張魯是什么人他都干過(guò)什么事情

歷史朝代的興衰與更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，在歷史長(zhǎng)河中留下了深深的印記，接下來(lái)小編帶您走進(jìn)張魯?shù)墓适隆?/p>

漢末是一個(gè)出人才的時(shí)期，不管是你瞧得上的還是瞧不上，能在一個(gè)亂世混出一番成就，就已經(jīng)已經(jīng)不是一個(gè)普通人了?；乜凑麄€(gè)三國(guó)時(shí)期，曹操、劉備等人因?yàn)槊晫?shí)在是太高了，直接蓋住了不少人的風(fēng)采，對(duì)其他人的忽視，導(dǎo)致我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為三國(guó)時(shí)期就是打打殺殺，其實(shí)很多影響至今傳統(tǒng)文化，就是來(lái)自三國(guó)時(shí)期。

在眾多漢末軍閥中，有一位長(zhǎng)期默默無(wú)聞的存在著，在演義中到他的戲份時(shí)，基本就被一筆帶過(guò)，他就是漢中的張魯。但在史料的記載中，張魯可不是一個(gè)小角色，甚至在現(xiàn)在，張魯?shù)牡匚蛔憧梢宰尣簧偃俗鹁?。今天小編就?lái)講一講張魯這個(gè)人，看看在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在張魯?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人。

在講張魯之前，我們不妨先來(lái)看看他的祖輩。張魯?shù)臓敔斀袕埩?，年少時(shí)就博覽群書(shū)，并精通黃老之道，長(zhǎng)大后先為官吏，后來(lái)舍棄官位，開(kāi)始專心修道。后來(lái)張陵游歷到蜀地，在鶴鳴山中領(lǐng)悟了天地的真意，創(chuàng)立了一個(gè)新的道家學(xué)派，并在當(dāng)?shù)貜V為傳播，因?yàn)槿虢痰娜诵枰U納五斗白米，所以在當(dāng)時(shí)被叫作“五斗米道”。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，五斗米道發(fā)展成了現(xiàn)今道教中的正一派(天師道)。

《三國(guó)志》——(張魯)祖父陵，客蜀，學(xué)道鵠鳴山中，造作道書(shū).....從受道者出五斗米。

張陵立教后，以“天師”自稱，所以五斗米道也叫天師道，張陵飛仙之后，他的后人們便繼承了“天師”的稱號(hào)，所以張魯也被稱為“張?zhí)鞄煛?。張魯領(lǐng)導(dǎo)五斗米教后，繼續(xù)在蜀地傳教。此時(shí)中原戰(zhàn)亂不斷，反而巴蜀地區(qū)呈現(xiàn)出一片安寧祥和的景象，因?yàn)楫?dāng)?shù)匚仔g(shù)盛行，所以五斗米道也有氐羌宗教的風(fēng)采，甚至有人認(rèn)為，五斗米道就是出自西羌民族。

公元188年，皇室宗親劉焉見(jiàn)漢室已經(jīng)衰落不堪，便有了割據(jù)一方的想法，因此他挑了一個(gè)好地方，就是當(dāng)時(shí)的益州。記載中劉焉一開(kāi)始想跑到更遠(yuǎn)的交州，但有人說(shuō)益州有天子之氣，所以轉(zhuǎn)頭去了益州。

劉焉統(tǒng)領(lǐng)了益州之后，很是看好這個(gè)五斗米道，并且重用了張魯，劉焉是個(gè)外來(lái)戶，想要盡快穩(wěn)定局面，最好的方法就是聯(lián)合當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)士族，而張魯就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。另外根據(jù)記載來(lái)看，劉焉很可能是和張魯聯(lián)姻的關(guān)系。

《三國(guó)志》——張魯母始以鬼道，又有少容，常往來(lái)焉家，故焉遣魯為督義司馬。

公元191年，劉焉讓張修和張魯領(lǐng)兵進(jìn)攻漢中，在張修殺了漢中太守蘇固之后，張魯又殺了張修，并奪了他的兵馬。這一段在《典略》中還有另一種說(shuō)法，張修本就不是劉焉的人，黃巾軍起義時(shí)，張修在漢中就創(chuàng)立了五斗米教，后來(lái)劉焉派張魯拿下了漢中，張魯殺死張修，但保留了五斗米教，并在漢中境內(nèi)推廣。

不管哪種說(shuō)法是正確的，張魯此時(shí)已經(jīng)和漢中掛上了鉤。張魯?shù)搅藵h中以后，還是處于劉焉的管轄之內(nèi)。前文提到過(guò)，劉焉有自立為帝的意向(益州有天子之氣)，張魯領(lǐng)了漢中之后，在劉焉的授意下，殺害了漢室朝廷派來(lái)的使者，并截?cái)嗔岁P(guān)卡道路。而劉焉就以張魯在漢中作亂為借口，斷絕了與朝廷的關(guān)系，自己在益州過(guò)起了小日子。

劉焉在世的時(shí)候，張魯一直附屬于劉焉，但到了劉璋上位后，情況就發(fā)生了變化，可能劉璋確實(shí)不受人待見(jiàn)，張魯開(kāi)始有了自立的想法，并拒絕了劉璋的調(diào)遣。在看成都這邊，是個(gè)人都看不起自己，夠讓劉璋惱羞成怒的了，現(xiàn)在張魯還要反了自己，氣憤之下殺了張魯?shù)哪赣H，并派龐羲領(lǐng)兵進(jìn)攻張魯。

劉焉留下的家底足夠厚重，而張魯在漢中只有三年不到的時(shí)間，看似實(shí)力懸殊，但事實(shí)恰恰相反。張魯統(tǒng)領(lǐng)漢中之后，可沒(méi)有忘記自己的主要工作，在西川的時(shí)候，五斗米道就進(jìn)行了很好的發(fā)展，張魯?shù)綕h中后，自然是繼續(xù)廣收信徒，同時(shí)還搞出了一個(gè)超前的政策，張魯在漢中境內(nèi)建立義舍，路過(guò)的百姓可以隨便食用里面的糧食，中原百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，突然了解到還有這么一個(gè)好地方，便紛紛遷往了漢中。

《典略》——(張魯)教使作義舍，以米肉置其中以止行人。

另外，張魯在漢中還搞出一套政教結(jié)合的行政方式，從“鬼卒”到“治頭大祭酒”，層層相扣，張魯自然是以“天師”自居，換一種角度來(lái)看，張魯手下是一支有信仰的軍隊(duì)。再反過(guò)來(lái)看看龐羲這邊，有那個(gè)不是為了吃口飽飯才參軍的，所以結(jié)果很明顯，龐羲不光沒(méi)有攻下漢中，還被張魯反攻到了巴郡。

劉璋的威脅對(duì)張魯來(lái)說(shuō)確實(shí)不算什么，但三國(guó)時(shí)期的兩位“主角”卻找上了門(mén)。劉備和曹操還是有足夠分量的，所以在短暫的抵抗之后，張魯選擇了投降，而他投降的對(duì)象是曹操，同時(shí)還留下了一句話“寧為曹公作奴，不為劉備上客”。劉備很尷尬，他向來(lái)以仁義著稱，怎么今天落得了這個(gè)下場(chǎng)?

《華陽(yáng)國(guó)志》——不然，西結(jié)劉備以歸之。魯勃然曰：“寧為曹公作奴，不為劉備上客!”

細(xì)想其中的原因，劉備被排斥也不是全無(wú)道理。張魯?shù)谋举|(zhì)工作就是傳教，復(fù)興漢室跟他一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，權(quán)衡之下，當(dāng)然是投降曹操才更有利于五斗米道的發(fā)展，事實(shí)證明，張魯確實(shí)做了一個(gè)正確的選擇。

再有一點(diǎn)，張魯本來(lái)就是想加入曹操的。雖然在張魯在投降前曾與曹操發(fā)生過(guò)激戰(zhàn)，但從事后張魯?shù)脑拋?lái)看，兩伙人能打起來(lái)完全就是個(gè)誤會(huì)。在張魯撤往巴郡的時(shí)候，漢中的財(cái)產(chǎn)他全沒(méi)有帶走，就等著曹操來(lái)領(lǐng)，由此一看，張魯?shù)谋疽饩褪窍胫懿俚摹?/p>

張魯是漢末群雄中的一股清流，在他的治理下，漢中變成亂世之中的一片樂(lè)土。值得一提的是，張魯在離世后不光被追封了爵位，他還被追封為“正一系師太清昭化廣德真君”。

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