唐宣宗,唐朝最后一位明君，在位期間有何成就

唐宣宗,唐朝最后一位明君，在位期間有何成就

大家好，這里是小編，今天給大家說說唐宣宗的故事，歡迎關(guān)注哦。

唐朝是中國歷史最富強(qiáng)的朝代之一，與漢朝一起，素有“強(qiáng)漢盛唐”之稱，也有大唐盛世的美譽(yù)，幾乎同時期的世界所有國家都來唐朝學(xué)習(xí)和交流，出現(xiàn)萬國來朝的盛況，這種盛況在世界歷史只有中國出現(xiàn)過，可見唐朝是何等富強(qiáng)的朝代。后世公認(rèn)的唐朝文治武功最厲害的皇帝有三位，分別是創(chuàng)造貞觀之治的唐太宗李世民、創(chuàng)造永徽之治的唐高宗李治、創(chuàng)造開元盛世的唐玄宗李隆基。

可惜再富強(qiáng)的朝代也無法逃過“盛極而衰、衰極而亡”的真理，唐朝終究也是因?yàn)檫@個真理而滅亡，而且唐朝也不是從建立到滅亡都一直這么富強(qiáng) ，也有衰弱的時候，但是唐朝在幾度衰弱之后又再幾度富強(qiáng)起來，這種情況叫做“中興”。

能夠?qū)崿F(xiàn)中興的皇帝即使談不上文治武功顯赫，也是很有作為的，而唐朝最后一位很有作為的皇帝，正是因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了唐朝中興，他就是被尊稱“小太宗”的唐宣宗李忱。

唐宣宗生于公元810年(唐憲宗元和五年)，是唐憲宗李純第十三個兒子，他的生母鄭氏原本是鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜的側(cè)室夫人，但李锜起兵謀反失敗被處死后，鄭氏被送入皇宮當(dāng)宮女，侍奉唐憲宗結(jié)發(fā)妻子兼貴妃郭氏，后來鄭氏偶然之下得到唐憲宗寵幸，同樣榮升貴妃，但是由于出身低微，他自出生以來就不被父親唐憲宗喜愛。

唐憲宗死后，帝位由他跟郭貴妃所生的第三子唐穆宗李恒繼承，唐穆宗在位期間，封異母弟唐宣宗為光王。由于唐宣宗自小就不受唐憲宗喜愛，所以他一直勤奮好學(xué)，年少時文韜武略就很出色， 郭太后(郭貴妃)唐穆宗擔(dān)心如此出色的異母弟會危及他的王位，所以想法迫害唐宣宗，唐宣宗在生母鄭太妃(鄭貴妃)的建議下裝瘋賣傻，母子二人忍辱負(fù)重，終于讓郭太后和唐穆宗打消了迫害母子二人的想法。

唐穆宗死后，后面的王位繼承非常有意思，三位異母兄弟先后繼承帝位，分別是唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎，這種連續(xù)三兄弟做皇帝的情況在中國歷史只有兩例，另外一例是南北朝時期的北周，孝閔帝宇文覺、明帝宇文毓、武帝宇文邕三位異母兄弟先后繼承帝位。

所以按照輩分，唐宣宗是唐敬宗、唐文宗、唐武宗三兄弟的皇叔，但是年齡比唐敬宗和唐文宗還小，不過這種輩分跟年齡不相配的情況在中國歷朝歷代都有，不是什么罕見的事情。

在唐敬宗、唐文宗、唐武宗三兄弟在位期間，宦官的勢力都相當(dāng)大，有時候甚至左右朝政的決定。公元846年，年僅32歲的唐武宗駕崩，但是他的兒子都尚且年幼，因此以馬元贄為首的宦官們力排眾議，擁立36歲的唐宣宗繼承帝位，成為唐朝第16代皇帝。

馬元贄等宦官之所以擁立唐宣宗，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為唐宣宗是個智力低下的皇帝，比起唐武宗尚且年幼的兒子們更好控制，但是他們完全沒有想到，唐宣宗根本不傻，他二十多年來在外人面前的傻都是裝出來的，只為了能夠以傻保命，等到他日能成為皇帝，就是他恢復(fù)正常的時候。

唐宣宗繼承帝位之后，一舉鏟除了企圖控制朝政的馬元贄等宦官，并且勵精圖治，對內(nèi)整頓吏治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把被唐武宗及宦官們搞得烏煙瘴氣的朝政帶回正軌，對外擊敗吐蕃等外族，收復(fù)自安史之亂后失去多年的疆域。

另外，唐宣宗英明穩(wěn)重、從諫如流、勤儉節(jié)約，個人品德十分高尚，深得百姓們的稱贊和擁護(hù)，當(dāng)時整個唐朝上至朝廷下至民間，都贊揚(yáng)唐宣宗很有當(dāng)年唐太宗的風(fēng)范，尊稱“小太宗”，可見唐宣宗是一位非常有作為的皇帝，他統(tǒng)治期間創(chuàng)造的唐朝中興，史稱“大中之治”。

公元859年，唐宣宗因病駕崩，終年49歲，謚號“獻(xiàn)文皇帝”，廟號“宣宗”，由長子唐懿宗李漼繼承帝位。

唐宣宗死后，唐朝因?yàn)楹罄m(xù)皇帝昏庸無能，導(dǎo)致唐朝又再度迅速衰落，不到50年之后，唐朝被朱溫篡位而滅亡，所以說唐宣宗是唐朝最后一位很有作為的皇帝。

唐憲宗和唐宣宗各有各的能力，那么從他們在位的成績來看，誰對唐朝的影響更大呢？

當(dāng)然是宣宗。

大家都知道唐太宗以及他─手開創(chuàng)旳貞觀之治是─個什么概念，而宣宗李忱旳成就竟然能用太宗和貞觀之治來形容，可見其不凡之處。

二十年來旳政治斗爭經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他旳權(quán)謀智略，流落民間旳非人待遇使他更加了解民間疾苦，這些都在李忱登基之后井噴般旳爆發(fā)出來！李忱先是用極短旳時間將武宗時重臣李德裕清除出廟堂，遠(yuǎn)調(diào)荊南節(jié)度使，這樣旳雷霆手段甚至使李德裕旳政敵牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重視科舉出身旳牛黨成員，并且宣宗本人極其重視科舉。武宗時曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當(dāng)旳恢復(fù)。

另外大中四年，孤懸于外旳沙州（今敦煌）軍民，在張義潮旳帶領(lǐng)下驅(qū)逐了吐蕃守將奪回了沙州，并在大中五年重新歸附唐朝。
　　宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷旳宰相令狐綯就曾說過：“我秉政十年，皇上對我非常信任，但是在延英殿奏事時，沒有─次不是汗流浹背?！钡切跇O度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常旳恭敬，如此─來恩威并重以威權(quán)駕馭大臣，被稱之為智術(shù)治國。
　　宣宗還極度平易近人，宮中─些低下旳雜役，只要宣宗見過─面就能記住對方旳長相和名字以及所負(fù)責(zé)旳工作，從來沒有弄錯過，這些宮人如果生病，宣宗還會派御醫(yī)去為其診治，甚至還會親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見旳。

　　宣宗在性事方面也是極端旳自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)。曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗─支女子組成旳歌舞樂隊(duì)，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，─段時間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是為了斷絕自己對這名女子旳想念，宣宗干脆將她─杯毒酒送上了黃泉之路，如此之行為簡直可以稱之為可怖。（關(guān)于這件事，史家也有爭執(zhí)，特此注明）
但是對于日益嚴(yán)重旳宦官問題，宣宗鑒于“甘露之變”─樣沒有太好旳辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在─些較小旳范圍之內(nèi)對宦官勢力做─些盡可能旳約束。不過由于宣宗處置得當(dāng)，大中年間宦官勢力沒有過于膨脹，也沒有對國家造成較大旳危害。

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唐朝的最后一個皇帝唐哀帝李柷 唐哀帝李柷（892年－908年），原名祚。唐昭宗第九子，唐朝末代皇帝（第二十代，除武則天以外，904年—907年在位），在位3年，被廢。次年死，得年17歲，葬于溫陵。 唐哀帝即位時，不過是藩鎮(zhèn)手中的一個傀儡皇帝。唐天祐二年（905年），掌握實(shí)際權(quán)力的梁王朱全忠見廢帝滅唐時機(jī)已到，便先將唐朝朝臣全部殺光（見白馬驛之禍），接著在天祐四年（907年）又逼李柷禪位，降為濟(jì)陰王，自己做皇帝，改名朱晃，是為后梁太祖，建國號“大梁”，史稱“后梁”，改元“開平”。至此，立國290年、傳20帝的唐王朝滅亡，中國進(jìn)入自魏晉南北朝以來又一次大分裂時期----五代十國。 唐朝滅亡的原因 唐朝是我國歷史上重要的朝代。其疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。然而天下沒有不亡之國，不敗之家，就是這樣一個偉大的朝代，也最終滅亡了。我們今天來看下，它為什么會滅亡。唐朝的滅亡，主要是三大因素的結(jié)果，就是宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)和朋黨之爭。首先我們看下宦官專權(quán)，我們知道在中國歷代的封建王朝中，東漢，唐朝和明朝都是宦官專權(quán)最嚴(yán)重的三個朝代。與東漢和明朝相互比較，唐朝的宦官專權(quán)的程度要比后兩者嚴(yán)重的多。東漢王朝和明朝雖然有宦官專權(quán)，但是宦官是狐假虎威。但是唐朝的宦官操縱著皇帝，宰相的任免，國策的制訂都取決于宦官。唐朝初年，唐太宗為了限制宦官的權(quán)力，對于宦官的限制是十分嚴(yán)格的，并且規(guī)定宦官只能擔(dān)任四品的內(nèi)官。但是到了天寶年間，宦官的權(quán)力逐漸地?cái)U(kuò)大?；鹿俑吡κ康臋?quán)利很大。諸王和公主稱其為“阿翁”，駙馬稱其為“爺”。唐肅宗時期的宦官李輔國執(zhí)掌禁軍，權(quán)利非常大，曾經(jīng)擁立唐代宗即位。他非常跋扈，曾經(jīng)對代宗說：“大家但在內(nèi)里坐著，外事皆聽老奴處分”，唐代宗聽了龍顏大怒，但是只因其大權(quán)在握也無可奈何。唐憲宗由于宦官俱文珍的擁立而即位。宦官仇士良曾經(jīng)當(dāng)著皇帝的面歷數(shù)其過失。唐文宗稱自己連漢獻(xiàn)帝和周赧王都不如。唐朝后期的大部分皇帝大都是宦官擁立。其中唐憲宗，唐敬宗竟為宦官所殺。中央政權(quán)實(shí)際上操縱在宦官的手里，皇帝成為了宦官的傀儡。唐朝的宦官只所以這樣囂張，在很大一部分上應(yīng)該怪皇帝?；实蹖Υ髮⒉恍湃危园呀姷闹笓]權(quán)交給了宦官。從唐德宗時開始，宦官掌握禁軍，成為慣例。為了反對宦官專權(quán)，皇帝曾經(jīng)多次連結(jié)朝臣共同對付宦官。其中比較著名的是唐順宗時期的“二王八司馬”事件和唐文宗時期的“甘露之變”．但是這些斗爭都以失敗而告終?；鹿俚臋?quán)力不但未能削弱，反而更加加強(qiáng)。這樣的局面一直持續(xù)到唐朝滅亡。現(xiàn)在我們在看看藩鎮(zhèn)割據(jù) ，為了保衛(wèi)邊疆地區(qū)，唐朝在景云年間設(shè)置了節(jié)度使．剛一開始，這一設(shè)置只是存在于邊疆地區(qū)．在”安史之亂”之后，唐朝為了保衛(wèi)中央政權(quán)，設(shè)立了更多的節(jié)度使．節(jié)度使權(quán)重，掌握地方行政大權(quán)和兵權(quán)，成為了割據(jù)一方的割據(jù)勢力．而且節(jié)度使一職傳子或者部將，中央到時只能加以承認(rèn)．而且他們壟斷了地方的稅收．藩鎮(zhèn)之間以及藩鎮(zhèn)與中央之間為了爭奪人口和土地，不斷進(jìn)行著戰(zhàn)爭．各個藩鎮(zhèn)擁兵自重，割據(jù)一方，嚴(yán)重地威脅著國家的統(tǒng)一．在”安史之亂”之后，唐王朝在”安史之亂”的源地河北設(shè)立了諸多的藩鎮(zhèn)，其中昭儀，成德和魏博三鎮(zhèn)最為嚴(yán)重，史稱為”河北三鎮(zhèn)”．他們長期與中央對抗，名為”王室之臣”，實(shí)際上是土皇帝．唐憲宗即位以后，曾經(jīng)試圖改變這種狀況，對藩鎮(zhèn)用兵，平定了吳元濟(jì)的叛亂，而且還殲滅了其他不服從中央的藩鎮(zhèn)，這時候一向驕橫的河北三鎮(zhèn)也不得不服從中央．國家表面上恢復(fù)了統(tǒng)一的局面．可是這樣的局面并沒有持續(xù)多久。在唐憲宗元和末年，唐朝的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)除了都城以外，共有藩鎮(zhèn)46處。這些藩鎮(zhèn)大都大都處于獨(dú)立半獨(dú)立狀態(tài)。但是某些事關(guān)唐朝安全的一些重要藩鎮(zhèn)，則都是由中央控制，這也保證了唐朝的存在。藩鎮(zhèn)割據(jù)在和大程度上削弱了中央對地方的控制。我們接下來再看下朋黨之爭， 唐朝中央官員主要由兩部分人組成，一是門蔭入仕的官宦貴族子弟，一是科舉出身的官員，他們大多來自庶族地主，傾向與門閥士族斗爭?？婆e出身的官員，由于政治地位相近，情趣相合，極易結(jié)成黨派。是時，同榜進(jìn)士稱“同年”，進(jìn)士對主考官稱“座主”，被錄取的進(jìn)士為“門生”，門生座主關(guān)系密切，互相援引，形成一個政治上的小圈子。士族地主雖已衰落，而且其地位每況愈下，但是，他們?nèi)匀灰蚤y閱自矜，看不起庶族地主。這兩種官員不斷進(jìn)行明爭暗斗，而以長慶（821年～824年）至大中（849年～86O年）年間的“牛李黨爭”歷時最久，斗爭最為激烈，牛黨主要人物有：牛僧孺、李宗閔、楊嗣復(fù)等，他們都是權(quán)德輿的門生。李黨主要人物有：李德裕、鄭覃。李德裕是趙郡士族，他“不喜科試”，以門蔭人仕。兩黨官員之出身，亦非清一色，牛黨雖以進(jìn)士科出身居多，亦有士族以門蔭入仕者。李黨雖門蔭人仕者居多，亦不乏進(jìn)士科出身者。兩黨的斗爭，有不少是無謂的意氣、門戶之見，但亦有政見的分歧。這些政見的分歧主要表現(xiàn)在：第一，對科舉取士的態(tài)度。牛黨贊成科舉取士。李黨個別人。如鄭罩則主張廢除進(jìn)士科。李德裕主張朝廷顯官，應(yīng)用公卿子弟。對科舉取士的態(tài)度，總的說，牛黨主張較為合理。但李德裕對科舉制中的一些弊端，主張革除，如要求廢除“呈榜”、“曲江宴”等，這是有道理的，應(yīng)予肯定。所以，既不能一概而論說李黨是主張廢除進(jìn)士科的，也不能籠統(tǒng)說牛黨擁護(hù)科舉是對的。第二，對藩鎮(zhèn)的態(tài)度。李德裕對反叛中央的藩鎮(zhèn)，主張堅(jiān)決平定。李德裕父親李吉甫，在唐憲宗時為宰相，力主削弱藩鎮(zhèn)勢力，他曾“歲余，凡易三十六鎮(zhèn)”。李德裕在唐武宗時為宰相，他堅(jiān)決地以武力平定了昭義鎮(zhèn)的叛亂，牛黨則主張對藩鎮(zhèn)采取姑息態(tài)度，當(dāng)朝廷向藩鎮(zhèn)用兵之時，牛黨又往往采取消極甚至阻撓態(tài)度。大和五年（831年），盧尤兵馬副使楊志誠叛亂，唐文宗問宰相牛僧孺如何處置，牛僧孺認(rèn)為，安史以來，范陽已不屬中央，主張不必計(jì)較他的逆順。當(dāng)唐文宗問“天下何時當(dāng)太平？”牛僧孺回答：“太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及”。在牛黨看來，藩鎮(zhèn)割據(jù)并不算問題，而是一種正?，F(xiàn)象，不必去理它。第三，對佛教的態(tài)度。唐朝佛教有空前的發(fā)展，但佛教活動耗費(fèi)大量資財(cái)，佛教寺院占有大量土地，隱占眾多的勞動人口，佛教徒亦不服役，不交租稅，使國家的財(cái)賦收入和兵源受到極大影響，加之有些佛徒還干預(yù)政事。這樣，無論從政治上，還是軍事上，尤其是經(jīng)濟(jì)上，唐朝政府雖然要利用佛教，但他們之間的矛盾和沖突卻日益發(fā)展起來。會昌（841年～846年）年間，在李德裕贊助下，唐武宗采取了滅佛措施，廢寺4600所，拆去招提、蘭若之類小寺院4萬處，還俗僧尼26萬余人，寺院奴婢15萬人被放為兩稅戶，沒收寺院田地?cái)?shù)千萬畝，毀佛像以鑄鐵及農(nóng)具。大大打擊了佛教勢力。而唐宣宗時，李德裕被貶斥，牛黨上臺，立即廢除了李德裕的滅佛措施。第四，裁減冗吏。李德裕認(rèn)為“省事不如省官，省官不如省吏，能簡冗官，誠治本也”。他為精簡機(jī)構(gòu)，提高行政效率，罷斥冗吏2000余人，這不僅可以節(jié)省俸祿等開支，減輕人民負(fù)擔(dān)，而且斥去冗吏，極有利于澄清吏治，提高辦事效率。但牛黨一上臺，便以“衣冠去者皆冤”。立即恢復(fù)任用了大批被斥的冗吏。此外，在對回紇等周邊民族的關(guān)系上，在財(cái)政上，以及對宦官的態(tài)度上，兩黨都有分歧。總起來看，李黨政見優(yōu)者居多。朋黨之爭是唐后期統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，沒有更多的積極意義，反而起了削弱唐朝統(tǒng)治力量的作用。這三大因素是唐朝滅亡的主要原因。 最終導(dǎo)致了全國性的農(nóng)民大起義，瓦解了唐朝的統(tǒng)治。終于使其在農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓的二十年后，最終為唐末農(nóng)民起義的叛徒朱全忠所代替。

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