華佗為什么不好好給曹操治病他究竟是怎么死的

華佗為什么不好好給曹操治病他究竟是怎么死的

大家好，說(shuō)起華佗的話，各位一定都有所耳聞吧。

關(guān)于華佗的死因，自古便是謎團(tuán)，其中較為認(rèn)可的幾種說(shuō)法大家早已耳熟能詳，無(wú)外乎不好好給曹操治病而激怒曹操，沒(méi)有什么新鮮感。那么華佗為什么不好好給曹操治病呢?這才是值得深究之處，也是解開(kāi)他身死之謎的關(guān)鍵。

第一，曹操的頭疾并不是什么要命的大病

第二，行醫(yī)并不是華佗的追求

因此，華佗自恃醫(yī)術(shù)高明，區(qū)區(qū)頭疾完全在掌控范圍內(nèi)，因此一直不愿(或者本身就很難)為曹操根治，本想欲擒故縱，讓曹操重視自己，沒(méi)想到玩兒砸了，惹來(lái)了殺身之禍。

曹操的頭疼到底是什么病?

由于歷史久遠(yuǎn)，癥狀有限，因此判斷曹操的準(zhǔn)確病情很難，但是卻可以有一個(gè)大致的范圍。

首先文獻(xiàn)中提及“頭風(fēng)”，中醫(yī)中把經(jīng)久難愈的頭疼稱作頭風(fēng)，曹操的頭風(fēng)病二十多年的病史，終年65歲在三國(guó)時(shí)期也算是高壽，以此判斷，頭疼，并不是曹操的死因，而只是一種并發(fā)癥。

根據(jù)“頭疼欲裂、心慌目?！钡葍H有的一些癥狀來(lái)看，曹操的頭疼很有可能是由高血壓、心臟病引起的，高血壓、心臟病的誘因往往是過(guò)量飲酒、作息不規(guī)律、睡眠不足、過(guò)度勞累、情緒激動(dòng)等等，這些與曹操的愛(ài)好和生活習(xí)慣很吻合，常年領(lǐng)兵在外、馳騁沙場(chǎng)，并且經(jīng)常飲酒，使得曹操的心腦血管負(fù)擔(dān)很重，患有高血壓、心臟病不足為奇，因?yàn)樾菹⒉缓没蚯榫w激動(dòng)而引發(fā)頭疼也解釋得通。

而高血壓和心臟病，即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)條件下，也很難根治，但是緩解癥狀卻并不是難事。因此華佗才斷定此病為慢性病，需要“常隨左右”。(《三國(guó)志》中的說(shuō)法)

至于《三國(guó)演義》中所說(shuō)的腫瘤、開(kāi)顱等，可信度相對(duì)較低，一來(lái)缺乏有力的佐證，證明漢代即有開(kāi)顱手術(shù);二來(lái)，即使能開(kāi)顱，礙于冶煉技術(shù)尚不成熟，精巧的切割工具很難鍛造，精細(xì)的切割很難實(shí)施，更不要說(shuō)后續(xù)的消炎了;三來(lái)，即使是良性腫瘤，也不敢保能在繁累的工作環(huán)境下活20年之久。

華佗到底想干什么?

根據(jù)《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》記載，華佗給曹操看病不成遭反殺統(tǒng)共分三步，第一步暫時(shí)治好了，第二步在身邊看護(hù)一段時(shí)間，第三步借故休假不歸，最終被曹操所殺。程序混亂、節(jié)奏拖沓，不符合名醫(yī)的風(fēng)格。

《后漢書(shū)》中說(shuō)“(華佗)為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見(jiàn)業(yè)?！薄度龂?guó)志》中記載“(華佗)以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔?！?/p>

可見(jiàn)，華佗并不想一生行醫(yī)，他接近曹操，并且常伴左右，很可能是想借機(jī)步入仕途。什么?您覺(jué)得一個(gè)醫(yī)生想從政很異想天開(kāi)?那您可能不知道后世有一個(gè)典型的成功案例-藥王孫思邈，所謂一通百通，孫思邈不僅醫(yī)術(shù)高超，還精于儒釋道之所長(zhǎng)，先后被唐太宗和唐高宗征召，雖然最后還是歸隱山林，但是仍然被很多當(dāng)代名士所推崇，其思想學(xué)說(shuō)和醫(yī)學(xué)理論在當(dāng)時(shí)有很大的影響力。

華佗很可能就是想走這條路子，只不過(guò)由于出身的原因，這條路在漢末很難走得通，直到他遇到了曹操。

華佗的出身，很可能連“寒門”都算不上，在漢代，寒門起碼也是“門”，只不過(guò)區(qū)別于士族，屬于小地主階級(jí)，華佗以“小技”為生，與士族寒門走出來(lái)的讀書(shū)人完全沒(méi)有可比性。

在漢代，選人用人采用的是察舉制，就是由地方考察推薦，由中央選拔任用，出仕的基礎(chǔ)是被舉“孝廉”，而在漢末，這一權(quán)力完全掌握在士族手中，連寒門都沒(méi)有機(jī)會(huì)出仕，何況華佗這種社會(huì)底層人士呢?

到了軍閥割據(jù)時(shí)期，各方勢(shì)力多依賴本地豪族，即便是走草根路線的劉備，中期都開(kāi)始扶植益州本土豪強(qiáng)了，只有曹操，提出“唯才是舉”的用人方針，打破了士族和豪強(qiáng)的壟斷，讓郭嘉、毛階等一大批寒門子弟可以施展拳腳。

華佗正是看中了這一點(diǎn)，才欣然同意為曹操治病，在探明病因后，他知道這是一種需要長(zhǎng)期調(diào)養(yǎng)的病，就更加有恃無(wú)恐，認(rèn)為可以以此增加在曹魏陣營(yíng)出仕的籌碼。

但是事與愿違，很可能曹操覺(jué)得華佗就該好好治病，也能是曹魏人才太多，華佗在政治上的才華難以打動(dòng)曹操，總之，華佗的出仕之路遇到了障礙，于是他就用了一招“欲擒故縱”，告假不歸。

因?yàn)榇碎g頗有疑點(diǎn)，如果華佗鐵了心不想給曹操治病，那他一定知道下場(chǎng)，必死無(wú)疑，這種情況下他就該帶著老婆逃離魏地，以免引來(lái)殺身之禍。但是恰恰相反，華佗不僅沒(méi)走，還與曹操保持著書(shū)信往來(lái)，溝通順暢，這就不禁讓人遐想連篇。

最終，華佗被以“欺君之罪、不從知罪”處死，而這兩條罪責(zé)都是出自《漢律》，常年行走江湖，華佗不可能不知道這兩條是死罪，但是他卻鋌而走險(xiǎn)、公然違抗，必然是有更大的追求。

只是可惜，曹操并不是那么容易就范，他覺(jué)得華佗能治病就好好治病，不能治，那就再也不用治了。與曹操相比，華佗的政治智慧稍顯稚嫩。

因此，不安于現(xiàn)狀，貿(mào)然挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，很有可能是華佗身死的內(nèi)在原因。

華佗醫(yī)術(shù)高明，為什么始終沒(méi)有治好曹操的病？

華佗沒(méi)有治好曹操的病，并不是因?yàn)槿A佗醫(yī)術(shù)不夠高明，也不是華佗不用心給曹操治，而是因?yàn)椴懿俚钠^痛就是疑心病導(dǎo)致的副作用，而且你想哦，他對(duì)什么誰(shuí)都保持懷疑的態(tài)度，這根本就不相信華佗，那基本信任都沒(méi)有，也肯定是沒(méi)有按照醫(yī)囑按時(shí)吃藥按時(shí)休息，那怎么能治好他的病呢。

曹操生病是因?yàn)樗谌龂?guó)就是三國(guó)鼎立之后的偏后期，赤壁之戰(zhàn)之后，然后開(kāi)始覺(jué)得自己的頭會(huì)時(shí)常的疼痛，然后聽(tīng)到了屬下的進(jìn)言，屬下就告訴他說(shuō)，有一名神醫(yī)叫做華佗，并且華佗曾經(jīng)幫助關(guān)羽刮骨療傷，他的醫(yī)術(shù)是毋庸置疑的，肯定能治好曹操的病，從而聽(tīng)到自己的屬相，這么說(shuō)一想還可以，因?yàn)樗囘^(guò)很多醫(yī)生都不能治好他的病，于是他就派人請(qǐng)回來(lái)幫他治病。話筒最后當(dāng)然是把你請(qǐng)到了長(zhǎng)沙的軍營(yíng)里面，他告訴嫂嫂他的頭痛就比較復(fù)雜，如果說(shuō)需要幫他根治的話，需要切開(kāi)他的腦袋，然后在里面用藥，把它里面的痛風(fēng)給治好才行，曹操就覺(jué)得居然要切開(kāi)我的腦袋，那不就是直接想殺死我嗎？

他這樣就完全不相信華佗。他越聽(tīng)就越覺(jué)得這樣不可行，就覺(jué)得華佗是在害他，無(wú)論華佗怎么樣真誠(chéng)的想要說(shuō)服他，他都還是完全不相信華佗，于是他就派人把華佗拖出去給斬了。所以自始至終華佗都沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)把他的醫(yī)術(shù)用在曹操的身上，他今天是知道了曹操的癥狀，而且給出了治療的方案，但是被曹操單方面拒絕了，這并不是說(shuō)，華佗的醫(yī)術(shù)不好，這完全就是因?yàn)椴懿僮约旱囊尚牟√?，他不相信除自己之外的任何人，所以也怪不得，華佗死了之后他也沒(méi)多久就死于痛風(fēng)。這就是因果報(bào)應(yīng)，天道循環(huán)。

華佗死于曹操之手的原因是什么？

中國(guó)歷史上著名的神醫(yī)華佗，據(jù)文獻(xiàn)記載，是被曹操殺死的。曹操為什么要?dú)⑺酪粋€(gè)能給自己治病的醫(yī)生呢？這是一個(gè)引人深思的問(wèn)題。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，迄今為止，主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)華佗為了得到官職要挾曹操，惹惱了曹操;一說(shuō)是曹操懷疑華佗想要害死自己，為關(guān)羽報(bào)仇。

主張要挾說(shuō)的是歷史學(xué)家。范曄《后漢書(shū)》和陳壽《三國(guó)志》，都主此說(shuō)?！逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳》直言華佗為人性惡，難得意，稱他在后悔和自責(zé)的同時(shí)，也在等待入仕的機(jī)遇。顯然，范曄認(rèn)為，華佗把給曹操治頭疼病當(dāng)作跟曹操要官的籌碼。陳壽似乎也有這個(gè)意思，只是沒(méi)有確鑿言之，留了活扣。《三國(guó)志·魏書(shū)·方技列傳》華佗傳在列舉華佗眾多神醫(yī)事跡之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，…本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔，就不再往明亮處說(shuō)了。至于曹操說(shuō)華佗小人養(yǎng)吾病，欲以自重，也是可以作多種理解的，不一定就是為了索取官職。按照曹操善于變通的性格，為了活命，他應(yīng)該不會(huì)吝嗇到舍不得給華佗一官半職。

提出報(bào)仇說(shuō)的是羅貫中，他在歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》（第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終）中提出了一種富有文學(xué)傳奇色彩的解釋：因?yàn)椴懿賾岩扇A佗借口給他開(kāi)顱醫(yī)治，置自己于死地，是為了給關(guān)羽報(bào)仇。曹操為了修建新宮殿，去一座寺廟砍伐一株巨大的梨樹(shù)。結(jié)果惹怒神樹(shù)，落下頭疼（頭風(fēng)）的疾病。遍求良醫(yī)，均無(wú)法治愈。危急時(shí)刻，華歆推薦神醫(yī)華佗給曹操診治。華佗診斷之后，提出了如下治療方案：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開(kāi)腦袋，取出風(fēng)涎，方可根除。也就是說(shuō)，麻醉之后，做開(kāi)顱手術(shù)。曹操一聽(tīng)，立即大怒，質(zhì)問(wèn)華佗：汝要?dú)⒐乱?？華佗說(shuō)，比起給關(guān)云長(zhǎng)刮骨療瘡，開(kāi)顱手術(shù)不過(guò)是一個(gè)小手術(shù)。不提關(guān)云長(zhǎng)則已，一提關(guān)云長(zhǎng)，無(wú)異于火上澆油，曹操更加生氣，斷言道：臂痛可刮，腦袋安可砍開(kāi)？汝必與關(guān)公情熟，乘此機(jī)會(huì)，欲報(bào)仇耳!當(dāng)場(chǎng)就命令把華佗關(guān)進(jìn)牢獄，進(jìn)行審問(wèn)。不久，華佗被害死于獄中。

以上兩種說(shuō)法，我認(rèn)為各有I格不通之處。先看要挾說(shuō)，《后漢書(shū)》本傳記載，華佗年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙。很難想象，一個(gè)年近百歲的人，還會(huì)那么熱衷于仕途，竟然把曹操的疾病作為索取官職的機(jī)會(huì)。一代名醫(yī)，豈能如此不重視自己的醫(yī)術(shù)名聲名節(jié)？再看報(bào)仇說(shuō)。醫(yī)生要置曹操于死地，用利斧砍開(kāi)曹操腦袋，哪里比得上在藥里加一點(diǎn)兒東西（比如毒藥）來(lái)得輕巧方便，神不知鬼不覺(jué)？

相比之下，我認(rèn)為另一種說(shuō)法較為靠譜一些。這種說(shuō)法，可以稱之為繩之以法說(shuō)。按照漢律，華佗犯了兩條罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。漢律中有大不敬罪，對(duì)虧禮廢節(jié)者要處以重刑，《漢書(shū)·申屠嘉傳》便載有人通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬的案例。就是說(shuō)，曹操是按照當(dāng)時(shí)法律，處死華佗的。從周公吐哺，天下歸心（《短歌行》）和烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）等詩(shī)句看，曹操無(wú)疑是一個(gè)胸懷大志、一心想要建功立業(yè)的人;為了做事，他需要令行禁止，對(duì)敢于違背他意志的人，他當(dāng)然是不會(huì)手軟的。這在邏輯上比較容易說(shuō)得通。但是，這也有一個(gè)問(wèn)題：殺死華佗應(yīng)該是曹操晚年的事情了，這個(gè)時(shí)候，曹操未必還那么在意令行禁止。

從《三國(guó)志》華佗傳的記載看，我認(rèn)為，曹操之所以下決心殺死華佗，除了怒其不敬之外，還有覺(jué)其無(wú)用一點(diǎn)。

曹操得病，讓華佗專門給他治療。華佗說(shuō)：此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。并且借口家里有事，告假回家?；丶抑?，又謊稱妻子有病，幾次要求延期，賴在家里不走。最終惹惱曹操，招致殺身大禍。許多人不相信華佗的話，認(rèn)定他那是托詞。我認(rèn)為，這是過(guò)分相信華佗頭上的神醫(yī)高帽所致，真以為華佗沒(méi)有治不了的病。他們忘了，世上歷來(lái)都有無(wú)法治愈的疾病。所謂神醫(yī)，不過(guò)是醫(yī)術(shù)相對(duì)高明一些而已，誰(shuí)也無(wú)法包治百病。況且，頭疼疾病，病因復(fù)雜，多屬疑難雜癥。就是今天，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也每每束手無(wú)策。我的熟人里就頗有幾位，多年來(lái)四出求醫(yī)，尚不能擺脫頭痛苦楚的。

如實(shí)相告無(wú)法治愈，告假回家，借口妻子生病，遲遲不歸，當(dāng)然足以使曹操怒從心頭起;但是，讓曹操惡向膽邊生，終于下令殺死華佗的，還是：曹操認(rèn)定，華佗已經(jīng)沒(méi)有利用價(jià)值。

華佗借口妻子生病，不肯返回，替曹操治病。曹操曾經(jīng)多次寫信，催他回去，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回去，華佗還是不肯應(yīng)命。曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬省親期限;如果華佗說(shuō)謊，就拘捕并押送他回去。于是，華佗就被收押于許地（今天河南許昌）監(jiān)獄。荀替華佗向曹操求情說(shuō)：佗術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之。曹操的回答是：不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？顯然，曹操認(rèn)為，像華佗這樣的人有的是，不足珍貴。華佗被殺害之后，曹操的疾病還是沒(méi)找到能夠治愈的人。這個(gè)時(shí)候，曹操又認(rèn)為，華佗原本是有能力給他治愈的，他之所以不給自己治愈，是為了自重身價(jià)。他有些自我安慰地說(shuō)，即使自己不殺死華佗，華佗也是不會(huì)替他根治疾病的。等到后來(lái)曹操的兒子倉(cāng)舒病重，無(wú)人能治的時(shí)候，曹操這才感嘆道：吾悔殺華佗，令此兒死也。曹操之所以后悔殺死華佗，是兒子的猝死讓他認(rèn)識(shí)到，華佗還是有用的。

曹操殺華佗的故事，其實(shí)就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影：一個(gè)掌握著天下生大權(quán)的人，如果有人膽敢對(duì)他稍有不恭，同時(shí)又被他認(rèn)定已經(jīng)沒(méi)有什么利用價(jià)值，他是一定會(huì)開(kāi)殺戒的。華佗的命運(yùn)，就是歷代儒生或曰知識(shí)分子的命運(yùn)。

名醫(yī)華佗是怎么死的

公元208年，曹操把持了朝政，當(dāng)上了丞相，曹操生性殘暴，要求華佗留在他的府上，其他的工作一律不許做，只能專心的做他的侍醫(yī)。華佗看清了曹操的殘暴，不愿意為他做事，于是找了個(gè)借口向曹操請(qǐng)假回家鄉(xiāng)，回去之后就再也沒(méi)有回曹府。
曹操多次寫信給華佗催促他回去，甚至讓地方縣令去找華佗，讓他回到曹操身邊，但華佗以妻子身體不好的理由拒絕了。于是惱羞成怒的曹操派人去華佗的故鄉(xiāng)把他抓了回來(lái)。
華佗被抓后受到了嚴(yán)刑拷打，曹操堅(jiān)持要讓華佗為他做事，但華佗堅(jiān)貞不移，始終不肯屈服。最終曹操下令處死華佗，很多人都為華佗求情，認(rèn)為他的醫(yī)術(shù)高出，處死很可惜，但曹操不予理會(huì)，華佗就這樣被曹操處死了。
而歷史上廣為流傳的說(shuō)法是，華佗在治好了曹操的頭疼后，曹操擔(dān)心以后還會(huì)復(fù)發(fā)，就強(qiáng)行把華佗留在身邊，華佗寧死不從就被處死了。但是《三國(guó)演義》中關(guān)于華佗死因的解釋，是華佗認(rèn)為要醫(yī)治曹操的頭疼病，要把腦袋切開(kāi)去除頭中的風(fēng)涎，這樣才能治好。但是曹操卻認(rèn)為華佗是想取他性命，所以就把華佗關(guān)到了監(jiān)獄，后來(lái)又殺死了他。
華佗到底是怎么死的，至今還沒(méi)有明確的答案，還有人說(shuō)華佗是在給曹操治療頭疼，試毒的時(shí)候被毒死了。
《三國(guó)志》中記載的則是華佗在給曹操治病的時(shí)候，過(guò)了約定的期限沒(méi)有回去，導(dǎo)致曹操勃然大怒，下令處死了華佗。由此可見(jiàn)，不管華佗具體是怎么死的，都跟曹操有著很大的關(guān)系。

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