古代正妻為什么會容忍丈夫納妾,說到底還是算計

古代正妻為什么會容忍丈夫納妾,說到底還是算計

很多人都不了解古代正妻和丈夫的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

很多人認(rèn)為中國古代史一夫多妻制，實際上這種說法是錯誤的。古代大多數(shù)時候?qū)嵭械氖且环蛞黄薅噫?。雖然古代講究男尊女卑，但正妻的地位也是相當(dāng)高的，所以上至皇帝，下至庶民，歷史上有很多怕老婆的存在。為什么古代正妻的地位那么高，她們卻能容忍丈夫納妾呢?

首先，我們要明白在古代“妾”的地位?，F(xiàn)在是文明社會，講究人人平等。但是在古代，“妾”基本上就不能稱之為人，只能算是男主人的玩物。對于妾室，男主人有買賣和轉(zhuǎn)讓的權(quán)力。所以古代正經(jīng)人家的姑娘，沒有愿意給別人當(dāng)妾室的。當(dāng)小妾的，一般都是犯錯充軍的家室，或者青樓里被贖身的小姐。

趙姨娘

從禮法上來看，妾生的孩子叫庶子，對自己的親生母親都只能叫“姨娘”，對父親的正妻叫“主母”?！都t樓夢》中，趙姨娘的孩子賈環(huán)和探春在賈府沒有絲毫地位可言，王夫人也多次在賈母身邊貶低他們母子三人。

王夫人

從法律上看，正妻在古代擁有相當(dāng)大的權(quán)力?！短坡墒枳h》規(guī)定，如果丈夫?qū)⑵拮赢?dāng)作妾對待，服刑兩年。如果將妾當(dāng)作正室對待，要服刑一年半。而且服完刑回來，妻還是妻，妾還是妾，地位不能有絲毫改變。

唐律疏議

最后，在古代中國有一個殘忍的習(xí)俗，那就是吃絕戶。眾所周知，古代史宗族社會，通常是一個大家庭聚集在一起生活。如果女人沒有兒子的話，一旦丈夫死亡，家族的兄弟和親戚就會把其掃地出門，霸占其家產(chǎn)。

武則天就是一個活生生的例子，就因為自己的母親沒有生出兒子來，在父親死后被同父異母的哥哥武元慶、武元爽百般虐待，最后趕出家門。要知道武則天的母親可不是妾室，是武則天的父親武士彟明媒正娶的正妻。

武則天

所以假如古代一個正妻沒有生出兒子來，處境是很危險的。古代人的壽命是非常低的，一旦丈夫出點什么狀況，自己就成了無依無靠的寡婦，有直接被掃地出門的危險。所以這時候也就不在乎妾室爭寵不爭寵了，趕緊給自己生兒子是最重要的事。畢竟妾室生的兒子，也要叫自己一生“主母”，是自己名義上的兒子。

歸根到底，還是古代吃人的封建社會催生了這些殘忍的事情。作為新時代的男人，也大可不必羨慕古代三妻四妾的生活，畢竟以大多數(shù)人的社會地位，放在古代連一個老婆都娶不起。

在古代丈夫“不老實”，聰明的妻子就會給丈夫納妾，究竟是怎么回事？

在古時舊社會存在一種封建現(xiàn)象“不孝有三，無后為大”，這個古語也印證了古代丈夫在“合乎情理”時，有必要的納妾，而納妾，其實不僅說明了當(dāng)時社會的落后，更是對女性的不尊重，但按孝悌來看，即便不尊重一樣要遵循“無后為大”這個客觀事實。

因為納妾制的存在，也造就古時的丈夫很多都“不老實”，從傳統(tǒng)家族的延續(xù)上來看，婚姻最重要的目的就是傳承，而男子在古代就是傳承的根源，倘若女性“無子”，那么，丈夫勢必會休妻或者納妾，但反之，正妻有子且占據(jù)主導(dǎo)呢。

此時的丈夫還想“不老實”到處風(fēng)流倜儻，那么聰明的妻子就會開始提議納妾了，作為妻子誰都不想和別人共享丈夫，哪怕小妾在家里只有一個傳承子嗣的作用。

須知，小妾在古代生子后，其生下的孩子一樣要給正妻認(rèn)作母親，而非小妾為母親。

既然丈夫婚后“不老實”那么正妻為何主動要給“不老實”的丈夫納妾呢？在古代，權(quán)貴世家如果門庭無小妾就會傳出流言蜚語，諸如說正妻不賢惠、不顧家族，嫉妒甚者還會污蔑正妻有意斷承后嗣，特別是一些豪門權(quán)貴家族散葉很多支流的那種。

正妻面對丈夫“不老實”，以及流言蜚語，通常都會采用主動給丈夫納妾來處理這個事情，而且，妻子納妾找的小妾，全是那種“宜男之相、傻大臂粗”的婢女，并美曰其名：

正妻這一招準(zhǔn)吃那些“不老實”的丈夫，通常古代丈夫面對家有“老虎”之嫌的家母，在外即便不老實，也會因為這個手段而有所收斂，而不是常想著在外“沾花惹草”還想娶回家這個念頭。

而丈夫面對此情此景，只能選擇青樓的方式找美女尋歡解樂，如果想帶回家，抱歉，正妻不允許。

古代之所以庶女不如嫡女好看，原因就是嫡妻在給自己丈夫挑選時均挑那些“丑陋粗壯”的，所以才導(dǎo)致小妾生出的庶女長得不好看，后續(xù)想要翻身做主，幾乎很難。

古代雖然納妾對男性來講算是一種小福利，但很多正妻也憑借這個納妾空子美曰其名的整治丈夫，這也是古代男性想要達到“妻賢妾美”這一標(biāo)準(zhǔn)，堪稱癡人做夢的由來。

為何古代的這些女人們，能夠容忍自己的丈夫納妾呢？

納妾，在古代就跟穿衣吃飯一樣，是一種極為正常且普通的現(xiàn)象，古代的男人，但凡有點余錢，都會納妾，更別說那些有錢有權(quán)的上層社會人士了。在古代，妻妾地位，一旦固定便不能輕易改變，否則容易生亂。因此歷朝歷代的律法當(dāng)中，往往都有明令禁止以妻為妾和以妾為妻的內(nèi)容，倘若違背，必定會受到法律嚴(yán)懲。在民間，按“無后為大”原則，正妻一直未生養(yǎng)且已年過40歲，或雖然有生養(yǎng)，但生的是女孩，并且生女孩后8年再沒生育，滿足以上條件時，經(jīng)正妻同意后方可納妾。

天子之妃曰“后”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶 人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。一妻多妾是很正常的。更何況皇帝尚有三宮六院七十二妃，上行下效，下邊的臣民娶妻納妾也就順情順理了。愛情可以只與喜歡有關(guān)，但婚姻必須要與遷就，甚至容忍有關(guān)。這一點，不分古今，概莫能外。古代男人納妾這種事就是女人容忍的典型事例。而這種容忍主要與兩個因素有關(guān)。

看到?jīng)]，第一條就是正妻無子，我們都聽過一句話“不孝有三，無后為大”，如果一家之正妻沒有生子，別說攔著男人納妾了，她們不被休掉就算命好的了。女人們也很無奈。甚至有的時候老公并沒有意愿納妾，夫人還得主動提這事兒，這甚至是評判一個正房夫人是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。男主角因為時間機器故障，飛到了80萬年后。他發(fā)現(xiàn)，這里的人類分為兩種，第一種和今天人類差不多，生活在地上，他們善良、熱情、勤勞，互相友愛，但文明程度很低，是原始狀態(tài)。

封建禮教制下，古代妻室是如何看待丈夫納妾的？

我們現(xiàn)在的制度是一夫一妻制度，男生女生們相互選擇，選擇自己喜歡的過日子。然而，在封建禮教的時候，婚姻就沒有現(xiàn)在的這么順心。大多數(shù)男女相互結(jié)合在一起，是因為父母之命，媒妁之言，他們是因為同一個利益而聚集在一起。古代男人有一夫多妻的制度，他們可以有一個正妻擁有無數(shù)多個小妾。古代的妻子對待丈夫的納妾是十分的寬容。因為小妾動搖不了正妻的地位，同時，小妾還可以給正妻減少很多痛苦和麻煩。

一、封建禮教，男人占社會主導(dǎo)地位因為在母系氏族之后，男人們占社會主要的生產(chǎn)力，并且四處征戰(zhàn)，依靠男人，所以他們的社會地位在封建禮教的時候就很高。男子們?nèi)⑵拗皇菫榱搜永m(xù)家族的香火，很難對自己明媒正娶的妻子有愛，拿錢這是為了滿足自己的歡心。女子的地位低下，因此他的正妻就很難阻止他納妾，反而會引起他的厭惡，還不如就接受，然后兩者都好。

二、小妾生的孩子也是正妻的兒女在古代生孩子就是經(jīng)歷鬼門關(guān)的，這是一個十分痛苦的經(jīng)歷，稍不留心就會命喪黃泉。一些明媒正娶的妻子都是家庭門戶相當(dāng)?shù)?，而能夠納妾的男人也是具有身份地位和財富的，因此，那些正妻就不愿意自己親自生孩子讓自己痛苦，反正小妾的孩子也是自己的兒女，就讓小妾替自己承受這份痛苦，因此，一些正妻就會十分的需要男子納妾，來讓家族的香火傳承下去，自己又有身份地位又有好處。

在古代，男子在家庭中擁有話語權(quán)，他可以說一不二，可以隨自己的心意來辦。實際上以前的妻子不反對納妾是因為妾的地位在古代規(guī)定的是奴婢的身份，動搖不了正妻的核心利益，而且還可以服侍自己的生活，這也是正妻的權(quán)利，因此，在封建社會中為了香火的延續(xù)，一些正妻會主動地幫自己的丈夫納妾，丈夫納妾她們也不會反對。

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