紅樓夢中多次提到扶正一次,古代的小妾真的可以成為正妻嗎

紅樓夢中多次提到扶正一次,古代的小妾真的可以成為正妻嗎

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“古代”是一個非常漫長的時間概念。在中國，基本從有人類歷史開始，一直到新中國成立，都可以算成“古代”。

這樣漫長的時間，關(guān)于婚姻制度的法律規(guī)定，當然不可能一以貫之。大致而言，中國古代是“一夫一妻多妾”制度，也就是說，同一個時期，男子只能擁有一個正妻。只有當正妻被休、或者死亡的情況下，才可能續(xù)娶。

但是，也不是沒有例外。清朝文康的《兒女英雄傳》里的安公子，就娶了張金鳳、何玉鳳兩位正妻，地位一樣，另一位長姐兒、后來改名“烏珍”的，才是侍妾。

那么，侍妾的地位，是否固定不變?侍妾可否升為正妻?

理論上，當然是可以的。不用說別的，就是皇家，有幾個是直接被封為皇后的?又有幾個是從嬪妃的位置上升為皇后的?兩者都不在少數(shù)吧?皇帝可以把嬪妃(侍妾)升為皇后(正妻)，憑什么禁止民間如此?

但是，實際操作起來，侍妾升為正妻的情況，還是不多見的?！都t樓夢》里，只有賈雨村的侍妾嬌杏，被“扶正”為正妻。其他倒是提過幾次，但沒有一次是真正實施的。

第四十四回，賈璉在鳳姐過生日的時候，與仆婦鮑二家的偷情，言談之間提到平兒，鮑二家的這樣說：“他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。

另一次是賈蓉，替賈璉做媒，說娶尤二姐的時候：“鳳姐身子有病，已是不能好的了，暫且買了房子在外面住著，過個一年半載，只等鳳姐一死，便接了二姨進去做正室”。

但是，兩次提到“扶正”的問題，賈璉都沒有答應。前一次回答：“平兒也是一肚子委曲不敢說”;后一次則是對尤二姐承諾：“鳳姐……只等一死，便接他進去”，沒有提到“做正室”。

賈家并不是沒有喪妻的先例。賈赦喪妻，續(xù)娶了邢夫人;賈珍喪妻，續(xù)娶了尤氏。邢、尤兩家，都比賈家地位較低，但是都是世家。

那么，賈府的侍妾是怎樣的出身呢?平兒是王熙鳳的陪嫁丫頭;尤二姐是尤氏的妹妹，卻在婚前失貞，事實上是交際花或暗娼;趙姨娘是賈府的“家生子兒”;賈赦的新妾嫣紅，干脆就是五百兩(有的版本寫作八百兩)買來的——花這樣大價錢買妾，多半是娼家出身。

好吧，侍妾不能扶正，不是法制不允許，而是觀念不允許：出身太低的女子，不配做賈府這樣世家的太太少奶奶。

只有賈雨村這樣的暴發(fā)戶，才會不顧階級與階層的差別，把丫鬟出身的侍妾，扶正做了夫人。

古代男人和小妾的頭一夜，正妻為什么要陪著？

我們知道，古時候的男人三妻四妾都是常有的事情，可是有一個講究就是小妾在進門之后的頭一夜，正妻都要在他們行房事的時候陪著他們，這豎說起來真是讓人難以相信，可是這就是在古代社會正常發(fā)生的事情。

可是這又是為什么呢，我們知道小妾在古代說非常沒有地位的，尤其是在一些富貴人家，有時候還將小妾作為禮物送來送去，可是有時候，小妾的作用還有一個，就是幫助正妻生孩子，很多時候正妻因為種種原因喪失了生孩子的能力，這時候就是小妾來完成。

這種所謂的小妾在第一次通房的時候，正妻就會在一旁陪著，主要是在床上放一塊白色手帕，來驗證小妾是不是清白之身，這說起來其實是很難為情的事情，可是對于古代時候的正妻來說就是頭等大事，還有一點就是正妻的權(quán)威。

為什么說是正妻的權(quán)威呢，你以為男人在小妾房間會待很久，其實不會，很多時候都是行房事之后，就馬上和正妻回到他們的房間睡覺了，很少在小妾房中逗留，所以正妻在這個時候在小妾的房間，其實很大一部分是為了宣示自己的主權(quán)的。

還有就是小妾也很有意思，有很多小妾一生都在致力于之后被扶正，成為正妻，可是成為正妻之后呢，就是為了繼續(xù)欺壓以后的小妾嗎，這不是胡說八道嗎，所以說有時候解放思想真的要從不互相為難這件事情上解放。

就說現(xiàn)在其實好多了，一夫一妻制，男人們也不會想太多，反而是女人們真的應該好好反省一下自己，為什么對自己的同類要那么刻薄，那么苛刻？

為什么《紅樓夢》中的原配正妻都容不下小妾？

人們對愛情最美好的愿望莫過于執(zhí)子之手，與子偕老。這世界上的每一個女子，恐怕沒有一個人會愿意和別人分享自己的相公。愛情是自私的，這一點，對于男女來說都是一樣的。紅樓夢里為什么所有的原配正妻都容不下小妾，也就是因為這個原因，因為大家都不想跟別人來分享，自己的老公。

1，身份高貴不同，瞧不上和自己不是同一階層的人 ?

物以類聚，人以群分。不是同一個階層的人，是很難融進同一個圈子的。對于紅樓夢中的小妾們來說，她們也許耗費了所有的心機與財力，才踏入那個大門。她們或許以為自己就真的要翻身了，與紅樓夢中那些正妻們平起平坐，可惜她們想的實在是太天真了。正妻原配永遠和她們不是一個階層的。既然不是一個階層的，那自然會有排他性。這也是，為什么紅樓夢中的原配都瞧不上小妾的原因。

2，愛情都是自私的，沒有人愿意和別人分享自己的老公 ?

愛情都是自私的，沒有人愿意和別人分享自己的老公。一想到自己的老公將要娶別的女人進門，和別的女人在同一張桌子上吃飯，甚至在別的女人的房間留宿。試問有哪一個妻子會心甘情愿？對于情敵，大家都是相互討厭的。況且，深宅大院里的小妾，還算不上是情敵吧？那就只有瞧不上了。不是一個階層的人，怎么可能瞧得上呢？

3，相公寵妾滅妻，身份受到威脅 ?

紅樓夢中有些原配是沒有子嗣，而相公找一些小妾回來，就是為了傳承自己的香火，開枝散葉。對于這種情況，原配們是感到非常害怕的。因為自己不能生，古代都是母憑子貴，別的女人生出來了以后，就會威脅到自己的地位。要是再遇上一些相公，屬于寵妾滅妻的情況，那原配的處境就會更加尷尬，更加危險了。所以對于這類原配來說，她們是極其不愿意丈夫去那一些小妾的。

有人的地方就會有江湖，妻妾之間的斗爭并沒有看起來那么簡單，妾室們都是很有心機的。有野心的女人才會成為妾室，女人何苦為難女人，女人從來都不想為難對方，讓她們?yōu)殡y的恰恰是男人。

古代小妾除了傳宗接代，還有什么作用呢？你知道嗎？

古時候，一個男子稍有錢財，就可以置辦一房小妾，假如財產(chǎn)豐厚，那就可以妻妾成群了。男子的小妾來源很廣，有的是買來的略有姿色的女人，有的是自己正妻的陪嫁丫頭，也有從青樓里贖出來從良的妓女。

小妾除了依靠男子的寵愛誕下香火之外，沒有什么可依靠的。她們地位不高，尋常人家的小妾僅僅是略微比丫頭高了一個等級而已，與其叫做小妾，還不如稱作“通房丫頭”。小妾的主要作用是給男人開枝散葉的，古代十分重視子嗣，很多人覺得子嗣越多，福澤才會越昌盛。所以小妾的存在，大多都是由于一個正房妻子不夠生?？墒峭瑯邮桥?，小妾生出來的孩子就是“庶子”，庶子的陰影會伴隨著這個孩子一生。

小妾除了用來繁育后代之外，就是要滿足男子，但是同時也擔驚受怕，沒有寵幸就沒有地位，有了寵幸就會被正室記恨。比如《紅樓夢》里，平兒作為賈璉的通房丫頭，要在王熙鳳和賈璉的夾縫中生存，甚至鳳姐在聽到賈璉跟情婦抱怨王熙鳳“連平兒都不讓我碰了?！钡臅r候，轉(zhuǎn)手就是狠狠得打了平兒。甚至后來，王熙鳳還設計害得尤二姐吃不好穿不暖、流了腹中的胎兒、最后吞金自戕。這都是在封建社會里妾室和通房丫頭的悲哀。

最讓人嘆息的是，小妾在大多數(shù)男子眼里，并沒有作為人的尊嚴，而是一個物件，想要怎么處置就怎么處置，把自己的小妾作為禮物送給別人的不在少數(shù)。張宗昌就常常把自己玩膩的小妾隨手送給下屬或者朋友。還有呂不韋也把自己的小妾送給子楚，甚至有人說，那時他的小妾已有身孕。。。

在古代，封建的男權(quán)勢力壓垮了一代又一代的女性，女性生而為人的尊嚴被毫不留情得扔掉，只需要知道一味地遵從男人——“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”一夫多妻制帶來的是男尊女卑的思想余孽和女子被“物質(zhì)化”“工具化”的一生，徹底暴露了人性的丑惡！

在面對正妻時，為何老爺納的妾只能算作奴才？

在面對正妻時，為何老爺納的妾只能算作奴才？看過《紅樓夢》的人都知道，封建社會的代表官府嘉府有等級森嚴的妻妾制度。 在嘉府，妻子以家為主，可以料理財政，但側(cè)室只是主人欲望和生孩子的工具。 所以妻子被尊稱為夫人，側(cè)室只能叫阿姨。

古代妃子和正室的地位有什么不同

妻子在府里是主人，阿姨只能算一半的主人。 因為阿姨在太太面前是奴隸，只能在奴隸面前計算主人。 所以她們生的孩子也不一樣，夫人生的孩子叫嫡出，阿姨生的孩子叫私生子。 嫡出的自然高貴無比，庶出的自然低人一等。 正如賈政夫人王夫人生中的寶玉、賈府上下得寶、被保佑一樣，這比不上賈政的側(cè)室趙姨出生的賈環(huán)。 可見在古代封建社會，等級森嚴的妻妾制度決定了妻妾極其不平等的地位。

其實，中國古代社會的妻妾制度可以說是世界奇觀。 這個制度從母系氏族消失的那天開始發(fā)芽。 從現(xiàn)代人的角度來看，中國古代社會的妻妾制度是極其缺乏人性、極其殘忍的制度。 那是因為把“階級”帶到家庭，帶到枕邊，帶到親情之間，把血脈相連的家庭分成了被強制壓迫和壓迫的兩類人。

當然，中國古人很早就對這種殘酷的妻妾制度提出異議。 在眾所周知的《易經(jīng)》中，他說：“兩個女性同居，其志不合，稱之為革。 ”。 但是，人性平等的主張比不上享樂主義和獨裁專制，妻妾制度不僅依然存在，而且發(fā)展了完整的規(guī)則。

現(xiàn)在很多人說中國古代是“一夫多妻制”，其實這句話并不準確。 中國古代是一夫一妻制，妾不能算是合法配偶。 如果一定要說“制”的話，只能說“一夫一妻多妾制”。

在中國古代氏族社會時期，出現(xiàn)了“媵制”。 這是氏族首領(lǐng)有資格執(zhí)行的婚姻制度。 也就是說，他們迎娶妻子時，女方家還必須娶一定數(shù)量的女性，娶氏族首領(lǐng)的姐妹或奴隸，自然屬于妾。

之后的社會中正式出現(xiàn)了“妾”。 妾在家庭中有生孩子的義務，但不能享受“妻子”的待遇。 為什么這么說呢？第一個原因很簡單。 因為作為妻子的女性，家庭出身比小妾還高。 妾一般來自卑賤的家庭，甚至是戰(zhàn)敗者奉獻的禮物。 因此，將妻子稱為“娶”，妾稱為“納”，娶妻時送到岳家的財物稱為“聘禮”，娶妾時交給家庭的財物稱為“買妾的資”。古代妃子和正室的地位有什么不同

有一句話“不娶妾為妻”。 也就是說，小妾沒有資格做扶正妻子，小妾沒有妻子的男人是未婚的“青年”。 而嫡妻死了，丈夫雖滿妾，卻是無妻鰥夫，要另找良家娶嫡妻。

妾的身份，到目前為止已成定局，到了唐宋時期，成了鐵律。 《春秋》明確規(guī)定“妾為賤流”、“妾為買賣”、“妾為客女為妻，僅一年半”。 如果娶妾為妻，那是違反刑法的，但案件是，兩人必須在一起服刑一年半，之后也要離婚。 古代范文《谷梁傳》中也說過“妾、迎也、必須接見君子，伉儷也不允許”。 原來，妾只不過是為了男女的交接，她們只能和丈夫親近，但沒有資格叫妻子。 中國古代重要的制度書《唐律疏議》說：“小妾的共同購買者，也是其廉價的公共物品。 ”。 和同一個丈夫合枕為丈夫生孩子，小妾的身份不過是買的。

再加上中國古代是絕對的階級社會、家長制社會，孩子的婚姻必須由父母決定。 為了從根本上杜絕年輕男女，特別是不同階層之間的自由戀愛，法律條文可能必須嚴格規(guī)定妻妾之分。 《匯苑》年，“奔者為妾，父母國家的人都很賤”、“良賤不結(jié)婚”。 也就是說，如果年輕男女的自由戀愛受到阻礙，約定私奔的話，女性就沒有妻子的資格，雙方的家人都認為她只是小妾。

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