管仲差點殺了齊桓公，齊桓公為何還很尊敬他

管仲差點殺了齊桓公，齊桓公為何還很尊敬他

大家好，這里是小編，今天給大家說說齊桓公的故事，歡迎關注哦。

春秋時期，齊桓公因為其卓越的功績被譽為春秋五霸之首，眾所周知，齊桓公的成功離不開管仲的扶持，在管仲的出謀劃策之下，齊國才能夠在紛亂的春秋諸侯之中脫穎而出，齊桓公也因此成為春秋五霸。但是，在齊桓公未登記之前，管仲與齊桓公可是兩個派系的，并且齊桓公差點死在管仲的手上。

齊僖公去世之后，留下了三個兒子，一個就是齊襄公，另外兩個一個是管仲輔佐的公子糾而另一位就是鮑叔牙輔佐的小白，也就是后來的齊桓公，因為齊襄公與妹妹文姜公主私通而密謀殺害魯桓公一事，引得眾大臣紛紛不滿，此后公孫無知發(fā)動謀反將齊襄王誅殺，齊桓公才得以坐上王位。但是坐上王位的路，可是不好走的，齊襄公死后，兩個弟弟都有機會繼承王位，為了阻止齊桓公繼位，管仲曾密謀殺害齊桓公，并成功射中齊桓公，幸運的是，這一箭射在了齊桓公的衣帶勾上，保住了一命，并成功繼位。

當上齊桓公的小白，本想報一箭之仇，殺死管仲。齊桓公的近臣、齊國大夫鮑叔牙知道管仲是一位大才，無論去哪個國家都足以堪擔大任，于是進言勸諫齊桓公。齊桓公胸懷大志，便答應不計前嫌，不但沒有殺害管仲，還對管仲禮遇有加，封為大夫，與鮑叔牙一起輔佐自己。并且稱管仲為“仲父”。

管仲是個識大體、有大才之人。對于齊桓公的禮遇有加，管仲便盡心盡力的輔佐齊桓公，在管仲的建議之下，齊國大力發(fā)展農業(yè)生產，鼓勵百姓勞作，整頓不良之風，還要求民眾學習禮儀之術，在齊桓公的努力之下，齊國擺脫了齊襄公時期的混亂局面，綜合國力日漸增強，成為春秋一霸。

齊桓公不僅知人善任，而且還很懂禮節(jié)、尊重人才。管仲也正是因為遇到一個明君，才得以活下來，并且將自己的一腔熱血和滿腹經綸展示出來，齊桓公與管仲的結合實乃天作之合，可以說沒有齊桓公的大度就不會有管仲的名垂青史，沒有管仲也不會成就齊桓公的霸業(yè)。

齊桓公為什么對管仲非常尊重？

管仲為齊相后，根據(jù)當時形勢，對齊國進行了了一系列改革。 在行政方面：劃分和整頓行政區(qū)劃和機構，把國都劃分為六個工商鄉(xiāng)和十五個士鄉(xiāng)，共二十一個鄉(xiāng)。十五個士鄉(xiāng)是齊國的主要兵源。齊桓公自己管理五個鄉(xiāng)，上卿國子和高子各管五個鄉(xiāng)。把國政分為三個部門，制訂三官制度。官吏有三宰。工業(yè)立三族，商業(yè)立三鄉(xiāng)，川澤業(yè)立三虞，山林業(yè)立三衡。郊外三十家為一邑，每邑設一司官。十邑為一卒，每卒設一卒師。十卒為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設一鄉(xiāng)師。三鄉(xiāng)為一縣，每縣設一縣師。十縣為一屬，每屬設大夫。全國共有五屬，設五大夫。每年初，由五屬大夫把屬內情況向齊桓公匯報，督察其功過。于是全國形成統(tǒng)一的整體。 軍隊方面，管仲強調寓兵于農，規(guī)定國都中五家為一軌，每軌設一軌長。十軌為一里，每里設里有司。四里為一連，每連設一連長。十連為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設一鄉(xiāng)良人，主管鄉(xiāng)的軍令。戰(zhàn)時組成軍隊，每戶出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長帶領。一里五十人，’五十人為一小戍，由里有司帶領。一連二百人，二百人為一卒，由連長帶領。一鄉(xiāng)二千人，二千人為一旅，由鄉(xiāng)良人帶領。五鄉(xiāng)一萬人，立一元帥，一萬人為一軍，由五鄉(xiāng)元帥率領。齊桓公、國子、高于三人就是元帥。這樣把保甲制和軍隊組織緊密結合在一起，每年春秋以狩獵來訓練軍隊，于是提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。同時又規(guī)定全國百姓不準隨意遷徙。人們之間團結居住，做到夜間作戰(zhàn)，只要聽到聲音就辨別出是敵我；白天作戰(zhàn)，只要看見容貌，大家就能認識。 為了解決軍隊的武器，規(guī)定犯罪可以用盔甲和武器來贖罪。犯重罪，可用甲與車戟贖罪。犯輕罪，可以用值與車戟贖罪。犯小罪，可以用銅鐵贖罪。這樣可補充軍隊的裝備不足。 在經濟方面，管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，就是根據(jù)土地的好壞不同，來征收多少不等的賦稅。這樣使賦稅負擔趨于合理，提高了人民的生產積極性。又提倡發(fā)展經濟，積財通貨，設“輕重九府”，觀察年景豐歉，人民的需求，來收散糧食和物品。又規(guī)定國家鑄造錢幣，發(fā)展?jié)O業(yè)、鹽業(yè)，鼓勵與境外的貿易，齊國經濟開始繁榮起來。 由于管仲推行改革，齊國出現(xiàn)了民足國富、社會安定的繁榮局面，齊桓公對管仲說：“現(xiàn)在咱們國富民強，可以會盟諸侯了吧?”管仲諫阻道：“當今諸侯，強于齊者甚眾，南有荊楚，西有秦晉，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號召，海內諸侯必然望風歸附?！?管仲說的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認周天子的共同領袖的地位；聯(lián)合各諸侯國，共同抵御戎、狄等部族對中原的侵擾。攘夷于外，必須尊王。尊王成為當時一面正義旗幟

為什么孔子特別尊重名臣管仲？答案在這里

春秋時，齊國有一位大臣，名相管仲，他輔佐國君齊桓公多次召集諸侯聚會結盟，以尊奉周王室、共同抵抗夷狄為號召，確立了齊國的霸主地位。但是，管仲生活奢侈，有很多不合乎禮法的行為。不僅如此，管仲還侍奉過齊桓公的哥哥公子糾。當年齊桓公和公子糾一起爭奪國君之位時，管仲還射過齊桓公一箭。后來齊桓公當上了國君，公子糾被處死，管仲卻投靠了齊桓公，成為他的重臣。從忠減、信義的角度來說，管仲是有很大污點的。 我們都知道，孔子是個特別重視道德的人，他評價一個人之前，往往首先要看這個人的道德是否高尚，而知識、才能這些因素則要放到第二位乃至第三位了。然而，孔子的這一套評價標準在管仲面前卻失效了。在《論語》中，孔子的弟子子路問孔子：「 ”管仲先侍奉公子糾，后來不肯為公子糾而死，又侍奉齊桓公，這不能說是「 ”仁”吧？”孔子卻說：「 ”齊桓公能建立那樣的事業(yè)，是管仲的功勞。這就是管仲「 ”仁”的地方啊?！?對孔了來說，「 ”仁"是他給下一個人的最高的評價。為什么孔子這樣推崇管仲呢？因為當時除了名義上服從周的各個諸候國外，還有很多其他的部落和國家（古稱「 ”夷狄”）。在漫長的歷史進程中，雙方己經融合為一體，都是中華民族的成員了，但在當時卻是不折不扣的死對頭，經?；ハ喙?。在當時，「 ”華夏”是文明水平較高的一方，「 ”夷狄”則被視為原始、野蠻的代名同。在孔子看來，如果沒有管仲輔佐齊桓公使華夏諸國團結起來一致對外，也許早就被野蠻的外族消滅掉了，華夏文明也將蕩然無存。在孔子看來，比起殉主的忠誠來說，華夏文明的安危更為重要，所以他可以不計較管仲的一些缺點。 在「 ”華夏"和「 ”夷狄"的優(yōu)劣問題上，孔子說過：「 ”即使有君主統(tǒng)治的夷狄，也不如沒有君主統(tǒng)治的華夏（當時認為君主統(tǒng)治是天經地義的，沒有君主則是沒有上下之別，不懂禮法）?！边@是因為當時「 ”華夏"相對「 ”夷狄”存在文明優(yōu)勢的緣故。后來，當「 ”華夏"和「 ”夷狄"融合為中華民族之后，我國長期以「 ”華夏子民"的身份為傲，將其他國家看做「 ”夷狄”，形成了所謂「 ”華夷之辨"。這一觀念把兩者很明確地區(qū)分開，對于中華民族認識自己、培養(yǎng)民族自豪感起到了很大作用，但也使一部分人變得盲目自大、不肯接受外來事物，這又是孔夫子當年所意想不到的了。

管仲如何讓齊桓公對他言聽計從的呢

首先應該是管仲的才能
其實可能就是管仲恰恰差點殺死了齊桓公，而齊桓公還重用了管仲，這反而使得管仲只能一心輔佐這位君主，這里面有心理學的知識啊
另外，這也是齊桓公對自己的信心吧

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