王莽當初為什么要改革,改革失敗是因為太超前了嗎

對王莽改革很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

王莽是個穿越者，這是近年來網(wǎng)上廣為流傳、甚至被一些朋友信以為真的傳言。他的一些改革思路，看起來與當今的一些社會保障理念不謀而合，以至于讓人們認為他生錯了時代。

但實際上，目前世界上并沒有穿越。王莽不是穿越者，而是復古者;他的改革措施看似很先進，實際上是對古制的生搬硬套。

對于這一點，曾擔任過他手下“典樂大夫”的桓譚，曾經(jīng)在自己所寫的《新論》里一針見血：

王翁嘉慕前圣之治，……欲事事效古而不知……已之不能行其事。釋近趨遠，所尚非務。……此不知大體者也。

也就是說，王莽盲目推崇傳說中的上古王制(夏商周三代的制度)，事事復古，卻不知道這些思路早已脫離了現(xiàn)實;本質上就是舍近求遠，以至于事情都沒辦到點子上。說得直白點，就是不識大體、盲目務虛。

首先，我們搞清楚王莽為什么要改革。

漢王朝的問題已經(jīng)積重難返

在漢宣帝時期，西漢的文治武功達到了頂峰，但他的兒子漢元帝劉奭繼位后，拋棄了父親“王霸兼用”的治國方式，過度崇尚儒術，外戚、文官集團相繼做大，中央集權衰落、政治日漸腐敗，土地兼并盛行、階級矛盾加深，西漢王朝逐漸由盛轉衰。

怎么個衰落法?在公元前3年，諫大夫鮑宣給漢哀帝上了一份奏章，以“七亡、七死”描繪了當時漢朝老百姓面臨的絕境：

七亡(亡即失去的意思)——

“陰陽不和，水旱為災”，即當時天災頻繁;

“縣官重責，更賦租稅”，天災肆虐，作物歉收，漢朝廷不僅不加撫恤，卻反而加重征收賦稅;

“貪吏并公，受取不已”，加收賦稅就罷了，貪官污吏在這個過程中還要趁機刮油水，進一步加重了百姓的負擔;

“豪強大姓，蠶食亡厭”，這里說的是當時愈演愈烈的土地兼并現(xiàn)象，富者田連阡陌，貧者無立錐之地;

“苛吏繇役，失農(nóng)桑時”，即使在農(nóng)收時期，朝廷仍濫發(fā)徭役，耽誤農(nóng)時;

“部落鼓鳴，男女遮列”，當時的治安政策，當發(fā)現(xiàn)盜賊時，村落鳴鼓示警后，全村男女都得追捕清剿，既加重混亂，又造成民心惶惶不安;

“盜賊劫略，取民財物”，也就是說，當時的治安情況已日趨嚴峻，老百姓沒有絲毫生命財產(chǎn)保障。

七死——

“酷吏毆殺”，被酷吏毆打致死;

“治獄深刻”，入獄被虐待致死;

“冤陷亡辜”，無辜被冤枉陷害而死;

“盜賊橫發(fā)”，盜賊劫財殘殺致死;

“怨讎相殘”，怨仇相報殘殺而死;

“歲惡饑餓”，荒年饑饉活活餓死;

“時氣疾疫”，瘟疫流行染病而死。

一言以蔽之，當時的西漢王朝是這樣一種局面：政治腐敗惡化，土地兼并嚴重，自然災害頻繁，社會治安混亂，政治、經(jīng)濟、社會秩序均處在崩潰的邊緣，最終的受害者，則是朝不保夕的老百姓。

漢朝廷曾經(jīng)進行過改革的嘗試

為了避免局勢向著不可控制的局面進一步惡化，漢哀帝時期，大司馬師丹、丞相孔光、大司空何武曾提出了一攬子改革計劃，主要內(nèi)容如下：

一、從諸侯王到吏民百姓，擁有田產(chǎn)最多不能超過三十頃，超出的充公;

二、占有奴婢的數(shù)量，諸侯王不得超過二百人，列侯、公主不得超過一百人，關內(nèi)侯、吏民百姓不得超過三十人;三、富商大賈不得做官、不得擁有田產(chǎn);

四、50歲以上的官方奴婢年可以免為庶人;30歲以下的宮女，放出去嫁人;

五、廢除“任子令”。任子令的規(guī)定是，官吏二千石以上，任職滿三年，得蔭子弟一人為“郎”，即皇帝的侍從。說白了，就是憑借出身直接當官，進一步加重了朝廷的財政、人事負擔。

六、增加低級官吏的俸祿，以避免他們魚肉百姓。

這些建議極有針對性，致力于解決當時對社會影響最嚴重的土地兼并、冗官嚴重、失去土地的百姓賣身為奴、基層官吏搜刮百姓等現(xiàn)象。而在改革案奏上后，奴婢、田地的價格曾經(jīng)一度大減，似乎讓人看到了弊政得以扭轉的希望。

然而好景不長：土地兼并的最大受益者，正是當時的外戚、高官以及豪強地主，這些改革，無異于革他們的命;而這些人，偏偏對朝政具有最大的影響力。

沒多久，漢哀帝的外戚丁、傅兩家，以及他的男寵董賢對這一改革方案提出了反對意見，漢哀帝毫不遲疑的下詔暫緩施行;不久后，他更是賜董賢二千頃田地，等于直接宣布了這一改革方案的終結。

王莽的改制，實際上是師丹等人方案的激進版

隨著劉姓皇室逐漸失去人心和威望，外戚出身、以標準儒生形象示人、善于做秀的王莽靠著自己的套路一步步收買了人心，甚至幾乎被視為挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾的大救星。

在地主官僚的擁護下，王莽經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，逐漸架空了漢皇室，官職由"安漢公"到"假皇帝"，并在在公元8年底正式自立為皇帝，改國號為"新"，西漢滅亡。

而王莽篡位后，立即著手開展自己的一攬子改制計劃，除了“改正朔，易服色”這種面子工程外，經(jīng)濟方面的動作才是關鍵，而其方案也相當面熟。

公元9年，王莽下詔：

“古者一夫田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。秦壞圣制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強者規(guī)田以千數(shù)，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬同闌，制于民臣，顓斷其命，繆于‘天地之性人為貴’之義。漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出;而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十稅一，實什稅五也。故富者犬馬馀菽粟，驕而為邪;貧者不厭糟糠，窮而為奸。俱陷于辜，刑用不錯。今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，皆不得賣買。其男口不盈八而田過一井者，分馀田予九族、鄰里、鄉(xiāng)黨。故無田、今當受田者，如制度。敢有非井田圣制、無法惑眾者，投諸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事!”

可以發(fā)現(xiàn)，王莽從頭到尾都強調(diào)一個“古”字，而且處處引經(jīng)據(jù)典，以儒家學說證明自己觀點的正確性。他的經(jīng)濟改革，大致有以下幾方面內(nèi)容：

一、耕地國有，私人不得買賣;二、男丁八口以下之家占田不得過一井，即九百畝。八口以上的以“八丁一井”的標準類推。這就是要恢復傳說中的“井田制”;三、占有田地若超過限額，則要把余田分給親戚和鄉(xiāng)親們;四、對于那些沒有耕地的人，政府按標準配給;五、現(xiàn)有的奴婢，不得買賣。

顯然，這一系列制度是對當初師丹等人方案的進一步大躍進，遇到的阻礙當然也更大。那些原本支持他的世家大族，發(fā)現(xiàn)王莽真的要革自己的命，紛紛以語言、行動提出實際反抗反。沒過幾年，就有大臣上言：

井田雖圣王法，其廢久矣?！裼`民心，追復千載絕跡，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。

可見，那時的朝廷還是有頭腦清醒的人：土地私有化，原本就是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要，早已實行了數(shù)百上前年;而井田制，實際上只是上古時期的傳說而已，王莽的一紙命令就想恢復“王制”，無異于癡心妄想。

而當時的王莽正飽受重重挫折之苦，聽到這位大臣的進言后，他立即推翻了自己的命令，允許耕地自由買賣......

當然了，王莽還有其他的改制項目：

恢復漢武帝時期的鹽鐵、酒類專賣，并且大幅增加了礦物、山川資源的壟斷制;

建立了由國家代替民間資本，向老百姓放貸的辦法，利息雖低，但嚴重危及了地主階級的利益。(后來王安石的青苗法與此類似)

恢復漢武帝時期的國家“平賣”制度。即對那些日用資源，價低滯銷時，政府照本收買，避免百姓手中物品積壓;物價過高時，政府平均價出賣，拉低市場物價。而且與漢武帝時期贏利的目的不同，王莽的主要目的是防止商人囤積居奇。此外，為了鼓勵耕種，還設置了荒棄土地稅，并強制無業(yè)游民從事勞役等。

最能體現(xiàn)王莽復古思想的，是他強行降低藩王爵位名稱的舉動。他認為，在周王朝及以前，只有天子可稱“王”;戰(zhàn)國時期開始，這個稱謂逐漸變成了大路貨，是對“王制”的羞辱。因此，他首先強行降低中原藩王的爵位，其后甚至要求匈奴、高句麗等附屬國也按照這一標準執(zhí)行。最終，歸順了數(shù)十年的匈奴起兵造反;而新朝為了應對戰(zhàn)事，加大橫征暴斂，百姓身上的苦難進一步加大，以至于不得不鋌而走險。

總而言之，王莽的改制，看似極其先進，實際上只是對生產(chǎn)力極其低下時代相關制度的無責任復制。生產(chǎn)力不同，舊的制度當然不合時宜，王莽的一刀切夢想，在遭到地主階級反對后，板子最終還是打到了老百姓的屁股上。最終，忍無可忍的百姓揭竿而起，綠林、赤眉起義接連爆發(fā)，好心辦壞事的王莽，最終這落得身首異處的慘境。

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