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官員士大夫的千年特權(quán)是什么雍正是怎么打破的

揭秘歷史故事 2023-06-25 00:03:46

官員士大夫的千年特權(quán)是什么雍正是怎么打破的

雍正皇帝為何能夠打破官員士大夫的千年特權(quán)?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

雍正皇帝從1616年努爾哈赤建立后金算起

,清朝296年歷史
、12位帝王中
,雍正皇帝是最重要的
。創(chuàng)業(yè)難
,守業(yè)更難
,雍正火耗歸公
、攤丁入畝
、官紳一體當(dāng)差納糧三策延續(xù)了清王朝統(tǒng)治
,真正讓愛(ài)新覺(jué)羅家族坐穩(wěn)了天下。特別是官紳一體當(dāng)差納糧打破了封建王朝千年傳統(tǒng)
,極大的豐富了清朝財(cái)政收入
,國(guó)庫(kù)有錢(qián)自然國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定。

官員士大夫的奢侈生活清朝建立后

,為了標(biāo)榜自身的正統(tǒng)性
,將明朝統(tǒng)治貶低的一無(wú)是處,但實(shí)際上清朝帝王都非常注意吸取明朝教訓(xùn)
。明朝滅亡最重要的原因就是財(cái)政崩潰
,國(guó)家沒(méi)有足夠的錢(qián)糧維持運(yùn)轉(zhuǎn),對(duì)內(nèi)安撫不了災(zāi)民
,對(duì)外消滅不了外敵
,而明朝財(cái)政崩潰的主要原因就是掌握大筆財(cái)富的官員士大夫不交稅。中國(guó)古代封建王朝為了統(tǒng)治穩(wěn)固
,拉攏最有影響力的讀書(shū)人
,就規(guī)定官員士大夫的家族不交稅、免徭役
。而官員士大夫利用自身的經(jīng)濟(jì)
、政治特權(quán)不斷兼并土地、逼民為奴
,甚至于有人為了逃稅主動(dòng)投身官員士大夫門(mén)下
,這樣一來(lái)給國(guó)家交稅的人越來(lái)越少,普通民眾的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重,最終弄垮整個(gè)國(guó)家

雍正王朝劇照清朝在順治

、康熙時(shí)期的任務(wù)是平天下,對(duì)于內(nèi)部建設(shè)基本還是沿用明朝那一套
,再加上康熙晚年就想營(yíng)造一種“君臣善始善終
,仁愛(ài)一體”的假象,對(duì)于官員士大夫的惡行管理不嚴(yán)
,使得壓榨百姓
、侵吞民田的行為大范圍發(fā)生,大量民眾破產(chǎn)成為流民
,國(guó)家稅收銳減
,國(guó)庫(kù)空虛,發(fā)生任何天災(zāi)人禍就會(huì)動(dòng)搖國(guó)本
。雍正皇帝在還是皇子的時(shí)候就長(zhǎng)期接觸清朝財(cái)政事務(wù)
,對(duì)于存在的問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí),因此剛登基就立志改革
,其中最重要的一條就是“官紳一體當(dāng)差納糧”
。“官紳一體當(dāng)差納糧”就是讓占據(jù)大部分財(cái)富的官員士大夫階層
,和普通平民百姓一樣承擔(dān)納稅義務(wù)
,說(shuō)白了就是多賺錢(qián)多交錢(qián),不但豐富了國(guó)家財(cái)政
,還緩解了貧富差距
,是國(guó)家長(zhǎng)治久安之道。

崇禎皇帝自殺其實(shí)明朝中后期的帝王就已經(jīng)意識(shí)到官員士大夫不納稅造成的惡果

,但是因?yàn)樗麄兊慕y(tǒng)治是建立在官員士大夫支持基礎(chǔ)上的
,不能也不敢打破這種特權(quán),只能劍走偏鋒
。比如派出鎮(zhèn)守太監(jiān)以敲詐勒索的方式從官員士大夫手中弄錢(qián);已募捐的名義讓官員士大夫往出掏銀子等等
。但是皇帝巧立名目弄錢(qián)的方式非常容易遭到詬病,也會(huì)遭到官員士大夫階層的抵制
,一旦皇帝權(quán)謀手段不行還會(huì)遭到反噬
。比如明朝末代皇帝崇禎,在內(nèi)外交困下求著大臣們捐款救國(guó)
,但是沒(méi)有任何人理他
,崇禎生氣下連續(xù)撤換多位內(nèi)閣大臣,最終結(jié)果就是崇禎被官員士大夫階層拋棄
,命令都出不了京城

雍正王朝劇照“官紳一體當(dāng)差納糧”這事為什么最后在清朝雍正年間實(shí)現(xiàn)了呢?最重要的就是雍正的統(tǒng)治基礎(chǔ)是滿蒙八旗

,而不是什么官員士大夫。清朝皇帝入主中原
、平定天下靠的是戰(zhàn)力爆表的八旗勁旅
,十萬(wàn)八旗軍保衛(wèi)京師;數(shù)萬(wàn)將士分駐全國(guó)主要城市,監(jiān)控天下
。清朝前期國(guó)家大權(quán)是掌握在滿族權(quán)貴手中
,官員士大夫只不過(guò)是清朝皇帝用來(lái)治理天下的工具,工具自然好用就用
,不好用就扔
。雍正帝剛開(kāi)始推行“官紳一體當(dāng)差納糧”的時(shí)候也遭到了極大的抵制,比如雍正的主要助手田文鏡就遭到過(guò)士子們的圍攻
,但雍正直接暴力破局
,凡是敢于抵制改革的一律嚴(yán)懲,官員罷官抄家
,士大夫重刑加身
、奪去功名、永不錄用
,這種種強(qiáng)力手段下官員士大夫最終只能認(rèn)輸

雍正王朝劇照雍正帝在位僅有13年,但正是在他的努力下清朝財(cái)政大為好轉(zhuǎn)

,每年的稅收激增,等到他去世的時(shí)候給乾隆留下了6000多萬(wàn)存銀
,為清朝走向巔峰打下了雄厚的財(cái)力基礎(chǔ)
。有史學(xué)家評(píng)價(jià)雍正“有清二百數(shù)十年的基礎(chǔ)盤(pán)石,即為雍正所奠定
?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)然打破官員士大夫特權(quán)的雍正帝也沒(méi)落到好,遭到各種抹黑
,什么弒父篡位
、修改遺詔,迫害兄弟
、殘暴嗜殺等等
。只能說(shuō)凡是大魄力的改革家都是毀謗纏身,文人士子筆下的“暴君”未必是其真實(shí)面貌

為什么雍正當(dāng)皇帝還有那么大爭(zhēng)議?

康熙六十一年(1722年)十一月十三日

,清圣祖康熙皇帝在北京暢春園駕崩
,終年69歲
。之后,步軍統(tǒng)領(lǐng)隆科多宣布康熙遺詔
,其中最關(guān)鍵的一句就是:“雍親王皇四子胤禛
,人品貴重,深肖朕躬
,必能克承大統(tǒng)
。著繼朕登基,即皇帝位
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!庇谑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,皇四子胤禛即位稱(chēng)帝
,史稱(chēng)雍正皇帝

不過(guò)

,雍正即位的消息卻在朝野上下引起了軒然大波
,許多人都受到此事的波及
。比如雍正的親弟弟十四阿哥胤禵
,原本是皇位的最有力爭(zhēng)奪者
。結(jié)果雍正登基后
,將他圈禁了起來(lái)
,直到后來(lái)乾隆皇帝即位后,才重獲自由
。雍正的母親德妃烏雅氏則認(rèn)為兒子的皇位是從自己親弟弟手中奪走的
,所以處處沒(méi)給雍正好臉色看。雍正元年(1723年)五月
,心情抑郁的烏雅氏病逝于永和宮

雍正為了穩(wěn)固自己的皇位,還對(duì)當(dāng)年跟他爭(zhēng)奪過(guò)皇位的兄弟們痛下殺手

。大哥胤禔
、二哥胤礽(廢太子)、三哥胤祉被圈禁至死
;八弟胤禩
、九弟胤禟被削除宗籍,在獄中折磨致死
;十弟胤珴和上面提到過(guò)的十四弟胤禵被長(zhǎng)期圈禁
,后來(lái)雍正去世,乾隆皇帝即位后
,才將自己的這兩位叔叔給放了出來(lái)

雍正之所以對(duì)兄弟們毫不留情,主要就是因?yàn)樗谖黄陂g

,關(guān)于他的皇位來(lái)路不正的說(shuō)法就一直不絕于耳
。那么問(wèn)題來(lái)了
,既然雍正皇帝是奉詔即位,為什么各方還有那么大的爭(zhēng)議呢

其實(shí)

,關(guān)鍵問(wèn)題就出在當(dāng)時(shí)隆科多宣布的那份《康熙遺詔》上面。有一種說(shuō)法在民間流傳的很廣泛
,說(shuō)是遺詔中原本是寫(xiě)著將皇位傳給十四子
,但“十”字被人改成了“第”字,結(jié)果就成了皇位傳給第四子了
。這個(gè)說(shuō)法其實(shí)經(jīng)不起推敲
,因?yàn)椤犊滴踹z詔》用滿、漢兩種文字書(shū)寫(xiě)
,滿文中的“十”字和“第”字完全不一樣
,根本沒(méi)法做手腳。

《康熙遺詔》中最根本的問(wèn)題并不是遺詔中的文字被人做了什么花樣

,而是這份遺詔并非康熙真跡
!也就是說(shuō)不是康熙皇帝自己書(shū)寫(xiě)的!雖然古代皇帝有時(shí)候在處理公文的時(shí)候
,也會(huì)讓其他人代筆
,但像遺詔這樣關(guān)乎國(guó)本的文件,是絕對(duì)不可能讓其他代寫(xiě)的

既然《康熙遺詔》不是出自康熙皇帝的真跡

,那么隆科多宣讀的這份遺詔是哪來(lái)的呢?作為遺詔的受益人
,雍正皇帝自然是最大的嫌疑對(duì)象
。而隆科多既是雍正的心腹,又是雍正的舅舅
,所以站在他的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō),肯定支持雍正即位登基

當(dāng)然

,《康熙遺詔》雖然并非康熙真跡,但也不能因此就推斷說(shuō)雍正皇帝是篡位的
。因?yàn)樵诳滴跞ナ狼?div id="4qifd00" class="flower right">
,雍正已基本掌控了清朝的中樞系統(tǒng),甚至是遠(yuǎn)在西北打仗的十四阿哥手中的軍隊(duì)
,其后勤保障也完全受制于雍正
。因此,從政權(quán)平穩(wěn)過(guò)渡的角度來(lái)看
,讓皇四子胤禛即位登基
,似乎是康熙皇帝在臨終前能做出的唯一選擇

歷史上的雍正
,是怎樣的一個(gè)皇帝?

清世宗

,姓愛(ài)新覺(jué)羅,名胤禛(公元1678年12月13日-1735年9月28日) 雍正的主要功績(jī)有 攤丁入畝
。這是一項(xiàng)重大的賦稅改革。中國(guó)自古就有人丁稅
,成年男子
,不論貧富,均須繳納人頭稅
。雍正實(shí)行改革
,將人丁稅攤?cè)氲禺€,按地畝之多少
,定納稅之?dāng)?shù)目
。地多者多納,地少者少納
,無(wú)地者不納
。是謂"攤丁入地",一舉取消了人頭稅。這項(xiàng)措施有利于貧民而不利于地主
,是我國(guó)財(cái)政賦稅史上的一項(xiàng)重大改革
。耗羨歸公。我國(guó)古代以銀
、銅為貨幣
,征稅時(shí),銀兩在兌換
、熔鑄
、保存、運(yùn)解中有一定損耗
,故征稅時(shí)有一定附加費(fèi)
。此項(xiàng)附加費(fèi)稱(chēng)"耗羨"或"火耗",一向由地方州縣征收,作為地方辦公及官吏們的額外收入
。耗羨無(wú)法定征收額
,州縣隨心所欲,從重征收
,有的抽正稅一兩
、耗羨達(dá)五六錢(qián),人民負(fù)擔(dān)甚重
。雍正實(shí)行"耗羨歸公",將此項(xiàng)附加費(fèi)變?yōu)榉ǘǘ惪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、固定稅額
,由督撫統(tǒng)一管理,所得稅款
,除辦公費(fèi)用外
,作為"養(yǎng)廉銀",大幅度提高官吏們的俸入。這樣
,既減輕了人民負(fù)擔(dān)
,又保證了廉政的推行。故雍正說(shuō):"自行此法以來(lái)
,吏治稍得澄清
,閭閻咸免擾累。" 創(chuàng)立軍機(jī)處
,推廣奏折制度
。明代權(quán)力集于內(nèi)閣,故有權(quán)相產(chǎn)生
。清雍正把權(quán)力進(jìn)一步集中在皇帝手中
,創(chuàng)立軍機(jī)處,作為皇帝的秘書(shū)班子
,為皇帝出主意
、寫(xiě)文件,理政務(wù)
,"軍國(guó)大計(jì)
,罔不總攬"。其特點(diǎn)是處理政事迅速而機(jī)密
。軍機(jī)大臣直接與各地
、各部打交道,了解地方情形
,傳達(dá)皇帝意旨
。此機(jī)構(gòu)存在200年,直至清末
。與創(chuàng)立軍機(jī)處伴隨的是推廣奏折制度
。由于以前的官文書(shū)批轉(zhuǎn)手續(xù)繁復(fù),且經(jīng)多人閱看
,時(shí)間拖延且難于保密
,而奏折則向皇帝直接呈送
,直達(dá)皇帝本人
。雍正擴(kuò)大了可向皇帝上奏折的人數(shù),不同身份的官吏可以及時(shí)反映情況
,報(bào)告政務(wù)
,使皇帝洞察下情
,以便制定政策;也使官員們相互監(jiān)督,皇帝得以了解他們的賢愚
、勤惰
、政績(jī)、操守
。 改土歸流
。我國(guó)西南及其他一些少數(shù)民族聚居的地區(qū),實(shí)行土司制度
,其職務(wù)為世襲
,僅名義上接受清朝的冊(cè)封。土司們生殺予奪
、驕恣專(zhuān)擅
。這種制度妨礙了國(guó)家的統(tǒng)一和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。雍正即位后
,廢除了云南
、貴州、廣西
、四川
、湖南各地的許多土司,改成和全國(guó)一致的州縣制度
。"改土歸流"是一場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)
,許多土司武裝反抗,雍正堅(jiān)決派兵平定
。在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然也累及無(wú)辜
,給少數(shù)民族造成傷害,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)
,"改土歸流"是進(jìn)步的措施
,打擊和限制了土司的割據(jù)和特權(quán),對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有利
。 此外
,雍正還有許多值得稱(chēng)道的政績(jī),如懲治貪污
、解放賤民
、平定羅卜藏丹津、始派駐藏大臣等
,為中國(guó)的統(tǒng)一與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
。 但是,雍正也有嚴(yán)重的過(guò)失和局限。他在位期間雖沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模農(nóng)民起義
,但零散的反抗經(jīng)常發(fā)生
,雍正的鎮(zhèn)壓措施十分嚴(yán)厲。不論具體情節(jié)
,抗官者即以反叛論處
,斬殺不赦。甚至拒捕時(shí)
,有人"共在一處
,雖非下手之人,在旁目觀
,即系同惡共濟(jì)",均斬立決
。對(duì)民間秘密結(jié)社,囑咐官吏們"時(shí)時(shí)察訪
,弋獲首惡
,拔樹(shù)尋根,永斷瓜葛"
。蘇州手工業(yè)工人要求增加工資
,罷工叫歇,雍正嚴(yán)加懲處
,立碑永禁叫歇
。雍正時(shí)文字獄日益頻繁,汪景祺因"諂附"年羹堯而立斬梟首
,查嗣庭因趨奉隆科多而戮尸示眾
,陸生楠因議論時(shí)政而被軍前正法。最為轟動(dòng)的是呂留良案
,呂是清初具有民族思想的學(xué)者
,已去世40年,后有曾靜
、張熙讀呂氏之書(shū)
,受其影響,竟去策反岳鐘琪
,要他反清復(fù)明
,釀成大案。呂留良被開(kāi)棺戮尸
,其兒子
、學(xué)生處死刑。雍正朝文網(wǎng)甚密
,株連人眾
,處刑嚴(yán)酷
。知識(shí)分子動(dòng)輒得咎,形成閉眼不敢看現(xiàn)實(shí)
,緘口不敢談?wù)蔚某翋烇L(fēng)氣。 雍正遵奉重農(nóng)業(yè)
、輕工商的信條
。他說(shuō)"農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也
。市肆之中多一工作之人
,即田畝之中少一耕稼之人。群趨為工
,則物之制造者必多
,物多則售賣(mài)不易,必至壅滯而價(jià)賤
,是逐末之人多
,不但有害于農(nóng),而并有害于工也"
。根據(jù)這一理論制定的政策必然不利于工商業(yè)的發(fā)展
。他又認(rèn)為:開(kāi)礦"斷不可行"。因?yàn)殚_(kāi)礦將引誘人們離開(kāi)農(nóng)本
,追求末業(yè)
,而且礦工聚集一地,易于鬧事
。 雍正在對(duì)外交往中亦固步自封
。當(dāng)時(shí)外國(guó)商人來(lái)華貿(mào)易,日益增多
,但雍正卻不許中國(guó)商人出洋貿(mào)易
,設(shè)置種種障礙,聲言"海禁寧嚴(yán)毋寬
,余無(wú)善策"
。后來(lái),在沿海各省的再三要求下
,雖稍稍放寬海禁
,但仍加以種種限制。尤其對(duì)久住外國(guó)的華僑商販和勞工
,"逾期不歸
,甘心流移外方,無(wú)可憫惜
,不許其復(fù)回內(nèi)地"
。當(dāng)時(shí),西方先進(jìn)國(guó)家正在鼓勵(lì)海外貿(mào)易,而中國(guó)即使是杰出的君主也缺乏世界眼光
,限制對(duì)外交往
,故而成為國(guó)際潮流中的落伍者。 雍正還好大喜功
,急于求成
。正因如此,故河南墾荒
,四川清丈
,陜西挖井,直隸營(yíng)田
,本意為利民
,卻勞而無(wú)功,反成民間之累
。他的性情偏急
,喜怒無(wú)常,手段殘酷
,造成了許多冤假錯(cuò)案
。他死后,乾隆繼位
,一反雍正苛嚴(yán)之治
,實(shí)行"寬嚴(yán)相濟(jì)"的方針,昭雪死者
,釋放囚犯
,緩和了矛盾。故后人評(píng):"純皇帝(乾隆)即位
,承憲皇帝(雍正)嚴(yán)肅之治
,皆以寬大為政,萬(wàn)民歡悅
,頌聲如雷
。" 談起雍正,就會(huì)想到他的繼位問(wèn)題
,學(xué)術(shù)界歷來(lái)有兩種意見(jiàn)
,一種認(rèn)為他受康熙遺詔繼位,是合法繼承;一種認(rèn)為康熙并未傳位與他
,雍正是矯詔奪位
。由于雍正即位,篡改了歷史
,銷(xiāo)毀了檔案
,現(xiàn)在已找不到他矯詔奪位的確鑿證據(jù)
。斧聲燭影,已是千古的疑案
,但從各種跡象推斷
,他的繼位確實(shí)存在很多疑點(diǎn)。 康熙晚年
,太子廢立
,諸子爭(zhēng)位,鬧得烏煙瘴氣
,儲(chǔ)位虛懸,人心不定
。當(dāng)時(shí)因準(zhǔn)噶爾入侵西藏
,康熙命皇十四子胤禵為撫遠(yuǎn)大將軍,統(tǒng)兵援藏
,給以大權(quán)
,用正黃旗 ,稱(chēng)大將軍王
,禮儀隆重
,規(guī)格極高,康熙當(dāng)是意有所鐘
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?滴醴Q(chēng)贊胤禵的才能"大將軍是我皇子,確系良將
,帶領(lǐng)大軍
,深知有帶兵才能"。很多人心目中也以胤禵為接班人
,如皇九子胤禟說(shuō)胤禵"聰明絕世","才德雙全
,我弟兄內(nèi)皆不如";"十四爺現(xiàn)今出兵,皇上看的也很重
,將來(lái)這皇太子一定是他"
。可是
,康熙在暢春園猝然去世
,雍正與時(shí)任步軍統(tǒng)領(lǐng),掌管京師兵權(quán)的隆科多勾結(jié)密謀
,奪取了帝位
,而允禵遠(yuǎn)在青海,鞭長(zhǎng)莫及
,故而帝夢(mèng)成空
。雍正后來(lái)所講康熙彌留前遺命傳位雍正的情形
,仔細(xì)推敲,矛盾甚多
。如說(shuō)隆科多為惟一顧命之大臣
,而其他諭旨中卻說(shuō),康熙死時(shí)隆科多不在御前
,又說(shuō)康熙傳詔時(shí)皇十七子胤禮在寢宮外侍候
,而其他史料證明,允禮時(shí)在皇宮內(nèi)值班
,并不在暢春園寢宮外
,如此等等。因此
,是否存在這一臨終傳位的現(xiàn)場(chǎng)
,實(shí)屬疑問(wèn)。 由于雍正奪位篡立
,激起了皇族內(nèi)部的集體抗?fàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,除皇十三子允祥以外,雍正的其他兄弟大多反?duì)雍正繼位
。胤禵是爭(zhēng)奪皇位的對(duì)手
,被從前線調(diào)回,永遠(yuǎn)禁錮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;拾俗迂范T、皇九子胤禟是雍正的死對(duì)頭
,雍正痛恨入骨
,將二人迫害致死?div id="jfovm50" class="index-wrap">;适迂罚?我)和皇三子胤祉
、胤祉的兒子弘晟均被永遠(yuǎn)囚禁,皇十二子胤祹被降爵貶秩
,連雍正的親生兒子弘時(shí)也不滿其父的作為
,竟站在八叔胤禩一邊,被雍正處罰致死
。據(jù)朝鮮的記載
,雍正上臺(tái),被殺的宗室
、官員達(dá)數(shù)百人
。連康熙身邊一位照料皇帝起居的內(nèi)務(wù)府官員趙昌,在康熙死后也立即被殺
,引起舉朝震驚
,這大概是趙昌太了解康熙去世和傳位的真相
,因而得禍?div id="m50uktp" class="box-center"> ?滴跎伴L(zhǎng)住暢春園
,死后葬在東陵,而雍正長(zhǎng)住圓明園
,別建西陵
,似乎要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)父親。須知雍正的迷信思想很濃厚
,如果做了對(duì)不起父親的事
,就會(huì)有這類(lèi)悖于常理的舉止。雍正后來(lái)似乎也愧恧不安
,乾隆說(shuō): 胤禩
、胤禵"覬覦窺竊,誠(chéng)所不免
,及皇考紹登大寶
,怨尤誹謗
,亦情事所有
,將未有顯然悖逆之跡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;士纪砟陮蚁螂拗I及
,愀然不樂(lè),意頗悔之"
。這是不是雍正受到了良心譴責(zé)的內(nèi)心表露呢? 雍正的繼位存在很多疑點(diǎn)
,可能出于矯詔篡立。這樣說(shuō)并不是要抹煞他的歷史功績(jī)
,應(yīng)該說(shuō)封建統(tǒng)治者骨肉相殘是經(jīng)常發(fā)生的
。封建社會(huì)中,即使一個(gè)英明的君主也往往要用陰謀手段和殘酷斗爭(zhēng)來(lái)奪取和鞏固統(tǒng)治
,漢武帝
、唐太宗、武則天
、努爾哈赤都有屠兄弟
、殺兒子、逼父親的行為
,雍正并不是個(gè)例外
。他作為一個(gè)最高統(tǒng)治者,勤于政務(wù)
,洞察世情
,以雷厲風(fēng)行的姿態(tài)進(jìn)行整頓改革
。雍正統(tǒng)治十三年是清朝統(tǒng)治的重要時(shí)期,承上啟下
,為以后乾隆時(shí)期的繁榮盛世打下了基礎(chǔ)

為什么雍正帝會(huì)被黑的那么慘

前幾天,知乎上有用戶(hù)提出“雍正為什么歷史評(píng)價(jià)不高

?”這個(gè)問(wèn)題
,他指出,關(guān)于雍正的故事流傳最廣的多為奪位不正
、血滴子
、風(fēng)流韻事、離奇死亡之類(lèi)的野史
,所謂康乾盛世一般只提及康熙和乾隆
,對(duì)雍正很少正面描述。該用戶(hù)對(duì)此表示反駁
,認(rèn)為:相比康熙和乾隆時(shí)期
,只有雍正雷厲風(fēng)行實(shí)行過(guò)新政,改革弊政
,尤其是“攤丁入畝”和“官紳一體當(dāng)差納糧”兩個(gè)改革
,更是打破千年來(lái)的傳統(tǒng)帝國(guó)規(guī)矩。
該問(wèn)題在知乎上引起大家廣泛關(guān)注和回答
,對(duì)此
,中國(guó)人民大學(xué)清史所博士、知乎歷史欄目大咖司馬亮
,對(duì)“雍正為什么歷史評(píng)價(jià)不高
?”這個(gè)問(wèn)題也作了一番回答。
還是先說(shuō)結(jié)論:整體上講雍正帝并沒(méi)有“歷史評(píng)價(jià)不高”
。他的歷史評(píng)價(jià)可以分為以下幾個(gè)階段:
(1) 雍正帝去世后(1735)至19世紀(jì)晚期:官私史書(shū)均對(duì)這位名列“列祖列宗”的“世宗憲皇帝”歌功頌德

(2) 19世紀(jì)晚期至1920年代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期:近代民族主義在否定清朝中逐漸興起,大量關(guān)于清代的負(fù)面評(píng)價(jià)與謠言浮出水面
;對(duì)雍正帝的惡評(píng)作為這種大氣候的一環(huán)出現(xiàn)
,他被塑造為“奪嫡”、“兇殘”的形象

(3) 1920年代至1980年代清史學(xué)科逐漸發(fā)育:因襲上一階段結(jié)論
,仍然出于“惡評(píng)清朝”的緣故而對(duì)雍正帝持有負(fù)面評(píng)價(jià);
(4) 1980年代后期至今:雍正帝被塑造為剛勁有力的改革者
,其歷史評(píng)價(jià)基本是正面的

因此可以說(shuō),雍正帝“歷史評(píng)價(jià)不高”
,主要發(fā)生在20世紀(jì)前期
;而且這種“歷史評(píng)價(jià)不高”主要來(lái)自于人們對(duì)清朝的惡感
。進(jìn)一步說(shuō),對(duì)雍正帝的污名化
,既是對(duì)清朝施加污名化的一個(gè)結(jié)果
,又是對(duì)清朝施加污名化的手段之一,這是一個(gè)“雞生蛋
、蛋生雞”的關(guān)系
。如果能夠了解清末民初反滿思想,就不難理解為什么雍正帝的歷史形象會(huì)不斷變化

/*————以下展開(kāi)敘述
。——————*/
“歷史評(píng)價(jià)”是一個(gè)并不太好解釋的事情

特別是對(duì)于清代歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題
,由于對(duì)清朝歷史的書(shū)寫(xiě)與評(píng)價(jià)從19世紀(jì)后期開(kāi)始(對(duì),清朝滅亡之前問(wèn)題就出現(xiàn)了)一再處于政治思潮的影響之下
,長(zhǎng)期未能發(fā)育為健全的”史學(xué)“
,導(dǎo)致清代人物的評(píng)價(jià)也變得非常復(fù)雜。
各位看其他朝代的史書(shū)
,往往會(huì)覺(jué)得人物的歷史評(píng)價(jià)基本是確定的
,例如曹操有謀略、劉備能用人之類(lèi)
,但對(duì)于清朝歷史而言
,其實(shí)大多數(shù)人物事跡整理及傳記發(fā)掘工作都是1980年代以后
、清史學(xué)科稍有發(fā)展的過(guò)程中才誕生的
。學(xué)術(shù)史上將這一流派稱(chēng)為“清代人物研究”,認(rèn)為它是清史學(xué)科發(fā)育成熟的重要?jiǎng)恿?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這是一個(gè)很大的問(wèn)題
,暫時(shí)放下不談。
在“清代人物研究”出現(xiàn)以前
,人們(很少數(shù)的清史學(xué)者也好
,歷史教師和文人也好,普通學(xué)生和讀者也好)對(duì)清代人物的評(píng)價(jià)
,往往并不是基于史料所展現(xiàn)的歷史事實(shí)
、針對(duì)某個(gè)人的看法,更多的是在一些基礎(chǔ)并不充分的歷史敘述影響下
,結(jié)合一些流行的謠言
,來(lái)“腦補(bǔ)”出一個(gè)形象。
當(dāng)然這距離一種科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)非常遠(yuǎn)
,但當(dāng)時(shí)的人們并不能察覺(jué)到這一點(diǎn)
。一個(gè)重要的原因是因?yàn)樵?0世紀(jì)末以前
,清史史料披露得非常少,連學(xué)者都讀不到多少東西
,遑論通俗讀物寫(xiě)作者及一般讀者

那么大多數(shù)人的選擇只能是看一些“以前的人寫(xiě)的書(shū)”,因襲舊有的歷史書(shū)寫(xiě)——而這個(gè)“以前的人寫(xiě)的書(shū)”
,幾乎都是源自清末民初編寫(xiě)的歷史讀物
。這就是我們討論清代歷史人物評(píng)價(jià)的起點(diǎn)。
1
19世紀(jì)后期以前對(duì)雍正帝的評(píng)價(jià):官方口徑
,大行皇帝/列祖列宗
,非常正面
各位可能都知道清朝文網(wǎng)嚴(yán)密,忌諱極多
。在政治壓力之下
,清朝人對(duì)自己身處時(shí)代的歷史,或者說(shuō)“當(dāng)代史”的寫(xiě)作有很大顧慮

在18世紀(jì)中期以前
,可能都沒(méi)有多少可讀的“當(dāng)代史”讀物;而18世紀(jì)中期以后
,隨著國(guó)史館傳記及《清實(shí)錄》逐漸被文人官吏抄出傳播
,以及一部分官修史書(shū)的流傳,清朝人才開(kāi)始有稍微豐富一些的“當(dāng)代史”閱讀

換句話說(shuō)
,18世紀(jì)后期出現(xiàn)的“本朝國(guó)史”,很大程度上源自官方敘事體系及官方披露史料
。在這一狀況下
,對(duì)身為“列祖列宗”之一的雍正帝,自然不會(huì)有任何負(fù)面評(píng)價(jià)
。唯一可能會(huì)讓人得窺雍正帝負(fù)面印象的官方文獻(xiàn)《大義覺(jué)迷錄》
,在乾隆時(shí)期遭到禁毀;當(dāng)時(shí)人的撰述中
,很少有該書(shū)痕跡留下

那么是否有私修的當(dāng)代史閱讀?
當(dāng)然存在
。這就又繞回了文字獄的問(wèn)題
。文字獄對(duì)18世紀(jì)中后期最大的影響,在于它對(duì)修書(shū)者和出版者都施加了精神上的壓力
,造成了一種“自我抑制”現(xiàn)象
,即自覺(jué)地審查出版物是否“違礙”甚至“悖逆”——這一點(diǎn)王泛森先生在《權(quán)力的毛細(xì)管作用》一書(shū)中有非常精彩的分析,我不打算抄書(shū)。故而可以說(shuō)
,即便有零星的人表示過(guò)不滿
,這種意識(shí)亦無(wú)從傳開(kāi)。
總之
,很難想象會(huì)有對(duì)雍正帝不利的“歷史評(píng)價(jià)”在18世紀(jì)中后期流行

事實(shí)上我們可以去從18世紀(jì)后期的兩種帶有反清色彩的大眾文化——秘密教門(mén)與天地會(huì)——中窺探那個(gè)時(shí)代的人是否惡評(píng)雍正。天地會(huì)話語(yǔ)的特點(diǎn)是“蒙冤-反抗”(對(duì)此
,李恭忠有非常好的分析
,見(jiàn)《蒙冤敘事與下層抗?fàn)帲禾斓貢?huì)起源傳說(shuō)新論》一文,載《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第5期)
,并沒(méi)有對(duì)雍正帝有惡評(píng)
;而秘密教門(mén)白蓮教也找不到這種意識(shí)。這不難反映出
,當(dāng)時(shí)即便是下層老百姓
,也是不會(huì)對(duì)雍正帝有什么特別的惡感的,不然這些反清大眾文化早就與之結(jié)合了

這里要提一下乾隆初政的所謂“翻案”問(wèn)題
。誠(chéng)然,乾隆初年對(duì)雍正時(shí)期的許多改革措施有過(guò)修改
,對(duì)大行皇帝所用之人有過(guò)一些處置
,清史學(xué)界習(xí)慣稱(chēng)之為“翻案”。但乾隆帝從未對(duì)乃父加以任何負(fù)面評(píng)價(jià)
。相反
,當(dāng)王士俊(田文鏡的政治繼承人)奏疏中觸及“翻案”一事
,立遭重譴

然而,負(fù)面的書(shū)寫(xiě)沒(méi)有流傳開(kāi)
,不代表不存在

雍正帝即位后
,其政敵便已將許多謠言流傳開(kāi)
,并最終釀成曾靜案——事實(shí)上,考慮到雍正帝主要政敵允禩等人及其家人
,再加上雍正年間得罪被懲的大量官吏及其親屬
,可能會(huì)對(duì)雍正帝留下負(fù)面記憶的人數(shù)是相當(dāng)之多的。
這些人除一部分被處決者外
,被流放到各地者為數(shù)不少
,他們對(duì)雍正帝無(wú)疑有負(fù)面情感,愿意傳播謠言。這是“惡評(píng)雍正”在人員群體上的基礎(chǔ)

而《大義覺(jué)迷錄》的頒行
、曾靜的巡回宣講,無(wú)疑也是為負(fù)面謠言進(jìn)一步流傳埋下了伏筆——雖然雍正帝的本意是要“把一切說(shuō)明白”
,但從歷史的走向來(lái)講
,應(yīng)該說(shuō)是事與愿違的。
必須要說(shuō)的是
,由于這些人在政治上處于低谷
,而且書(shū)籍等信息載體的使用也很受限制,因而對(duì)雍正帝的負(fù)面觀感并不是成體系地流傳下來(lái)
,而是零零星星地隱伏下來(lái)
,很多具體信息湮沒(méi)了,只剩下一些語(yǔ)焉不詳?shù)钠瑪?div id="jfovm50" class="index-wrap">,可能憑借口傳或極其隱晦的記載在小范圍中流傳
。可是
,這些隱伏下來(lái)的零星意識(shí)(幾乎可以改說(shuō)是“零星遺忘”)
,最終在雍正帝去世一百多年以后突然綻放,變?yōu)椤皭涸u(píng)雍正”的資源

(一個(gè)補(bǔ)注:看到數(shù)位答主認(rèn)為雍正得罪了士紳
,所以士紳詆毀他。這應(yīng)該說(shuō)是個(gè)誤解
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!昂牧w歸公”改革令州縣可以有自己支配的經(jīng)費(fèi),不必以灰色手段攤派差役
,很大程度上是對(duì)下級(jí)官員及地方紳士的解放
。可參見(jiàn)《州縣官的銀兩》
。)
2
20世紀(jì)初對(duì)雍正帝的評(píng)價(jià):“因?yàn)橐谇宄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,所以黑雍正”;“殘暴貪婪?br>19世紀(jì)最后幾年
,清朝在軍事
、邊疆事務(wù)中均一敗涂地,這種危機(jī)給當(dāng)時(shí)的人造成了一種恐慌與懷疑感
。而近代啟蒙思想的東傳
,則把這種懷疑感與民族革命聯(lián)系在了一起。
在東京的留日學(xué)生
、華南的會(huì)黨及一部分革命黨人的共同作用下
,近代啟蒙思想演變?yōu)閹в袕?qiáng)烈反滿反清色彩的一種政治話語(yǔ)
。它將清末中國(guó)的一切問(wèn)題都?xì)w因于滿洲人的統(tǒng)治,認(rèn)為只有徹底鏟除滿洲人(即革命)才能解決危機(jī)

這一點(diǎn)最典型的例子就是鄒容的《革命軍》
,讀過(guò)它的人恐怕都會(huì)對(duì)其中鼓吹對(duì)滿人作肉體消滅的強(qiáng)烈仇恨心態(tài)記憶深刻。這部分歷史展開(kāi)來(lái)講可以說(shuō)很長(zhǎng)很長(zhǎng)
,我們只說(shuō)關(guān)鍵的部分:反滿興漢
,與當(dāng)時(shí)的“科學(xué)觀念”如衛(wèi)生觀念、種族人類(lèi)學(xué)等聯(lián)系了起來(lái)
,這讓仇視滿人帶有了“進(jìn)步”的“科學(xué)”意義(這方面情況可參見(jiàn)石川禎浩《中國(guó)近代歷史的表與里》)
而當(dāng)反滿思想被賦予了“啟蒙”
、“進(jìn)步”的科學(xué)意義以后,一些受此思想影響的人便開(kāi)始論證反滿在歷史上的重要性了
。其結(jié)果是
,從清朝末年開(kāi)始,清朝的歷史地位長(zhǎng)期處于負(fù)面評(píng)價(jià)之下

然而
,此時(shí)梁?jiǎn)⒊热烁愕摹笆穼W(xué)革命”還未發(fā)生,一般的作者尚無(wú)法從社會(huì)發(fā)展/變遷的高度來(lái)批判清朝
,大多數(shù)人眼中的歷史仍是“帝王將相”那一套(說(shuō)實(shí)話
,現(xiàn)在很多人也是這樣的)。
這令這場(chǎng)“惡評(píng)清朝”的運(yùn)動(dòng)
,在歷史書(shū)寫(xiě)的范疇里
,主要集中于兩條線:其一是濃墨重彩地聲討明清鼎革之際的殺戮,其二是粗言惡語(yǔ)地咒罵清朝歷史上的重要人物
。后者便是“惡評(píng)雍正”的來(lái)由

我不想長(zhǎng)篇大論地解釋清朝歷史上的重要人物在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中被塑造成了什么形象——有些污名化實(shí)在是讓人覺(jué)得無(wú)語(yǔ)——但不妨留下這么一點(diǎn)結(jié)論:雍正帝在清朝諸帝中間算是被丑化較多的一人。
許多在18世紀(jì)后期隱伏起來(lái)的觀念
,雖然疑信難詳
,但在這一風(fēng)尚之下被當(dāng)成信史寫(xiě)進(jìn)書(shū)中,廣為流傳
。這方面有兩種匯編性質(zhì)的書(shū)籍可以讓我們得窺究竟

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