孝文帝改革究竟是利是弊,對于北魏來說是有功還是有過

今天小編就給大家?guī)硇⑽牡鄹母锏奈恼拢Ｍ軐Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

公元534年七月的一天，一位身著龍袍的青年男子率領(lǐng)著一群身著蟒袍的人以及穿著官服的人行色匆匆地離開了北魏帝國的首都——洛陽城。這群人一路向西，不久便抵達(dá)了長安城，關(guān)隴集團(tuán)首腦宇文泰率領(lǐng)一眾心腹將這位青年男子與隨行人員迎接進(jìn)城。

這位青年男子便就是北魏帝國的末代君王——孝武帝元修，這次事件被史家稱之為“孝武帝西遷”。

不久，掌控北魏朝政大權(quán)的權(quán)臣高歡宣布罷黜孝武帝元修的皇位，改立元善見為帝，遷都鄴城，是為東魏孝靜帝。這一事件代表著北魏帝國正式分裂，走向滅亡，此時距離那位銳意改革的孝文帝去世僅僅只過去了三十五年。

我們都知道，史家對于馮太后與北魏孝文帝祖孫二人實(shí)施的改革評價是相當(dāng)高的，甚至毫不吝嗇地以“奠定此后三百年的新時代政治基礎(chǔ)”來來評價這場改革。那么，為什么在歷史一場評價如此之高的改革，僅僅在改革主持者死后三十五年便使得一個統(tǒng)一北方的大帝國走到了生命的盡頭呢?

于是乎，人們開始討論北魏孝文帝的改革與北魏滅亡之間的聯(lián)系。

我們今天不妨就“北魏孝文帝改革對北魏帝國究竟是利是弊，孝文帝本人對北魏帝國是有功還是有過?”這一問題探討一番。

我們先來看看孝文帝改革：

北魏孝文帝改革，又稱“太和改制”，大致以公元494年，孝文帝遷都洛陽為分界線。

在此之前，這場改革主要由文明太后馮氏主持，主要是在北方經(jīng)過了百余年的戰(zhàn)亂，兩漢、魏晉以來的政治、政治以及軍事體制已經(jīng)被摧毀殆盡的基礎(chǔ)上，通過施行“均田制、“三長制”、“租調(diào)制”等一系列改革措施，重新建立起了一個影響此后數(shù)百年的官僚體制，即利用“均田制”、“租調(diào)制”重新確立了北魏的稅收體制，保證朝廷有著穩(wěn)定的財(cái)政收入;利用“三長制”加強(qiáng)了北魏帝國對基層百姓的控制，在一定程度上緩和了社會矛盾和統(tǒng)治矛盾;利用“班祿制”推動了鮮卑貴族的官僚化。這一系列的改革由馮太后布局，孝文帝最后完成，使得北魏帝國超越前趙、后趙、前秦等政權(quán)，開創(chuàng)了一個屬于新時代的全新制度。

在此之后，這場改革由孝文帝主導(dǎo)，主要是在遷都洛陽之后，為了增強(qiáng)改革集團(tuán)的實(shí)力，使得改革不至于出現(xiàn)“人死政廢”的情況，孝文帝實(shí)施了一系列如著漢服、改漢姓、禁胡語的漢化措施。這一系列的改革，在擴(kuò)大北魏統(tǒng)治基礎(chǔ)的同時，也不可避免的使得北魏帝國的統(tǒng)治階級內(nèi)部分化，如果孝文帝能夠長壽，這一切的問題都將迎刃而解，奈何老天并沒有給北魏帝國這一機(jī)會——孝文帝于公元499年病逝于南征途中，享年三十三歲。

隨著孝文帝的去世和后繼者的無能，孝文帝的改革不得不被暫停了下來，在短時間內(nèi)，因孝文帝余威尚存，這一切的矛盾都被隱藏了下去?？墒?，隨著孝文帝的余威不再，北魏帝國終因孝文帝改革的遺留問題，引發(fā)了“六鎮(zhèn)起義”、“河陰之變”等一系列的反漢化的變亂，北魏帝國在變亂之中走向了滅亡。

那么，我們回到那個問題——北魏孝文帝改革對北魏帝國究竟是利是弊，孝文帝本人對北魏帝國是有功還是有過?

看待歷史，我們不能以絕對的眼光去看待，也就是說，北魏孝文帝改革對北魏帝國有利有弊，孝文帝本人對北魏帝國也是有功有過的。

如果你要問，對北魏帝國而言，孝文帝改革是利大于弊還是弊大于利?

筆者只能回答：進(jìn)行改革的話，北魏可能會亡國;不進(jìn)行改革的話，北魏一定會亡國!

我們都知道，在西晉滅亡之后，“中原陸沉”，各民族、各政權(quán)在征服的過程之中，都對其他民族進(jìn)行了殘酷的民族壓迫政策，北魏也不例外。雖然隨著北魏帝國統(tǒng)一北方，民族矛盾日趨緩和，但是因北魏統(tǒng)治階級的不斷剝削，社會矛盾與階級矛盾日益尖銳，到了孝文帝即位之初，北魏的農(nóng)民起義此起彼伏，在鎮(zhèn)壓起義的過程之中，北魏已然有些面臨“疲于奔命”的窘境了。

你說，在這種情況之下，你是馮太后、孝文帝祖孫的話，你會等死還是選擇放手一搏

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