古代皇帝為什么要自稱朕,這個字又有什么意思

古代皇帝為什么要自稱朕,這個字又有什么意思

很多人都不了解皇帝自稱的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

眾所周知，在我國古代，皇帝們都是用“朕”來自稱的，并且這個稱呼是皇帝的專用稱謂，除皇帝之外誰要是敢用“朕”來自稱，那就是掉頭的大罪。但鮮有人知的是，在秦始皇登基前，其實老百姓們平時都是用“朕”來自稱的。在先秦時期，漢語里一共有6個第一人稱代詞：余(予)、朕、我、吾、印、臺。在秦始皇登基以前這6個代詞大家都能隨意使用。那么秦始皇為何獨獨選中其中的“朕”呢?難道里面暗藏玄機?其實把它拆開來看就明白了。

“朕”，形聲字，最早見于商代的甲骨文，這個字的字形其實一直都眾說紛紜，并無定論，不過大致來說，它的左邊是一條船(舟)，右邊是兩手捧著某個豎立的工具，這個字的本義即“舟的裂縫”，其實光看這個意思，和第一人稱代詞八竿子打不著關(guān)系。

這還要從“朕”這個字的起源說起。這個字，年代久遠，在商朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了，東漢年間學(xué)者許慎著作《說文解詞》中對“朕”字的解釋便是，“朕，我也”，既然是第一人稱的稱呼，那不是人人都可以用，事實上也確實如此，在秦朝以前，“朕”這個字確實是人人都可以用，并不是皇帝的專屬，所以那個時候的人們很有選擇的余地，在自稱時，有多種稱呼可供選擇，“余、予、吾、朕”想選哪個用就選哪個。

除了皇帝之后，秦始皇還規(guī)定了朕這個字只能皇帝自稱，其他人不能用?；实圻@個詞是秦始皇發(fā)明的，但是朕這個字不是他發(fā)明的，而是很早就有了。

屈原在《離騷》中寫道“朕皇考曰伯庸”、莊子在《莊子》中中寫道：“鴻蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知!”因此，朕這個字不是皇帝專用字，而是大家都能說。

先秦時期，鄰居見面相互打招呼，路人甲問：“你去哪里啊?”路人乙說：“朕去上廁所!”，路人丙問：“你吃飯了嗎?”路人丁說：“朕吃過了。”

朕這個字在先前時期，它的意思就和我、吾一樣，都是用來自稱的。那么為何秦始皇卻偏偏讓他變成了皇帝專用字呢?專家說你把“朕”這個字拆開看看!

很多網(wǎng)友拆開看之后，發(fā)現(xiàn)就是月和關(guān)，這是什么意思呢?其實專家讓拆的不是簡體字，而是象形文字。朕的象形文字是這樣的——左邊一個舟，右邊一個灷(zhuàn)，意思就是舟中火種。

在之前它多是代詞，只是后來帶上了皇權(quán)的意思。雖然很多人說秦始皇是暴君，但其實他的東西各位皇帝還是照用不誤。有意思的是還有人認為，秦始皇之所以用朕或許還跟他名字有關(guān)，始皇名叫嬴政，恰好跟朕同音，不過這種說法并沒有什么史實依據(jù)，不太可信。

古代皇帝為啥都自稱“朕”？

古代皇帝為啥都自稱“朕”，專家：你把“朕”拆開讀，就明白了?

在中國古代，最早是沒有皇帝這個稱呼的，這個稱呼最早是秦始皇統(tǒng)一六國以后，為了彰顯自己的地位和功績，讓大家稱呼他為皇帝。就像皇帝這個稱呼一樣，中國古代的皇帝一般都不是稱呼自己為朕，這是后面才發(fā)展出來的。

朕

在中國古代更早的時候，皇帝都不是自稱為朕，而是自稱為寡人，因為在中國古代有一個謙虛的傳統(tǒng)，所以皇帝這樣稱呼自己，目的就是為了表現(xiàn)自己是一個才學(xué)和能力都不足的人。但是這一切都被秦始皇給改變了。

秦始皇統(tǒng)一了齊楚燕趙韓魏六個國家以后，成為了中原地區(qū)的霸主，這樣一來秦始皇就變成了周武王以后又一個統(tǒng)一全國的人。這個時候秦始皇為了表現(xiàn)出自己的不同之處，就命令丞相李斯想出一個新的稱號，這樣才有了皇帝自稱為朕這種情況。

為什么李斯會想到朕這個稱號，這是因為在古代最早的文字實際上并不是漢字，而是甲骨文，在秦代的時候，雖然人們已經(jīng)發(fā)展到用小篆進行書寫了，但是在小篆里，還是有很多甲骨文的痕跡。而把朕這個字拆開，這樣就變成了漢字中的月和關(guān)兩個字。而在甲骨文里，這兩個字和“舟”和“灷”這兩個字的意思是一樣的。其中灷在甲骨文中的意思是火或者是能夠引火的東西。而舟的意思就是船。

在古代，一直有這樣一句話，叫做水能載舟亦能覆舟，所以在古代人們都把小船看成是祭祀用的物品，而在祭祀時會點燃小船中的火種，寓意天下太平，社稷平安。所以在古代，朕這個字有對皇帝的表揚也有對天下太平的向往。

有沒有研究歷史的，能告訴我古代皇帝為什么自稱“朕”，“朕”是什么意思

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。屈原《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦既滅六國，議君主稱號，王綰、李斯等議：“天子自稱曰‘朕’”。此后遂專為帝王自稱。

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這里要做二點說明：

第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱領(lǐng)格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌に吹洹罚骸叭曜麟抻??！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸?！?

或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數(shù)”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人摻假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政?！?br>
朕 zhèn
[釋義]①秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用做皇帝自稱。②預(yù)兆：朕兆。

關(guān)于這個字的更多的信息——
朕 <名> 我，我的。中國秦始皇時起專用作皇帝自稱：“～為始皇帝”。
征兆，跡象：～兆。無～。
【古人對帝王尊稱全集】
中國古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當中。平時讀書，搜集了一些。下面列出一些，供大家參考。
1、皇王：對君王的敬稱，猶言大王。見于《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉?！敝祆洹都瘋鳌罚骸盎释?，有天下之號，指武王也?！?
2、皇祖：帝王的祖先。明朝規(guī)定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。
3、皇辟：帝王的別稱?！端鍟ね踣總鳌罚骸盎时俪稣撸?，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也?！?
4、主：古代對國君的稱呼。《商君書·君臣》：“故國治而地廣，兵強而主尊?！?
5、主上：臣下對國君的稱呼?！顿Y治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問外人?！?
6、主公：臣下對君主的稱呼?！度龂尽な裰尽しㄕ齻鳌罚骸盎蛑^諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福?！?
7、主君：國君的別稱。《墨子·貴義》：“且主君亦嘗聞湯之說乎？”
8、君：君主、天子?！渡袝ご笥碇儭罚骸把儆兴暮?，為天下君。”
9、君王：對帝王的稱呼?！秶Z·吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國?！?
10、人主：人民的主宰，指君主?！渡叹龝ど鞣ā罚骸叭酥髂苁乐纹涿?，世無不亂之國?！?
11、君人：指皇帝?！渡叹龝ど鞣ā罚骸熬苏卟徊煲?，非侵于諸侯，必劫于百姓?！?
12、先帝：當朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！?
13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼?！对娊?jīng)·鄴風(fēng)·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”
14、先后：先世君王的稱呼?！稘h書·韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋群螅聪染??！?
15、先正：先代君長，已故的帝王?！抖Y記·緇衣》引逸詩云：“昔吾有先正，其言明且清?！编嵭ⅲ骸跋日染L也。”
16、先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽?！?
17、先主：對開國君主的稱呼?！度龂尽酚小断戎鱾鳌?。
18、先公：對天子、諸侯祖先的尊稱?！秶Z·魯語上》：“諸侯祀先王先公?！表f昭注：“先公，先君也?！?
19、先圣王：古代的賢明君主?！秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸按讼仁ネ踔灾艘?。”
20、大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼?！缎绿茣だ钶o國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決?！?
21、大王：對帝王的尊稱?！杜f唐書·玄宗紀上》：或曰“先啟大王?！?
22、大君：古時天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庶政，輔弼大君?！?
23、大皇：對帝王的尊稱。《昭明文選·晉·陸機·辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝?！?
24、大庭：傳說上古帝王的名稱?！肚f子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之?！?
25、大行、大行皇帝：對初死皇帝的諱稱?！逗鬂h書·安帝紀》：“大行皇帝，不永天年?！?
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對皇帝的尊稱。班固《東都賦》：“于是圣上賭萬方之歡娛，又沐浴于膏澤?！?
27、上：在上者，有時特指君主、帝王。《禮記·王制》：“尊君親上，然后興學(xué)。”
28、今上：對當時帝王的稱呼。有時也稱當今?！妒酚洝な饭孕颉罚骸皾h興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二?！?
29、上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩譜序》：“詩之興也，諒不于上皇之世?！?
30、王：先秦以前帝王的稱呼?！盾髯印ね醢浴罚骸鞍偻踔ú煌！?
31、足下：戰(zhàn)國前后，臣下對君主的敬稱詞。相傳起于春秋時晉文公懷念介之推?！稇?zhàn)國策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣。”
32、萬歲：古代臣民對王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。
33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀?！薄蹲髠鳌焚夜辏骸俺躔嬛?，曰：‘公子若反晉國，則何以報不彀？’”
35、寡君：人臣對別國稱自己國家君主的謙詞?！蹲髠鳌焚夜哪辏糊R侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼。與不彀同好何如？”對曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！?br>36、國王：君主或帝王的稱呼。亦是最高封爵。自漢至明一直沿用。
37、國主：國君、國王?！段倪x.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報恩于國主耳。”
38、帝、帝王：古代君主的稱號。如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的稱呼?！盾髯印げ黄垺罚骸疤斓厥颊?，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：當今之王。
40、素王：遠古帝王的稱呼。道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。儒家稱孔子為素王。
41、世主：國君。
42、少主：年輕的皇帝?！洞筇菩抡Z》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主。”
43、社稷主：國君的代稱?！洞筇菩抡Z》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？’”
44、元后：對天子或君主的稱呼。后世又稱帝王嫡妻為元后。
45、社君：對幼主的稱呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某?！?br>49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來常用為帝王的代稱?！杜f唐書.宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人?！?br>50、萬乘：帝王的代稱?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸叭f乘之國，弒其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乗。故以萬乘稱天子。
51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王?！逗鬂h書·耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當擊牛醨酒，以待百官。”
52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。”
53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子?！逗鬂h書·王常傳》：“常大悟曰：‘王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復(fù)興，即真主也?！?br>54、真人：帝王的別稱。《史記·秦始皇本紀》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自謂真人，不稱朕?！?
55、天子：君主?！抖Y記·曲禮》：“君天下曰天子?！?br>56、天王：殷周時天子只稱王。春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。后來泛指封建帝王。杜甫《憶昔》詩：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王?！?br>57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。
58、天囚：對帝王的蔑稱。章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也?！?br>59、所天：帝王的別稱。舊時又代指父親和丈夫?！逗鬂h書.梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內(nèi)曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天?！?br>60、小童：周代帝王居喪時的自稱。《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子?！?br>61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。
62、太祖、高祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如元世祖、清世祖等。
64、皇考：本為人名。（元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠將軍禎，禎生皇考忠）常在清代，指當朝皇帝已死的父親。
65、大行：是指剛剛崩逝，未稱廟號、謚號的皇帝。
66、太上：本指遠古帝王時代?！抖Y記·曲禮》上：“太上貴德?！贬屛模骸疤希^三皇五帝之世?！焙笫雷鸱Q帝王為太上。
67、太宗：對開國第二代皇帝的尊稱。
68、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對最高統(tǒng)治者的稱呼。三世紀時最先用于鮮卑族。
69、單于：兩漢時匈奴稱其君長為單于。郎主：遼、金時期對北方君主的稱呼。
70、人牧：國君的別稱。即治理人民的人?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸敖穹蛱煜轮四?，未有不嗜殺人者也。”
71、九重：原指宮禁，帝王之居處?！冻o.九辯》：“君之門以九重?！焙笥执Q天子?！杜f唐書.宦官傳》：“萬機之與奪任情，九重之廢立由己。”
72、朝廷：本來指帝王接見臣下紇處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。
73、明上、明王：對帝王的尊稱。
74、后主：后嗣君主。有些末代帝王習(xí)慣上也稱后主。如南朝陳后主、五代李后主。
75、縣官：皇帝的代稱。古時稱王畿內(nèi)都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。
76、官家：皇帝、朝廷的別稱。胡三?。骸拔鳚h謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”白居易《喜罷郡》詩：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家?！?br>77、至尊：皇帝的代稱。賈誼《過秦論》：“履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下

為什么皇帝都喜歡自稱“朕”，“朕”又是怎么來的呢？

我們看古裝劇或者史書的時候，皇帝都喜歡自稱"朕"， 不管說什么事情，當要提到自己的時候，都會將自己稱為"朕"，朕怎么怎么樣之類的，為什么要自稱"朕"呢？其實在最初，"朕"這個字的意思是船縫，就是指制造船時，兩塊木板之間的縫隙。也有征兆、先兆的意思。

而歷史上第一個使用"朕"這個字的人就是秦始皇，這個將四分五裂的中原統(tǒng)一在一起的人為了體現(xiàn)自己尊貴優(yōu)越獨一無二的身份特意用"朕"這個字來表示自己。

秦始皇在公元前221年統(tǒng)一六國之后，認為自己"功過三皇、德蓋五帝"，王的稱號已經(jīng)無法滿足他了，于是將"三皇"、"五帝"合二為一，創(chuàng)造出"皇帝"這一特有稱號，自號"始皇帝"。此外，秦始皇還別出心裁的將"朕"這個字作為皇帝的專屬代稱。自那以后，我國的封建王朝秉承秦制，皇帝都將"朕"作為自己的專屬代稱，一直到清朝結(jié)束。

在屈原的《離騷》中開頭提到了"朕皇"這里的"朕"指的是"我"，而屈原使用"朕"這個字是來介紹他的父親和祖先的。還有在《史記》之中也有提到"朕"這個字"朕，身也。"，這也就是說，"朕"這個字在先秦的時候一直都是第一人稱代詞。這也就是"朕"這個字的一種意思。

"朕"作為第一人稱代詞，最早見于甲骨文上的記錄。在此之后，《爾雅》和《說文》皆記載"朕，我也"；《爾雅義疏》則記載："朕為通稱，上下所同"；《馬氏文通讀本》則表示："朕以法語者自稱也，書經(jīng)之用"。所以在先秦時期，"朕"不僅僅作為口語，還常常出現(xiàn)在諸子百家的經(jīng)典中作為書面語使用。

例如，《莊子·在宥》中就連續(xù)多次出現(xiàn)這個'朕'字：再拜稽首，愿聞于鴻蒙。鴻蒙曰："浮游不知所求，……朕又何知！"云將曰："朕也自以為猖狂，而民隨予所往；朕也不得已于民……。只是在秦王嬴政統(tǒng)一天下之后，才將"朕"作為皇帝的身份象征，并且只允許皇帝使用。

綜合來看，"朕"這個字在古代就是一個身份象征，為了向人們說明自己是天選之人的事實，更是皇權(quán)和威嚴的象征。

為什么古代的皇帝自稱為“朕”？

為什么古代的皇帝自稱為“朕”？

　　我們經(jīng)?？吹缴涎莨糯弁跏论E的電視劇，如唐太宗、康熙皇帝、雍正皇帝…等等，而皇帝常常一開口就是“朕”…如何如何，也都知道“朕”說的就是皇帝自己。但是，皇帝為什么要自稱為“朕”呢？

　　“朕”這個字最早并非是皇帝專用，而是人人都可以使用的自稱詞，即“我”的意思。如漢朝蔡邕《獨斷?卷上》：“朕，我也。古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也。”又《楚辭?屈原?離騷》：“朕皇考曰伯庸。”另《書?堯典》：“帝曰：'咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。'”

　　但到了秦始皇統(tǒng)一天下后便規(guī)定，只有天子才可以自稱“朕”。因此“朕”這個字自秦始皇之后，就專屬皇帝的自稱詞了，后來一直沿用至清朝。如《史記?卷六?秦始皇本紀》：“臣等昧死上尊號，王為'泰皇'，命為'制'，令為'詔'，天子自稱曰'朕'。”

　　不過，在皇太后聽政或是下詔時，皇太后也可以自稱為“朕”，這是較特殊的情況。如《漢書?郊祀志下》：“皇太后詔有司曰：'未見皇孫，食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。'”又《漢書?王莽傳上》：“太后以為至誠，乃下詔曰：'王氏女，朕之外家，其勿采。'”

　　其實早在先秦時，君王、諸侯都自稱為孤、寡、不谷。如《戰(zhàn)國策?齊策四》：“是以侯王稱孤寡不谷，是其賤之本與非?！绷怼独献?第三十九章》：“故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自稱孤寡不谷?！币馑际钦f，貴必定以賤為根本，高必定以下為基礎(chǔ)。因此侯王們自己稱為孤、寡、不谷。由此可知，孤、寡、不谷都是王侯們的自謙詞了。

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