儒家學派的集大成者，孟子為何被說是“憤青”

歷史是一條長河，它奔流向前，無止無息。今天小編為您講述孟子的故事。

他是儒家的代表人物;他是繼孔子以后儒家學派的集大成者;他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，變成僅次孔子的一代儒家思想大師，有“亞圣”之稱，他便是孟子。

盡管，孟子有這般高的影響力，和孔子并稱之為“孔孟”，可是他確是一個極具爭議的角色，儒家另一位宗師荀子對他頗不以為然;東漢學者王充還撰寫《刺孟》一文專門挑他的毛病;更有甚者，孟子還被人看成是一個“憤青”，這又是為什么呢?

孟子本為“魯國三桓”之后，他三歲喪父，由母親獨自一人含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。為了使自己的孩子免受不良影響，孟母多次搬家，還曾經(jīng)扯斷織機教育孟子，這后來就演變?yōu)椤懊夏溉w”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談、后世典范。

孟子在大約十五六歲的時候，拜在孔子之孫子思弟子的門下(一說拜子思為師)，成為孔子第四代弟子。孟子在學成之后，也學著孔子周游列國的樣子，去各個諸侯國中宣傳自己的思想。

可是在戰(zhàn)國那個兼并戰(zhàn)爭四起的時代，孟子的一些“仁政”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等理論是頗不受一些君主歡迎的。后來，孟子回鄉(xiāng)與弟子一起潛心撰寫《孟子》。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、民貴君輕)和政治行動。有七篇傳世：《梁惠王》(上、下);《公孫丑》(上、下);《滕文公》(上、下);《離婁》(上、下);《萬章》(上、下);《告子》(上、下);《盡心》(上、下)。

中唐之后，因為“南朝散文八大家”居首的韓愈著《原道》，把孟子列為本秦儒家唯一承繼孔子“道統(tǒng)”的角色，孟子的影響力愈來愈高。

《孟子》一書，在漢朝就和孔子的《論語》并排，至北宋神宗年，《孟子》一書被納入科舉制課程內(nèi)容當中。

元豐六年(1083年)，孟子被官方追封為“鄒國公”，次年又讓孟子配享孔廟。之后宋代朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》并成“四書”，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子直系的經(jīng)典著作平齊了。

元朝年間(1330年)，孟子被加封為“亞圣公”，之后就稱為“亞圣”，名氣僅次孔子。到明清兩代，科舉制度的八股文題型必從“四書”中選擇，這樣一來，《孟子》一書便變成士子們的必讀書了。

孟子雖然擁有如此高的正統(tǒng)地位，但是有的學者認為孟子的思想有些極端，可以說是個“憤青”。

在戰(zhàn)火紛繁、狼煙四起的戰(zhàn)國時代，孟子卻天真地鼓吹“仁政”、“仁德治國”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想。

此時的各國有的要擴張國土、吞并他國，有的忙于合縱連橫、生存自保，戰(zhàn)爭之類的話題才是君主們最感興趣的，他們對于孟子的偉大理想、宏偉藍圖也就不聞不問了。

但是孟子信念堅定、從不言棄?？粗@些只知道刀槍弓箭、進攻防守的人們，孟子又急又氣，簡直不知該如何是好。

孟子常常罵得齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”。

有一次，孟子準備見齊王，齊王派人來說自己染了風寒不能吹風所以不能上朝，如果孟子可以上朝，他才去接見。孟子一聽這話立即來了脾氣，他嫌齊王接見他的心意不誠，立即推說自己也不幸而有疾，不能上朝，好不給齊宣王面子。

對梁惠王、梁襄王父子，他更是不留情面，曾當面罵梁惠王“率獸食人!”“不仁哉!梁惠王也!”孟子罵梁襄王“不像人君”。他把那時候全部的諸侯一律罵為“五霸罪人”，統(tǒng)統(tǒng)是“嗜殺者”。

齊王攻燕，燕反抗，齊王后悔未能聽孟子的勸。齊大夫陳賈見孟子，想以周公也有過失來掩蓋齊王之過，孟子說：“古之君子，過則改之;今之君子，過則順之?！裰?，豈徒順之，又從為之辭。”這就又顯露出了孟子的“憤青”本色。

陳賈本來是想在齊王和孟子之間調(diào)和，想緩解一下二人尷尬的關(guān)系，可是沒想到，孟子不但不領(lǐng)情，還在大庭廣眾的朝堂之上狠狠地數(shù)落了陳賈一番，讓他在文武百官前連頭都抬不起來。

孟子離開齊國，一個想替齊王把孟子挽留住的人恭敬地坐著和他說話，孟子不理會他，伏靠幾而睡。那人不高興起身要走。孟子沒好氣地說：“你不去勸齊王改變態(tài)度，卻在這里用空話留我，這是你跟我絕交還是我跟你絕交呢?”這個人沒想到孟子竟然對自己發(fā)這樣大的脾氣，只好走開了。

有一次，宋大夫戴盈之向孟子請教關(guān)于關(guān)稅和賦稅的事，希望逐年慢慢減，以減輕百姓壓力，這也是“仁政”的行為?？墒?，孟子卻說道：“一個月偷一只雞和一天偷一只雞都是不義的行為!”戴盈沒想到熱臉貼到了人家的冷屁股上，只好灰溜溜地走了。

孟子像這樣對君王、大臣等人的直接辱罵、批評簡直不勝枚舉，這些事情都是堂而皇之、大大方方地寫進《孟子》中的小故事，而孟子一些更過分的、尺度更大的言行肯定還會有，只是不適合寫到流傳后世的書中去罷了。由此觀之，說孟子是一個“憤青”也不為過。

但需要說明的是，孟子的“憤青”是指他有著過激的語言和行為，而并非是“無知的青年”。

孟子懷揣著自己的政治夢想，執(zhí)著地在華夏大地上奔走著、操勞著，他過激的語言、極端的行為都是為了千千萬萬的黎民百姓呀!

孟子是個“憤青”，但他很靠譜!

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