轟動(dòng)一時(shí)的登州阿云案，司馬光如何處理的

轟動(dòng)一時(shí)的登州阿云案，司馬光如何處理的

大家好，我是小編，說(shuō)起司馬光的話，各位一定都有所耳聞吧。

司馬光大家都知道，一個(gè)司馬光砸缸的故事被人們傳頌，又是北宋政治家、史學(xué)家及文學(xué)家，一生剛正不阿，做事也極為勤奮刻苦。而登州的阿云原本只是一個(gè)小小的平民女子，為何一代名家司馬光偏偏要置她為死地不可呢?

登州阿云案

登州的阿云只是一個(gè)平民女子，母親去世后，在為母親守孝期間，被狠心的叔叔被迫指婚給一個(gè)阿云不喜歡的又丑又窮的老光棍。阿云心里不同意，緊接著做出了一個(gè)大膽的舉動(dòng)，她深夜來(lái)到老光棍家中，想要拿刀將他殺死，無(wú)奈阿云只是一個(gè)弱女子，沒(méi)有足夠的力量，只是在老光棍反抗的過(guò)程中被阿云砍掉了一根手指。阿云驚慌失措地逃走，被官府知曉后順藤摸瓜還是被抓到了。

當(dāng)時(shí)的阿云只有十幾歲，不懂得朝堂之事，幾句話就將事情的來(lái)龍去脈交代得清清楚楚，阿云招供后，知縣給她安了個(gè)謀殺親夫的罪名，應(yīng)當(dāng)處以死刑。但是由于宋朝所有地方死刑都必須逐級(jí)上報(bào)直到大理寺和審刑院進(jìn)行復(fù)審。

當(dāng)時(shí)的登州知府認(rèn)為此案期間阿云正在為母親守孝，守孝期間本是不可以婚嫁的，所以阿云和老光棍并不算夫妻，加上阿云是被叔叔逼婚的，也就是說(shuō)這門婚事本來(lái)就是不合法的，所以阿云不能算是謀殺親夫，罪不至死。

但是知府將結(jié)果上報(bào)大理寺和審刑院下來(lái)的結(jié)果卻還是給阿云死刑。當(dāng)時(shí)正值宋神宗下詔：謀殺已經(jīng)造成人身傷害，但是審訊時(shí)主動(dòng)如實(shí)招供的以自首對(duì)待，自首是古代傳統(tǒng)法律中最重要的刑法適用原則，根據(jù)這個(gè)原則，自首的犯人可以降低兩個(gè)等級(jí)論罪，也就是說(shuō)這樣的話阿云也許就不用遭死刑。

但是大宋律法規(guī)定，皇帝詔書(shū)不能凌駕于法律之上，神宗將此案交給兩個(gè)翰林學(xué)士來(lái)判，此二人便是王安石和司馬光。

小小民女卷入政治旋渦

王安石當(dāng)時(shí)正在極力主張變法，而司馬光卻是堅(jiān)決反對(duì)變法的一方，二人同時(shí)接手一個(gè)案件，自然要分個(gè)高下。王安石認(rèn)為按照神宗的詔書(shū)，阿云確實(shí)不應(yīng)該被判處死刑，但是一旦以皇帝的詔書(shū)為判案之本的話，就與大宋律法中的皇帝詔書(shū)不凌駕于律法之上沖突，這樣下來(lái)斷案的標(biāo)準(zhǔn)就不是以大宋律法為準(zhǔn)而是皇帝的旨意可以改變大宋律法，而這也是王安石推行變法的基礎(chǔ)。

而他的對(duì)頭司馬光則認(rèn)為天子犯法與庶民同罪，任何人都不能干預(yù)法律的公正性，就算是皇帝，一切都要以大宋律法為準(zhǔn)，阿云不管有何種理由終歸是故意殺人，理應(yīng)判處死刑。

兩人在朝堂之上爭(zhēng)得面紅耳赤，不相上下，無(wú)非就是政治上的意見(jiàn)不同，對(duì)大宋法律的認(rèn)知不同。

宋神宗看到兩人局面僵持，便將案子交給其他官員審議，結(jié)果是支持王安石的意見(jiàn)?？墒撬抉R光這邊并不罷休啊，審刑院的官員又聯(lián)合上書(shū)皇帝，要求繼續(xù)與王安石爭(zhēng)辯。本來(lái)只是一間小小的謀殺未遂案件，卻因?yàn)閮蓚€(gè)黨派政見(jiàn)不同把朝廷搞得烏煙瘴氣。

宋神宗為了讓雙方安定下來(lái)，不得不親自對(duì)犯人自首的界定和量刑做出了詳細(xì)的規(guī)定，命令翰林院擬寫詔書(shū)發(fā)往中書(shū)省，可誰(shuí)知中書(shū)省竟然將之駁回，理由是皇帝詔書(shū)不能凌駕于宋法之上，故不能實(shí)行。這可觸到了宋神宗的底線，我皇帝還不能奈你何了?宋神宗一氣之下直接下令，將阿云的死刑改為有期徒刑，王安石的變法也順理成章地開(kāi)始了。

王安石政變失敗，司馬光重新拉出阿云案只為鏟除異黨

阿云案不久之后，又遇到大赦天下，阿云得以赦免重獲自由。本以為可以過(guò)上平凡普通的生活，可誰(shuí)知道，王安石變法失敗，加上神宗去世、哲宗繼位，政治漸漸向司馬光方向靠攏，司馬光當(dāng)上宰相后，重新將阿云案拿出審理，此時(shí)沒(méi)有了宋神宗和王安石，阿云最終被判處死刑，不得善終。

王安石本是想通過(guò)阿云一案來(lái)實(shí)現(xiàn)他“禮不可以庶人為下而不用，刑不可以大夫?yàn)樯隙皇钡挠^念，而司馬光與之政見(jiàn)相反，阿云只是政見(jiàn)之爭(zhēng)的犧牲品，司馬光得勢(shì)后本可以不管阿云，他把阿云處以死刑不是為了嚴(yán)肅法紀(jì)，而是為了做給那些支持王安石的人看。

阿云怎么判刑

上一講談到在司馬光的時(shí)代,儒家大詞里的“仁”和“義”出現(xiàn)了分歧,有點(diǎn)捏不攏了,宋神宗剛剛即位就遇到了一樁非常棘手的民女阿云殺夫案。
這么一個(gè)民間小案子,既無(wú)隱情,也沒(méi)有疑點(diǎn),怎么就會(huì)大名鼎鼎呢?
不但大名鼎鼎,而且在我心里,阿云案在中國(guó)歷史大案當(dāng)中完全有資格排進(jìn)前三。不僅如此,這個(gè)案子在司馬光和王安石的人生履歷表里也分別留下了濃墨重彩的一筆。

如果不知道阿云案,我們只看《荀子》或者只看《資治通鑒》的話,看到所謂以義治國(guó)的綱領(lǐng),很容易就會(huì)把“義”的概念大而化之,嫌司馬光滿嘴大詞,流于空談。但只要從阿云案去理解司馬光在《資治通鑒》里對(duì)以義治國(guó)的強(qiáng)調(diào),就能理解司馬光作為政治實(shí)戰(zhàn)派的一面。
阿云案本身只是一個(gè)很小的案子,不但案情簡(jiǎn)單,而且偵破神速,但案子該怎么判,竟然引發(fā)了天大的爭(zhēng)議。
按說(shuō)這件案子不該難判:阿云謀殺親夫,這是十惡不赦的大罪。但是,登州知州許遵精通法律,認(rèn)為阿云和韋阿大定親的時(shí)間沒(méi)出阿云的服喪期,所以這樁婚姻屬于無(wú)效婚姻。夫妻關(guān)系不成立,因此謀殺親夫也就不成立了,阿云和韋阿大之間只是“凡人”關(guān)系?！胺踩恕辈皇侵钙椒驳娜?而是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ),指的是普通人、陌生人。
中國(guó)古代法律很重視人際關(guān)系,比如同樣一種犯罪,到底發(fā)生在親人之間、上下級(jí)之間還是不相干的人之間,判罰力度能有天壤之別。道理不難理解,比如通奸罪,發(fā)生在親人之間就叫亂倫,發(fā)生在上下級(jí)之間就有以權(quán)謀私、仗勢(shì)欺人的因素,判罰都會(huì)加重。而如果只是不相干的一男一女戀奸情熱,那么法律術(shù)語(yǔ)叫“凡奸”,也就是沒(méi)有血緣和從屬關(guān)系的普通人之間的通奸,判罰最輕。
阿云案同理,如果定性為謀殺親夫,那就是十惡不赦的死罪,而如果定性為“凡斗”,罪過(guò)就輕多了,至少罪不至死。

既然不屬于謀殺親夫,那么阿云謀殺韋阿大就只該判阿云故意傷害罪。還有,阿云一審就招,等于自首,那么坦白從寬,適用減刑條款。
但是,等案卷轉(zhuǎn)到審刑院和大理寺,許遵的判決馬上就被推翻了,主要理由有兩個(gè):
第一,阿云和韋阿大的婚姻確實(shí)無(wú)效,但這說(shuō)明阿云不但違反了刑法,還違反了婚姻法,所以該把違反婚姻法該受的處罰給阿云加上;
第二,刑法有規(guī)定,殺人傷人的罪行不在自首減刑之列。所以結(jié)論是:阿云該判絞刑,許遵判錯(cuò)了。
很有戲劇性的是,就在案件審理的過(guò)程當(dāng)中,許遵調(diào)任大理寺了,借著近水樓臺(tái)之便,把事情越鬧越大。在許遵看來(lái),刑法雖然明文規(guī)定殺人傷人不適用自首減刑條例,但在刑法解釋里邊,說(shuō)這種情況下的自首“得免所因之罪”,然后才按故意傷害罪量刑。
所謂“得免所因之罪”是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ),比如有人當(dāng)街搶劫,只想謀財(cái),沒(méi)想害命,但不小心害了命,那么搶劫就是殺人的“所因之罪”。阿云的行為屬于謀殺未遂,“謀”是“殺”的所因之罪,所以阿云自首之后,“謀”罪可免,“殺”罪按照法律條文,一審就招的可以減罪二等,怎么都不該判死刑。
判決方案爭(zhēng)執(zhí)不下,怎么辦呢?
宋朝有制度,把案子交給“兩制”討論。
所謂“兩制”,就是有起草詔令資格的兩大中央班底,這些人是皇帝身邊最聰明,最有學(xué)問(wèn)的一批知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)司馬光和王安石都在兩制之列,雖然變法和黨爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始,兩個(gè)人還可以和平共處,但在阿云案上,這一對(duì)將來(lái)的大對(duì)頭就已經(jīng)拼得劍拔弩張了。王安石支持許遵,司馬光力挺審刑院和大理寺。

沒(méi)錯(cuò),是司馬光,而不是王安石,支持判阿云死刑。
王安石的理由是,阿云一審就招,屬于法律規(guī)定的“案問(wèn)欲舉”下的自首情況,應(yīng)該減刑?！鞍竼?wèn)欲舉”是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ),指的是刑偵程序已經(jīng)開(kāi)始,真相即將浮出水面。
而在司馬光看來(lái),阿云毫無(wú)自首跡象,僅僅因?yàn)楸粐樀搅诉@才如實(shí)招供。退一步說(shuō),就算阿云真能算作自首,但自首只能“得免所因之罪”,而在這一點(diǎn)上,許遵和王安石都搞錯(cuò)了:阿云的行為屬于謀殺未遂,這沒(méi)錯(cuò),但“謀”并不是“殺”的所因之罪。雖然“謀殺”這個(gè)詞看上去一則以謀,一則以殺,但這純屬語(yǔ)法問(wèn)題,事實(shí)上并不能把“謀”和“殺”當(dāng)成兩件事,因此也就不能因?yàn)榘⒃频淖允浊楣?jié)而赦免她的“謀”的罪行。
以我們今天的認(rèn)識(shí)來(lái)看,把“謀殺”分成“謀”和“殺”簡(jiǎn)直匪夷所思。許遵好歹也是專業(yè)法官,王安石好歹也是一代大儒,怎么會(huì)犯這種錯(cuò)誤呢?但如果我們還原到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,很可能一不小心也會(huì)這樣解讀謀殺罪名,因?yàn)榉蓷l文里關(guān)于人身傷害的罪名,有劫殺、斗殺等等,專有名詞盡是這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu),突然混進(jìn)去一個(gè)“謀殺”,會(huì)讓人怎么理解呢?
阿云確實(shí)存在殺死韋阿大的主觀意愿,對(duì)于這一點(diǎn),許遵和王安石并不否認(rèn)。在他們看來(lái),阿云殺韋阿大,屬于“故殺傷”,那么對(duì)阿云的量刑自然應(yīng)當(dāng)依據(jù)“故殺傷法”。而在司馬光看來(lái),“故殺”和“謀殺”是該仔細(xì)區(qū)分的。

什么是故殺呢?比如我去攔路搶劫,被搶的人奮力反抗,這可把我惹惱了。于是,施展上乘武功,一頓王八拳把他打死了。但謀殺和
故殺不同,我必須處心積慮,在謀劃妥當(dāng)之后才發(fā)出致命一擊,這才屬于謀殺。那么阿云的行為顯然屬于謀殺,而不屬于故殺,因此也就不適用故殺的法律條款,而適用于謀殺的法律條款。
但是,王安石拿出了白紙黑字的法律依據(jù):“謀殺人者徒三年,已傷者絞,已殺者斬?！币馑际钦f(shuō),還沒(méi)造成實(shí)際傷害的謀殺犯要判3年徒刑,如果謀殺已經(jīng)傷了人,但未致死,要判絞刑,如果致人死命了,那就判斬刑。
懲罰從輕到重,就是這么一個(gè)關(guān)系。顯然,“謀”和“殺”就是應(yīng)該
被分開(kāi)來(lái)看的。宋神宗就阿云
案接連下過(guò)幾道詔書(shū),參與案情分析的官員人數(shù)越來(lái)越多,級(jí)別越來(lái)越高,支持王安石的人不在少數(shù)。看上去王安石既然搬出了白紙黑字的法律條文,司馬光一派就算還有不服的話,那就應(yīng)該針對(duì)立法問(wèn)題,而不該再是針對(duì)阿云案本身了。但是,王安石其實(shí)已經(jīng)滑入了一個(gè)語(yǔ)詞的泥沼,司馬光卻沒(méi)能看得明白。
宋朝刑法沿襲唐朝,所謂“謀殺人者徒三年···”,在唐朝刑法里邊就是這么規(guī)定的,宋朝人照搬過(guò)來(lái)而已。但是,唐朝的法律解釋,也就是著名的《唐律疏議》,給了“謀殺”一個(gè)很特殊的定性,那就是犯人必須在兩人以上。

今天我們把“謀”當(dāng)成心理活動(dòng),而在唐朝的立法者看來(lái),“謀”意味著有商有量。也就是說(shuō),大家商量好方案再去殺人,這才叫謀殺。至少要湊齊兩個(gè)人才能打商量,所以謀殺罪不可能是個(gè)人犯罪,而只可能是團(tuán)伙犯罪。如果拿唐朝的這個(gè)法律解釋來(lái)看阿云案,那么阿云犯的罪顯然不是謀殺罪。
既然謀殺屬于團(tuán)伙犯罪,那么不同的角色就有
了不同的罪名。在法律術(shù)語(yǔ)里,主謀之人叫作造意者。
造意者不論有沒(méi)有參與犯罪的實(shí)施,都是主犯,罪責(zé)最重。
如果削足適履一下,非要把阿云案當(dāng)成謀殺案來(lái)對(duì)待的話,那么阿云無(wú)論如何也都該算作主犯。王安石和司馬光兩派陣營(yíng)紛紛擾擾,圍繞著《宋刑統(tǒng)》摳字眼,卻沒(méi)能追溯到《唐律疏議》。后世很多學(xué)者議論這個(gè)案子,臧否兩派是非,在我看到的材料里,他們竟然都沒(méi)能追溯到《唐律疏議》,只是在語(yǔ)詞的泥沼里打成一場(chǎng)亂戰(zhàn)而已。
阿云案前前后后還有不少爭(zhēng)議和反復(fù),我就不做展開(kāi)了,最后交代一點(diǎn)后話:阿云本人既沒(méi)被殺,也沒(méi)流放,而只是被打了一頓板子,然后為本地官府服役。而在案情爭(zhēng)辯的過(guò)程里,許遵很快就遭到彈劾——反對(duì)派指責(zé)他無(wú)事生非,沽名釣譽(yù)。這并不難理解,因?yàn)榫褪抡撌率且患芊慈诵缘氖虑?一旦說(shuō)
不服對(duì)方,下意識(shí)地就會(huì)質(zhì)疑對(duì)方的動(dòng)機(jī)和立場(chǎng)。
后來(lái)隨著王安石開(kāi)始變法,黨爭(zhēng)如火如荼,阿云案引發(fā)的意氣之爭(zhēng)和人事之爭(zhēng)自然也就更加嚴(yán)峻了。

儒家如果堅(jiān)持原教旨主義的話,就不該應(yīng)用條文法,而最有可能隨著社會(huì)的變大而形成判例法的傳統(tǒng)。但歷史是向著中央集權(quán)的方向在走,條文法也就必然伴生而來(lái)了。這種時(shí)候再談以義治國(guó),真是談何容易啊。

請(qǐng)教古代（應(yīng)該是宋朝）的一樁少女殺害未婚夫兇殺案？

　　熙寧元年（1068年）三月二十一日，大理寺把一件刑部與登州爭(zhēng)論難決的“謀
　　殺已傷案”上呈皇帝裁定。趙頊詔令翰林學(xué)士司馬光、王安石等人共議。共議初時(shí)， 照例是判大理寺介紹案情：
　　山東登州十六歲少女阿云，在母喪期間與一男韋阿大定婚。阿云極美，阿大極丑，阿云心中苦楚，遂于夜間收割黍谷時(shí)，乘阿大困睡之機(jī)，揮起鐮刀謀殺。連砍阿大十刀，男傷未死。深夜弱女殺男，已是奇聞，況且是美女謀殺丑男，更增添了奇聞的色彩。于是，由震動(dòng)村落而哄傳于州府。三里加鹽，五里加醋，十里之外，已成五色艷聞，花色斑斕，大傷風(fēng)化。州府得知，急捕女犯歸案，嚴(yán)刑審訊，阿云供認(rèn)不諱。登州知州許遵，以“傷人自首”為由，判“罪減二等，不當(dāng)絞”上報(bào)朝廷。刑部、大理寺復(fù)審此案，認(rèn)為應(yīng)判女犯以絞刑。
　　判大理寺話語(yǔ)剛落，翰林院議事堂議論哄起。翰林學(xué)士兼侍讀、知通進(jìn)銀臺(tái)
　　范鎮(zhèn)（字景仁）大談風(fēng)化敗壞之憂，翰林學(xué)士承旨王珪（字禹玉）叫嚷此案?jìng)髀勚?，司馬光和王安石借此案議論刑律過(guò)寬過(guò)嚴(yán)之弊。突然，王珪又向大理寺提出詢問(wèn)： “‘其女極美，其男極丑’兩句，作何解釋？”
　　雜聲停落，判大理寺一愣，喃喃回答：
　　“據(jù)審案官吏稱：其女之美，艷若桃李；其男之丑，奇丑無(wú)比?！?br>　　王珪追問(wèn)：“此案有無(wú)奸情？”
　　判大理寺急忙搖頭。
　　王安石此時(shí)大笑而語(yǔ)：
　　“禹玉議案尋奸，可見(jiàn)心中已傷風(fēng)化?！?br>　　王珪發(fā)窘，欲與王安石爭(zhēng)辨，司馬光安撫王珪亦助王安石嬉曰：
　　“介甫老友言之差矣，禹玉此時(shí)，只是心中有妓而已?！?br>　　哄笑聲乍起，連終日肅穆的范鎮(zhèn)也笑出了聲。不期皇上趙頊于笑聲中步入議事堂。司馬光等急忙跪地迎駕。趙頊高興地說(shuō)：
　　“朕回宮經(jīng)過(guò)此處，忽聞笑聲朗朗，特來(lái)分享諸卿之樂(lè)。卿等繼續(xù)議商，朕默坐聽(tīng)聞?！?br>　　皇上給“共議”帶來(lái)了拘謹(jǐn)，也給“共議”帶來(lái)了嚴(yán)肅和認(rèn)真。片刻沉默之后，范鎮(zhèn)說(shuō)話了：
　　“去年山東曾發(fā)生兒子謀殺父母之案，今年又出現(xiàn)這妻子殺夫成傷之事，風(fēng)化敗壞如此，令人擔(dān)憂。重刑治亂世，此女犯決不可減刑輕恕?！?br>　　王珪急忙附合：
　　“俗話說(shuō)：妻美不是福，夫丑不是禍，這雙男女都是糊涂蟲(chóng)，連這個(gè)道理都不知，能不鬧出人命嗎？女犯艷若桃李，豈能冷若冰霜，必有淫亂之心，決不可恕，當(dāng)處以絞刑！”
　　王安石這時(shí)卻發(fā)出一聲感嘆：
　　“唉！其女艷若桃李，即使不能冷若冰霜，又將如何呢？”
　　司馬光聞王安石的感嘆而暗忖：介甫在同情女犯?。∈前?，婚不如意，痛苦終生，情恨難伸，動(dòng)之刀斧。可惜，可憐，亦可同情。但“法”卻是無(wú)情的！
　　范鎮(zhèn)不悅，他就是看不上王安石這奇特怪異之氣，便冷聲地頂了一句：
　　“其男奇丑無(wú)比，就該送掉性命嗎？此等女犯，若不處以死刑，要法何用？”
　　趙頊似乎察覺(jué)了范鎮(zhèn)與王安石之間有些意氣，微微一笑，詢問(wèn)司馬光：
　　“司馬先生有何高見(jiàn)？”
　　司馬光急忙站起，拱手稟奏：
　　“臣附景仁、禹玉之說(shuō)。凡因犯他罪，本無(wú)殺人之心而傷人者，情可寬宥。女犯阿云不滿意于婚配，乃人之常情，可哀可嘆，但嫌夫丑陋，故而謀殺，初不陳首，經(jīng)官司執(zhí)審，將行拷打，方肯招認(rèn)，情理如此，刑律難憫。若予以寬宥，竊恐今后賊殺橫行，良民遭殃。當(dāng)處女犯以絞刑，登州知州許遵之請(qǐng)，可不予聽(tīng)納。”
　　皇帝趙頊點(diǎn)頭，詢問(wèn)王安石：
　　“介甫先生有何見(jiàn)識(shí)？”
　　王安石神情嚴(yán)肅，拱手而語(yǔ)：
　　“臣另有陳述。此案發(fā)生之本源，乃男女婚姻不配所致，弱女苦楚難忍而傷人，是對(duì)天命婚姻之抗?fàn)帲皇榱倚詣倧?qiáng)之女，令人欽服！而且招供也是自首，理當(dāng)減刑，活女子一命?！?br>　　好一番奇談怪論！
　　王珪瞠目。 范鎮(zhèn)木呆。
　　司馬光望著王安石搖頭苦笑。
　　皇帝趙頊突然發(fā)出一串爽朗笑聲。標(biāo)新立異，膽大奇崛，不同凡響，“變法”不正需要這樣不拘一格的人嗎？介甫先生高論，甚合朕意?！?br>　　皇帝一錘定音。

　　樓主的說(shuō)法剛好相反

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/43752.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 桓溫能在東晉叱咤風(fēng)云，到底靠的是什么

下一篇: 相士說(shuō)鄧通以后會(huì)餓死，結(jié)果最后真的餓···