝廷造成了巨大損失，才導(dǎo)致夷滅三族的悲劇。

總的來說，諸葛三兄弟分侍三國，是他們從實際出發(fā)作出的較為正確的選擇，并非不可理喻之事。他們生在亂世，能留下聲名，已是他們的成功。

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