關(guān)于朱允炆的下落有兩種說法,究竟哪一種說法更加可信

關(guān)于朱允炆的下落有兩種說法,究竟哪一種說法更加可信

很多人都不了解朱允炆下落的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

公元1399年，燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”，以“清君側(cè)”之名，發(fā)兵南下，并用4年時間戰(zhàn)勝建文皇帝朱允炆，成功奪取了帝位，是為明成祖。

但是，隨著南京城的陷落，朱允炆的下落也從此成為歷史之謎。

幾百年來，關(guān)于朱允炆的結(jié)局，一直有這樣兩種主流說法：

一是他在城破之日即“自焚”而死;二是他化妝成了僧人，逃出南京，從此便不知所蹤。

這兩種說法，第一種流傳最早也最多，但可信度偏低，極不可信;第二種說法雖看似神秘，但最有可能接近歷史的真相。

一、“自焚”而死的建文帝

建文帝被燒死一說，見于正史《明史·惠帝紀(jì)》之中：“宮中火起, 帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中, 越八日壬申葬之?！?/p>

南京城破之日，宮中燒起大火，建文帝不知所終。最后，有人在火中發(fā)現(xiàn)了建文帝及皇后的尸體，朱棣命人葬之。

在朱棣本人的傳記中，也有記載：

“上望見宮中煙起,急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中......備禮葬建文君, 遣官致祭, 輟朝三日?！?/p>

在《明太宗實錄》等史料中，也有類似文字，在此不再贅述。

建文帝當(dāng)時兵敗，眼看無力回天，內(nèi)心里萬念俱灰，因不甘于被朱棣生擒虐待，所以自己放火燒了皇宮，以至于連自己也葬身火海。

這種死法，看起來十分合理。但是，如果我們結(jié)合當(dāng)時全國的大環(huán)境，以及《明太宗實錄》、《明史》的著作背景，就會對這種說法產(chǎn)生懷疑。

第一，建文帝沒有必要放火自盡。雖然朱棣率軍攻入了南京城，但如果放眼全國，建文帝實在沒有必要立即自我了斷。

首先，朱棣雖然奪取了南京，但他畢竟是做了篡位的大逆不道之舉，是要被臣民唾棄和反對的;明朝建立短短幾十年，燕王就又將人民拖進了戰(zhàn)火之中，他發(fā)動的戰(zhàn)爭在當(dāng)時是不得民心的。

所以，建文帝完全可以出逃，糾集各地力量重整旗鼓。他還沒有到山窮水盡的地步。

第二，《明史》中關(guān)于建文帝自盡的記載，定稿于康熙朝。當(dāng)時，清朝的統(tǒng)治還不是很穩(wěn)固，特別是關(guān)于崇禎之子“朱三太子”的傳聞甚囂塵上。清朝修《明史》，把建文帝的歸宿定位為自盡，這也是在為“朱三太子”是冒牌貨佐證。清廷意在證明：建文帝出走是假的，就跟現(xiàn)在這個“朱三太子”是假的一樣，朱明王朝的遺老遺少，可以死了這條心了。

與《明史》相比，《明太宗實錄》更有造假的動機。朱棣是把自己的親侄兒趕下去后當(dāng)上皇帝的，這在當(dāng)時是嚴(yán)重違反倫理道德的行為。

所以，在編纂《明太宗實錄》時，朱棣是嚴(yán)禁把不利于他名聲的事情如實寫進去的。

如果當(dāng)時朱棣對外宣傳建文帝沒有死，那么對他這個“來路不正”的皇帝是極為不利的，他也必然遭到唾棄、背叛。

而如果宣布建文帝已死，朱棣就可以明太祖嫡子的身份，順理成章、名正言順的繼位。而且，即便建文帝真沒死，還在外糾集力量謀圖復(fù)位，朱棣也可以將他定位為“冒牌貨”，理所應(yīng)當(dāng)?shù)募右源驌簟?/p>

所以，對朱棣來說，還是默認(rèn)建文帝死了好，而且還是贖罪式的自我了斷。

二、出家為僧的建文帝

乾隆四十二年，《明史》被清廷重修。這時，清廷的統(tǒng)治早已是相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定，而建文帝的結(jié)局竟然也跟著作了修改：死于大火中的不是建文帝，而只是他的皇后馬氏。

“棣遣中使出后尸于火, 詭言帝尸。越八月壬申, 用學(xué)士王景言, 備禮葬之?！?/p>

“詭言”二字，說明是朱棣撒了謊，建文帝并非燒死。

《明史·恭閔帝本紀(jì)》：“宮中火起, 帝不知所終。 或云帝由地道出亡?！?/p>

如果拋開這些被人為干預(yù)了的歷史記載，還有哪些跡象表明，建文帝沒死呢?

第一，朱棣登基繼位之初，受到了極大的阻力。朱棣進入南京后，大批建文帝舊臣外逃，選擇忠于新朝的只在少數(shù)。而且，朱棣對死忠于建文帝的舊臣，如方孝孺、齊泰等，實施了殘酷的殺戮，其中就包括惡名昭著的“誅十族”。

朱棣也是一代英主，為何不知道時局不穩(wěn)更需要用懷柔政策籠絡(luò)人心的重要性呢?

如果一切均已塵埃落定，那么為何還有那么多大臣選擇繼續(xù)忠于建文帝，而不愿意倒向朱棣呢?

原因很可能是，朱棣知道建文帝沒有死，而群臣也知道建文帝還活著。

第二，朱棣之后的三個舉動，間接證明了建文帝沒死。

首先，建文帝的陵寢不知在何處。如果按照《明史》最初的記載：“備禮葬建文君, 遣官致祭, 輟朝三日”，那么，一定有人知道他被葬在了什么地方。

但事實卻是，無人知道建文帝的陵寢在哪里，甚至后來崇禎帝打算再祭祀時，無奈的說“建文無陵，從何處祭?”

其次，朱棣曾經(jīng)派重臣連續(xù)14年到各地暗訪建文帝的蹤跡。

公元1423年，胡濙回朝，得知朱棣已經(jīng)出征，于是便跑到宣府向其匯報工作。朱棣雖然已經(jīng)就寢，但聽說是回來了，立即起身去召見他。君臣二人的行為，都間接證明了建文帝沒有死。而胡濙肯定是查到了建文帝的蛛絲馬跡，所以才十萬火急的匯報給朱棣。

再次，在胡濙回朝之前，朱棣聽說建文帝逃到了海上，于是他又派鄭和七次下西洋。

如此大規(guī)模的出海遠行，不為對外貿(mào)易，不為軍事征服，為的是尋找建文帝的真實下落。

以上都可以間接證明，當(dāng)初建文帝沒有死于宮中大火，而是出逃了。那么，他逃跑的方向又是哪呢?

明清以來，關(guān)于建文帝的去向，主要有三種說法：一種是云貴，另一種是兩廣，最后一種是閩浙。

其中，最不靠譜的是云貴說。因為鎮(zhèn)守云南的沐家與朱棣本就是兒女親家關(guān)系，建文帝逃亡云貴，風(fēng)險太高。

最可能的是閩浙說。有學(xué)者幾經(jīng)尋找，在福建寧德市發(fā)現(xiàn)了一座上金貝古墓。該墓建于元末明初，有六百多年的歷史。墓的格局是三層六闊，各種構(gòu)件精致豪華，頗具皇家氣派。而且，它的蓮花基座造型與安徽鳳陽明皇陵及淮安明祖陵的蓮花座造型完全一致。

盡管這種推測墓主人身份的方式仍然缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，但它也為建文帝的下落提供了一種合理解釋。

建文四年明皇宮發(fā)生大火，建文帝失蹤究竟去了哪里？

關(guān)于建文帝的下落問題，一直到現(xiàn)在都是中國歷史上的一個謎團，任何人包括專家都沒有確切的答案。靖難之役中，建文帝朱允炆在與叔叔朱棣的皇位爭奪戰(zhàn)中失敗。皇宮的一場大火，建文帝不知所蹤，陵墓在哪也沒有實物考證。但是關(guān)于建文帝下落問題有幾種說法，我們一起來看看。

第一種說法，建文帝被大火燒死。根據(jù)正史記載，朱棣打進南京以后，皇宮著火，建文帝被火燒死，后來被建文帝安葬。但是這種說法卻有一種疑問，那就是建文帝陵墓在哪？整個明朝就只有正史中的這么一句話，誰也無法去證實判斷。因此有很多人對這種觀點持反對意見。

第二種說法，建文帝流落民間。有人認(rèn)為皇宮的大火只是障眼法，實際上朱允炆流落到民間，從此隱姓埋名。還有人認(rèn)為建文帝最后去了國外，有人曾經(jīng)在國外見過他。后來，朱棣派鄭和下西洋，有一個目的就是為了尋找建文帝。但實際上這種說法也沒有史料來證明，只是后人的一種猜測。更有甚者，在電視劇《穿越時空的愛戀》中，建文帝最后穿越到現(xiàn)代，成為了一個現(xiàn)代人。

第三種說法，出家為僧。傳說朱元璋生前曾經(jīng)給建文帝留下密旨。如果有一天失去皇位，就自己剃發(fā)出家為僧。所以，朱允炆最后當(dāng)了和尚。

實際上無論哪一種說法都沒有確切的證據(jù)。朱允炆下落之謎在中國歷史上仍然無人能解，說不定后世會出現(xiàn)確切的答案。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/43943.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 被人稱之為神童的孔融，長大后怎么樣了

下一篇: 竇建德和王世充同時被俘，只有竇建德被···