灌夫是如何處理朋友關(guān)系的灌氏一族為何滅亡

灌夫是如何處理朋友關(guān)系的灌氏一族為何滅亡

灌夫，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。

漢初真是一個充滿機遇的時代，只要有膽量和勇氣就能獲得一席之地，灌夫就是這樣的典型。在漢朝平定七國之亂之際，父親灌孟在前線戰(zhàn)死，灌夫為父報仇便拒絕執(zhí)行扶柩回家的命令(也是給其親人活命的機會)，帶著招募來的兩名壯士及十幾個家奴勇闖吳軍軍營，一度攻至吳軍的將旗之下，殺死殺傷數(shù)十名叛軍，結(jié)果只有兩人活著回來，自己身中重傷十余處，差點掛了;又在傷勢稍有好轉(zhuǎn)后，再次請命率人攻擊吳軍軍營。領(lǐng)軍將軍頓時起了愛才之心，將此事報告給太尉周亞夫，而周亞夫親自命令灌夫好好休養(yǎng)。于是，灌夫在戰(zhàn)后名聞天下。

灌夫其實并沒有取得讓人矚目的軍功，只是當(dāng)時的人都欣賞他悍不畏死的膽量，這也給他打開了仕途。漢景帝時期，他先是當(dāng)了幾個月的中郎將，就因犯法丟了官，后來又做了代國國相。漢武帝時期，他因勇敢之名被任命為淮陽太守，隨后就入朝做了太仆;擔(dān)任太仆期間，與長樂衛(wèi)尉竇甫(竇太后的兄弟)一起喝酒，結(jié)果酒后將人給打了，所以被漢武帝以外放的方式處理，當(dāng)了幾年的燕國國相，直至因違法被免官。因而，他普通得不能再普通的經(jīng)歷是沒有令司馬遷列傳的資格的。只是在卷入魏其侯竇嬰和武安侯田蚡的爭斗之后，他才被司馬遷詳細列入《史記》之中。

灌夫之所以卷入兩大外戚之間的斗爭，是因為攀附竇嬰以提高自己名望地位，也因為他平時將權(quán)貴得罪的太狠了。概括來說，他的行為習(xí)慣很另類：刻意欺凌地位高于自己的人，地位越高，他欺凌的程度就越狠;提攜地位低于自己的人，地位越低，他敬重、提攜的力度就越大。因此，他的本性逐漸暴露，早期人人交口稱贊的口碑開始兩極分化：在上層人士的口碑就不咋地，相應(yīng)的在下層士人(潁川百姓除外)的口碑非常好。此外，他一身江湖做派，結(jié)交的也多是豪杰和奸猾之徒，很快成為潁川最強的黑惡勢力;其令人憎惡的程度令人發(fā)指，潁川當(dāng)?shù)貍鞒皇淄{“潁水清，灌氏寧;潁水濁，灌氏族。(潁水清清，灌氏安寧;潁水渾濁，灌氏滅族)”

正如《荀子·非相》中寫道，“為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也。鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也。知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也?！惫喾虻乃魉鶠?包括愛發(fā)酒瘋)全部符合荀子所說的“三必窮”，所以自他從燕國國相之位下來后，賓客紛紛離他遠去，也就越發(fā)失意了。于是，他全力結(jié)交竇嬰這個失勢的外戚，而竇嬰也想借助他來整治以前離開的賓客，兩個失意的人越走越近，好的不分彼此，以至于大感相識恨晚。然而，他做夢也沒想到，這本該是提高自己名望和地位的機會變成了灌氏滅族的推手。

竇、田兩人的直接沖突起源于田蚡登門拜訪竇嬰一事。灌夫在服喪期間拜訪丞相田蚡，田蚡隨口說要去登門拜訪竇嬰，只是可惜灌夫正在服喪，而灌夫當(dāng)場坐實了這個事情，還要親口向竇嬰轉(zhuǎn)達此事，獲得了田蚡的親口應(yīng)允。結(jié)果到了那天，田蚡還在家睡覺，竇嬰一家也干等了一上午。于是，灌夫親自去丞相府催田蚡，又見田蚡在路上磨磨蹭蹭大發(fā)牢騷。到了竇嬰家之后，灌夫見田蚡不按飲酒禮儀起舞，又各種出言諷刺，被竇嬰給攙扶出去了。最后，竇嬰盡情招待，而田蚡也盡歡而去。灌夫包攬拜訪之事本來就不對，應(yīng)該等著田蚡帶他一起，更不該全程出言不遜。

第二件是，田蚡派籍福向竇嬰索田一事。本來沒有灌夫的事情，但他知道此事后大罵籍福，最后被田蚡徹底恨上了。為了報復(fù)，田蚡故意向漢武帝匯報了灌家橫行潁川一事，要借機收拾他，結(jié)果被他用淮南王一事給拿捏住了，雙方暫時和解。灌夫的介入直接導(dǎo)致田蚡和竇嬰的矛盾進一步擴大，而且把火也引向灌家。

第三件是，竇嬰和灌夫參加田蚡婚宴一事。灌夫以自己發(fā)酒瘋誤事為由不想去，但還是被竇嬰拉著參加婚宴了。灌夫在婚宴上果然又發(fā)酒瘋了，見到竇嬰不被人尊重，故意找臨汝侯灌賢的茬，大罵臨汝侯平時背地說程不識壞話，現(xiàn)在卻私下里交頭接耳。田蚡見狀就勸解灌夫，程不識和李廣都是衛(wèi)尉，現(xiàn)在當(dāng)眾侮辱程不識，就是不給你自己尊重的李廣留余地，結(jié)果被灌夫給懟回來了。田蚡也發(fā)怒了，就命人當(dāng)即扣住了灌夫，命人以大不敬的罪名予以彈劾，并派人抓捕灌氏族人。為了救或殺灌夫，竇嬰和田蚡在東朝廷辯論時大肆相互詆毀，結(jié)果又引得王太后干預(yù)此事;隨后，竇嬰在東朝廷很多夸獎灌夫的話經(jīng)官員核查不實，被以欺君罪下獄，然后又拿出先帝遺詔，罪名又加上矯詔罪。最終的結(jié)果出來了，灌夫被滅族，竇嬰被當(dāng)眾斬首，田蚡因驚嚇而病死。

竇嬰和田蚡之間的爭端最初是良性競爭，田蚡一開始也就是想在風(fēng)頭上蓋過竇嬰。灌夫的無事強出頭正好成了竇、田矛盾的催化器和加速器，竇、田雙方很快因登門拜訪這樣的小事上開始產(chǎn)生矛盾，又因土地爭端導(dǎo)致矛盾激化，最后牽連到田蚡的致命把柄，導(dǎo)致雙方必須分個你死我活。也因此，灌夫的“三必窮”變成了“三不祥”之一的“賤而不肯事貴”。灌夫以前以下凌上那是沒人搭理他，但是欺凌到丞相田蚡的頭上，就純粹是自尋死路了。田蚡根本不吃灌夫以下凌上、沒事強出頭的那一套，竇嬰沒毛病，可灌夫全族上下都是毛病，所以找不到竇嬰的把柄，但可以收拾灌氏一族。因此，如果當(dāng)初他沒卷進去，而且充分發(fā)揮了攪屎棍的作用，竇嬰及灌氏一族也不會這么慘。也可以說，灌夫憑實力坑死了自己族人及好友竇嬰。

灌夫亦倚魏其而通（王非置兩令尹也臣竊為公譬可也）

灌夫亦倚魏其而通
1.文言文
灌夫閑居在家，雖然富有，然而卻沒有權(quán)勢，那些卿相、侍中一類有官位的賓客越來越少。等到魏其侯失去了權(quán)勢，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴結(jié)他而后拋棄他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的關(guān)系與列侯、宗室有個交往，抬高自己的身價。兩人相互援引借重，來來往往親密的像父子一樣。彼此非常投契，非常要好，沒有一點嫌忌，只恨相識得太晚了。
灌夫家居雖富，然失勢，卿相侍中賓客益衰。及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之后棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。兩人相為引重，其游如父子然。相得_甚，無厭，恨相知晚也。
灌夫的姐姐死了，灌夫為她服喪。一天，灌夫去拜訪丞相，丞相慢悠悠地說道：“我本想和你一起去拜訪魏其侯的，可惜恰巧碰上了你在服喪?！惫喾蛘f：“將軍肯屈駕光臨魏其侯家，我灌夫豈敢因為服喪而推辭呢！請讓我告訴魏其侯做好請客的準備，將軍明天早上早早光臨?！蔽浒埠畲饝?yīng)了。灌夫把邀請武安侯的情況一五一十地告訴了魏其侯。魏其侯和他的夫人特地多買了許多肉和酒，連夜打掃房屋，早早地布置起來，直到天明。天蒙蒙一亮，魏其侯就讓門下的人在宅前等候。但一直等到中午，丞相還是沒有來。魏其侯對灌夫說：“丞相難道忘了這事了嗎？”灌夫心里很不高興，說：“我雖在服喪，但仍然答應(yīng)陪他來赴會，他應(yīng)當(dāng)前來才是?！庇谑?，灌夫駕了車，親自前往迎接丞相。丞相前一天答應(yīng)灌夫的話只不過是開開玩笑而已，根本沒有真要去的意思。等到灌夫找上門來，丞相還睡著沒起來。于是，灌夫進去見他，說：“昨天幸蒙將軍答應(yīng)到魏其侯家去做客，魏其侯夫婦置辦了酒宴，從一大早到現(xiàn)在，都還沒敢動一口呢！”武安侯作出驚訝的樣子道歉說：“我昨天喝醉了酒，忘掉了跟你說過的話?！蔽浒埠罹妥岒?qū)車前往魏其侯家，但又走得很慢，灌夫更加氣憤。喝酒喝到將醉，灌夫起舞助興，舞畢邀請丞相，丞相竟然不肯起身，灌夫便在席間的談話中講了冒犯丞相的話。魏其侯就把灌夫扶走了，向丞相賠禮道歉。丞相就在魏其侯家喝酒，一直喝到夜里，歡歡喜喜地盡興告辭而去。
灌夫有服，過丞相。丞相從容曰：“吾欲與仲孺過魏其侯，會仲孺有服?！惫喾蛟唬骸皩④娔丝闲遗R況魏其侯，夫安敢以服為解！請語魏其侯帳具，將軍旦日蚤臨。”武安許諾。灌夫具語魏其侯如所謂武安侯。魏其與其夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。平明，令門下候伺。至日中，丞相不來。魏其謂灌夫曰：“丞相豈忘之哉？”灌夫不懌，曰：“夫以服請，宜往。”乃駕，自往迎丞相。丞相特前戲許灌夫，殊無意往。及夫至門，丞相尚臥。于是夫入見，曰：“將軍昨日幸許過魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢嘗食?！蔽浒捕踔x曰：“吾昨日醉，忽忘與仲孺言?！蹦笋{往，又徐行，灌夫愈益怒。及飲酒酣，夫起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語侵之。魏其乃扶灌夫去，謝丞相。丞相卒飲至夜，極如饑似歡而去。
元光四年的春天，丞相上奏說，灌夫家在潁川，橫行霸道，百姓深受其苦，請求皇帝查辦處理?；噬险f：“這本來就是丞相職內(nèi)的事情，何須請示。”而灌夫也掌握了丞相的一些秘密事，如非法牟取財利，接受淮南王的賄金，并說過很不適當(dāng)?shù)脑捳Z等，后來賓客在中間調(diào)停勸解，雙方才停止了糾紛，彼此和解。
元光四年春，丞相言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案。上曰：“此丞相事，何請?！惫喾蛞喑重┫嚓幨?，為奸利，受淮南王金與語言。賓客居閑，遂止，俱解。
2.文言文
灌夫服喪期間，拜見丞相田_。
丞相隨便了一句：“我打算和你一起去拜訪魏其侯，恰好趕上你有喪服在身?！惫喾蛘f：“將軍如果愿意大駕光臨魏其侯家里，我怎么敢以服喪為借口推辭呢！請允許我告訴魏其侯，讓他準備酒宴器具，您明天早來?！?br>武安侯答應(yīng)了。灌夫把武安侯的話全都告訴了魏其侯。
魏其侯和他的夫人到集市上買了肉和酒，連夜打灑房屋，早早的準備了帷帳、器具等到第二天。天剛一亮，就下令家人等著迎接、伺候武安侯。
到了中午，丞相沒有來。魏其侯對灌夫說：“丞相難道忘了嗎？”灌夫不高興，說：“我以服喪的身份再去請他，他應(yīng)該來了。”
于是乘車，親自去接丞相。丞相上次是故意開玩笑答應(yīng)灌夫的，根本就沒有去竇嬰家的意思。
等灌夫到了丞相府門，丞相還在躺著。于是灌夫入室拜見，說：“您昨天答應(yīng)我去拜訪魏其侯，魏其侯夫妻準備了酒具，從天亮到現(xiàn)在，還不敢吃飯?！?br>武安侯驚訝并道歉說：“我昨天喝醉了，忽然忘記了答應(yīng)你的話。”于是乘車前去竇嬰家，又走的很慢，灌夫更加惱怒。
飲酒正興起的時候，灌夫起舞助興，又邀請丞相，丞相沒有起身，灌夫回到坐席上說了辱罵他的話。魏其侯于是把灌夫扶走了，并向丞相道歉。
丞相最后喝酒到晚上，盡興而去。
3.文言文
此文選自《史記》魏其武安侯列傳【原文】灌將軍夫者，潁陰人也。
夫父張孟，嘗為潁陰侯嬰舍人，得幸，因進之至二千石，故蒙灌氏姓為灌孟。吳楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。
夫以千人與父俱。灌孟年老，潁陰侯強請之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅，遂死吳軍中。
軍法，父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報父之仇?！?br>於是灌夫被甲持戟，募軍中壯士所善愿從者數(shù)十人。及出壁門，莫敢前。
獨二人及從奴十?dāng)?shù)騎馳入?yún)擒?，至吳將麾下，所殺傷?shù)十人。不得前，復(fù)馳還，走入漢壁，皆亡其奴，獨與一騎歸。
夫身中大創(chuàng)十馀，適有萬金良藥，故得無死。夫創(chuàng)少瘳，又復(fù)請將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往。”
將軍壯義之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。
潁陰侯言之上，上以夫為中郎將。數(shù)月，坐法去。
后家居長安，長安中諸公莫弗稱之。孝景時，至代相。
孝景崩，今上初即位，以為淮陽天下交，勁兵處，故徙夫為淮陽太守。建元元年，入為太仆。
二年，夫與長樂衛(wèi)尉竇甫飲，輕重不得，夫醉，搏甫。甫，竇太后昆弟也。
上恐太后誅夫，徙為燕相。數(shù)歲，坐法去官，家居長安。
灌夫為人剛直使酒，不好面諛。貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞。
稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。
夫不喜文學(xué)，好任俠，已然諾。諸所與交通，無非豪桀大猾。
家累數(shù)千萬，食客日數(shù)十百人。陂池田園，宗族賓客為權(quán)利，橫於潁川。
潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族?！惫喾蚣揖与m富，然失勢，卿相侍中賓客益衰。
及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之后棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。
兩人相為引重，其游如父子然。相得_甚，無厭，恨相知晚也。
灌夫有服，過丞相。丞相從容曰：“吾欲與仲孺過魏其侯，會仲孺有服?！?br>灌夫曰：“將軍乃肯幸臨況魏其侯，夫安敢以服為解！請語魏其侯帳具，將軍旦日蚤臨。”武安許諾。
灌夫具語魏其侯如所謂武安侯。魏其與其夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。
平明，令門下候伺。至日中，丞相不來。
魏其謂灌夫曰：“丞相豈忘之哉？”灌夫不懌，曰：“夫以服請，宜往?！蹦笋{，自往迎丞相。
丞相特前戲許灌夫，殊無意往。及夫至門，丞相尚臥。
於是夫入見，曰：“將軍昨日幸許過魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢嘗食?！蔽浒捕踔x曰：“吾昨日醉，忽忘與仲孺言?！?br>乃駕往，又徐行，灌夫愈益怒。及飲酒酣，夫起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語侵之。
魏其乃扶灌夫去，謝丞相。丞相卒飲至夜，極_而去。
【翻譯】灌將軍夫是潁陰人。灌夫的父親是張孟，曾經(jīng)做過潁陰侯灌嬰的家臣，受到灌嬰的寵信，便推薦他，官至二千石級，所以冒用灌氏家的姓叫灌孟。
吳楚叛亂時，潁陰侯灌何擔(dān)任將軍，是太尉周亞夫的部下，他向太尉推薦灌孟擔(dān)任校尉。灌夫帶領(lǐng)一千人與父親一起從軍。
灌孟年紀已經(jīng)老了，潁陰侯勉強推薦他，所以灌孟郁郁不得志，每逢作戰(zhàn)時，常常攻擊敵人的堅強陣地，因而戰(zhàn)死在吳軍中。按照當(dāng)時軍法的規(guī)定，父子一起從軍參戰(zhàn)，有一個為國戰(zhàn)死，未死者可以護送靈柩回來。
但灌夫不肯隨同父親的靈柩回去。他慷慨激昂地表示：“希望斬取吳王或者吳國將軍的頭，以替父親報仇?！?br>于是灌夫披上鎧甲，手拿戈戟，召集了軍中與他素來有交情又愿意跟他同去的勇士幾十個人。等到走出軍門，沒有人敢再前進。
只有兩人和灌夫?qū)傧碌呐`共十多個騎兵飛奔沖入?yún)擒娭校恢钡竭_吳軍的將旗之下，殺死殺傷敵軍幾十人。不能再繼續(xù)前進了，又飛馬返回漢軍營地，所帶去的奴隸全都戰(zhàn)死了，只有他一人回來。
灌夫身上受重創(chuàng)十多處，恰好有名貴的良藥，所以才得不死。灌夫的創(chuàng)傷稍稍好轉(zhuǎn)，又向?qū)④娬埱笳f：“我現(xiàn)在更加了解吳軍營壘中路徑曲折，請您讓我再回去?！?br>將軍認為他勇敢而有義氣，恐怕灌夫戰(zhàn)死，便向太尉周亞夫報告，太尉便堅決地阻止了他。等到吳軍被攻破，灌夫也因此名聞天下。
潁陰侯把灌夫的情況向皇上匯報了，皇上就任命灌夫擔(dān)任中郎將。過了幾個月，因為犯法而丟了官。
后來到長安安了家，長安城中的許多顯貴沒有不稱贊他的。漢景帝時，灌夫官至代國國相。
景帝去世，當(dāng)今皇上武帝剛即位，認為淮陽是天下的交通樞紐，必須駐扎強大的兵力加以防守，因此調(diào)任灌夫擔(dān)任淮陽太守。建元元年，又把灌夫內(nèi)調(diào)為太仆。
二年，灌夫與長樂衛(wèi)尉竇甫喝酒，灌夫喝醉了，打了竇甫。竇甫，是竇太后的兄弟。
皇上恐怕竇太后殺灌夫，調(diào)派他擔(dān)任了燕國國相。幾年以后，又因犯法丟官，閑居在長安家中。
灌夫為人剛強直爽，好發(fā)酒瘋，不喜歡當(dāng)面奉承人。對皇親國戚及有勢力的人，凡是地位在自己以上的，他不但不想對他們表示尊敬，反而要想辦法去***他們；對地位在自己之下的許多士人，越是貧賤的，就更加恭敬，跟他們平等相待。
在大庭廣眾之中，推薦夸獎那些比自己地位低的人。士人們也因此而推重他。
灌夫不喜歡文章經(jīng)學(xué)，愛打抱不平，已經(jīng)答應(yīng)了別人的事，一定辦到。凡和他交往的那些人，無不是杰出。
王非置兩令尹也臣竊為公譬可也
第一個啊,大王沒有任命兩個令尹,我私下里認為公可以當(dāng)?shù)诙€啊,不怎么懂,盡量翻吧,做事戰(zhàn)無不勝卻不知道什么時候該停下來的人,把惡仗都打完了卻身死,功勞給后面來的人,好像畫蛇添足一般
康慨歌燕市從容作楚囚
燕市來自荊柯刺秦王的典故，楚囚來自《左傳》的南冠楚囚的典故。
慷慨歌燕市,從容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精衛(wèi)。
《史記·刺客列傳》記載道“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者?！?br>白話文釋義：荊軻到燕國以后，和一個以宰狗為業(yè)的人和擅長擊筑的高漸離交好。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。
《左傳·成公九年》記載道“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也?！苟愔?，召而吊之。再拜稽首?！逼鋵嵰簿褪乔舴傅囊馑?，只不過加上楚字好聽些。
白話文釋義：晉侯視察軍用倉庫，見到鐘儀，問人說：“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰?"宮吏回答說：“是鄭人所獻的楚國俘虜?！睍x侯讓人把他放出來，召見并且慰問他。鐘儀行再拜之禮，叩頭。
擴展資料：
汪精衛(wèi)，1924年任中央宣傳部長。后期思想明顯退變，于抗日戰(zhàn)爭期間投靠日本，在南京成立偽國民政府，淪為漢奸。汪精衛(wèi)早年投身革命，曾謀刺清攝政王載灃未遂，袁世凱統(tǒng)治時期到法國留學(xué)。
1910年3月31日，汪精衛(wèi)和同盟會同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛(wèi)“大逆不道，立即處斬”。汪精衛(wèi)在獄中寫下此詩，表明他革命的決心。
《被逮口占》全詩
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。
青磷光不滅，夜夜照燕臺。
譯文：
在燕地慷慨悲歌，即使做了階下囚也從容不迫。
砍了頭也合我心意，不辜負我少年的豪情。
只要心魂流傳，剩下的身軀由它成灰。
磷火不會熄滅，夜夜在燕臺閃耀。
參考資料來源：百度百科-被逮口占
雖不能文尚欲揚榷翻譯
我超過容甫,是憑借官位;如果論學(xué)問,那么我應(yīng)以容甫為老師。
汪容浦先生行狀原文
先生名中，字容甫，江都人。
少孤，好學(xué)。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經(jīng)史百家，過目成誦。
年二十，應(yīng)提學(xué)試，試《射雁賦》第一，補附學(xué)生，詩古文詞日益進。儀征鹽船厄于火，焚死無算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。
當(dāng)世通儒如朱學(xué)士筠，盧學(xué)士文_，見先生所撰，咸嘆賞以為奇才。年二十九，始顓治經(jīng)術(shù)。
謝侍郎墉提學(xué)江左，特取先生為拔貢生。每試，別為一榜，列名諸生前。
侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣?！逼湟娭厝绱恕?br>朱文正公提學(xué)浙江，先生往謁，答述揚州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言，博綜古今，天下奇文字也。畢尚書沅總督湖廣，招來文學(xué)之士。
先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時人以為“三絕”。先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué)，罔不綜覽。
乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學(xué)，著《春秋述義》，識議超卓，論者謂唐以下所未有。
為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。性質(zhì)直，不飾容止，疾當(dāng)時所為陰陽拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力。
而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。
其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其學(xué)其行，竊聞于趨庭之日久矣。
而先生于予所說《尚書》訓(xùn)詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚榷而陳之，以告后之君子。

《灌夫傳》 灌將軍夫者,…

【原文】凡人臣之所道成奸者有八術(shù)：一曰在“同床”。何謂“同床”？曰：貴夫人，愛孺子1，便僻2好色，此人主之所惑也。托于燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術(shù)也。為人臣者內(nèi)事之以金玉，使惑其主，此之謂“同床”。二曰“在旁”。何謂“在旁”？曰：優(yōu)笑侏儒，左右近習(xí)，此人主未命而唯唯、未使而諾諾、先意承旨、觀貌察色以先主心者也。此皆俱進俱退、皆應(yīng)皆對、一辭同軌以移主心者也。為人臣者內(nèi)事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂“在旁”。三曰“父兄”。何謂“父兄”？曰：側(cè)室公子，人主之所親愛也；大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議、人主之所必聽也。為人臣者事公子側(cè)室以音聲子女，收大臣廷吏以辭言，處約言事，事成則進爵益祿，以勸其心，使犯其主，此之謂“父兄”。四曰“養(yǎng)殃”。何謂“養(yǎng)殃”。曰：人主樂美宮室臺池，好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。為人臣者盡民心，從其所欲，而樹私利其間，此謂“養(yǎng)殃”。五曰“民萌”。何謂“民萌”？曰：為人臣者散公財以說人民，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂“民萌”。六曰“流行”。何謂“流行”？曰：人主者，固壅其言談，希于聽論議，易移以辯說。為人臣者求諸侯之辯士，養(yǎng)國中之能說者，使之以語其私——為巧文之言、流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂“流行”。七曰“威強”。何謂“威強”？曰：君人者，以群臣百姓為威強者也。群臣百姓之所善，則君善之；非群臣百姓之所善，則君不善之。為人臣者，聚帶劍之客，養(yǎng)必死之士，以彰其威，明為己者必利，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂“威強”。八曰“四方”。何謂“四方”？曰：君人者，國小則事大國，兵弱則畏強兵。大國之所索，小國必聽；強兵之所加，弱兵必服。為人臣者，重賦斂，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制斂于內(nèi)，薄者數(shù)內(nèi)大使以震其君，使之恐懼，此之謂“四方”。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。

【注釋】1.孺子：(rú如)古代太子及高官的妾的名目?！稘h書·外戚傳上》：“太子有妃，有良娣，有孺子，妻妾凡三等。

2.便：《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！边@里用為善于之意。

3.僻：（pì辟）通“嬖”。嬖（bi壁）：《左傳·襄公二十五年》：“叔孫還，納其女于靈公，嬖，生景公。”《左傳·定公十年》：“宋公子地嬖蘧富獵?！薄蹲髠鳌る[公三年》：“嬖人之子也?！薄秶Z·鄭語》：“而嬖是女也?！薄抖Y記·緇衣》：“毋以嬖御人疾莊后?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸棒斊焦珜⒊?，嬖人臧倉者請曰。”《說文》：“便嬖，愛也?！薄俄n非子·八奸》：“貴夫人，愛孺子，便僻好色?！边@里用為寵愛之意。

4.燕：通“安”。《詩·邶風(fēng)·新臺》：“燕婉之求，籧篨不鮮?！薄对姟ば⊙拧つ嫌屑昔~》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”《詩·小雅·蓼蕭》：“燕笑語兮。”《詩·小雅·六月》：“吉甫燕喜。”《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉?！边@里用為安逸、安樂之意。

5.虞：（yu于）《易·中孚·初九》：“虞，吉；有它不燕?！薄秶Z·周語下》：“虞於湛樂?！薄秴问洗呵铩ぶ伊罚骸袄蛔阋杂萜湟庖??！鼻搴轭U煊《讀書叢錄》：“虞與娛同?！鼻逯祢E聲《說文通訓(xùn)定聲·豫部》：“虞，假借為娛。”《文選·楊雄（羽獵賦）》：“弘仁惠之虞。”李善注：“虞與娛，古字通?！边@里用為歡娛之意。

6.優(yōu)：古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以后，亦泛稱戲曲藝人、演員?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸瓣愂硝U氏之圉人為優(yōu)?！薄秶Z·晉語》：“公之優(yōu)曰施?！薄秶Z·越語》：“信讒喜優(yōu)?！薄秶Z·齊語》：“優(yōu)笑在前?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸皟?yōu)孟?！墩f文》：“優(yōu)，饒也。一曰倡也?！薄稘h書·灌夫傳》：“所愛倡優(yōu)巧匠之屬?！?br>
7.習(xí)：《韓非子·孤憤》：“凡當(dāng)涂者之于人主也，希不信愛也，又且習(xí)故。”《呂氏春秋·任數(shù)》：“習(xí)者曰?！备哒T注：“習(xí)，近也?！薄稘h書·五行志中之下》：“親近習(xí)，長同類。”顏師古注：“習(xí)，狎也?！薄逗鬂h書·孝質(zhì)帝紀》：“匪砥匪革，終淪嬖習(xí)?！边@里用為親信之意。

【譯文】大凡為人臣屬之所以成奸道者有八種手段：第一種叫“同床”。什么叫“同床”呢？回答是：重視夫人，溺愛姬妾，善于寵愛好色，這是君主經(jīng)常被迷惑的。寄希望于君主安閑歡娛之時，趁君主酒醉飯飽之時，來求取他們所想要的，這是使君主一定能聽從的手段。作為人之臣屬內(nèi)中用金銀財寶來奉承賄賂，使她們?nèi)バM惑君主，這就稱之為“同床”。第二種叫“在旁”。什么叫“在旁”呢？回答是：藝人滑稽人和矮人，左右侍衛(wèi)親信，這是君主還沒有下令就說是是是、還沒有使喚就說好好好、在君主的意思還沒有表達出來就能奉承君主的意圖、能察言觀色事先摸到君主心意的人啊。這些都是一同進退、共同應(yīng)諾回答、統(tǒng)一口徑統(tǒng)一行為來改變君主心意的人啊。作為人之臣屬內(nèi)中用金銀財寶珍貴玩物，在外面干非法的事，然后讓他們教化其主上，這就稱之為“在旁”。第三種叫“父兄”。什么叫“父兄”呢？回答是：君主的叔伯兄弟，是君主親近寵愛的人；權(quán)貴大臣及朝廷官吏，是君主必須要與之謀劃計度事情的人。這些都是竭盡全力和君主一起議論、而君主一定能聽從的人。作為人之臣屬侍奉君主的叔伯兄弟以美樂和美女，用花言巧語來籠絡(luò)收買權(quán)貴大臣及朝廷官吏，與之訂盟約談事情，事成之后就給他們進級加薪，用這些來勸誘他們的心，使他們?nèi)デ址妇鞯臋?quán)益，這就稱之為“父兄”。第四種叫“養(yǎng)殃”。什么叫“養(yǎng)殃”呢？回答是：君主喜好美麗的宮殿和亭臺池榭，喜好打扮子女及狗馬來愉快自己的心情，這就是君主的災(zāi)殃。作為人之臣屬竭盡民眾力量來修建美化宮殿和亭臺池榭，收取重稅來為君主打扮子女及狗馬，以討好君主而迷惑君主的心意，順從君主的欲望，而將自己的私利夾雜在其中，這就稱之為“養(yǎng)殃”。第五種叫“民盟”。什么叫“民盟”呢？回答是：作為人之臣屬揮霍公家的財物來取悅于民眾，施行小恩小惠來討好百姓，使朝廷內(nèi)外城郊上下的人都來稱贊自己，用這種辦法來壅塞君主而成就自己的欲望，這就稱之為“民盟”。第六種叫“流行”。什么叫“流行”呢？回答是：做君主的，本來就壅塞于言論，很少聽到別人的議論，所以很容易被動聽的言說打動而改變主意。作為人之臣屬到處尋求各諸侯國的能言善辯之人，供養(yǎng)一些國內(nèi)的說客，派他們?yōu)樽约旱乃嚼ミM說——用巧妙文飾的語言、用社會上流行的言詞，表現(xiàn)出各種利害關(guān)系，使人害怕禍患，杜撰虛假的言辭來損害君主，這就稱之為“流行”。第七種叫“威強”。什么叫“威強”呢？回答是：領(lǐng)導(dǎo)人民的人，是靠群臣百姓來形成強大的威勢。群臣百姓認為是好的，那么君主也認為它好；不是群臣百姓認為好的，那么君主也認為不好。作為人之臣屬，聚集攜帶刀劍的俠客，豢養(yǎng)亡命之徒，來顯示自己的威勢，彰明為自己服務(wù)有好處，不為自己服務(wù)就要被殺死，用這些來恐嚇群臣百姓而謀求自己的私利，這就稱之為“威強”。第八種叫“四方”。什么叫“四方”呢？回答是：領(lǐng)導(dǎo)人民的人，自己國家小就要侍奉大國，兵力弱小就要害怕強大的軍隊。大國所索要的東西，小國一定要聽從；強大的軍隊壓境，弱小的軍隊一定要服從。作為人之臣屬，加重稅收，耗盡國庫，挖空自己的國家去侍奉大國，而且利用大國的威勢來誘惑自己的君主；厲害的還發(fā)動大國的軍隊聚集在邊境來制約國內(nèi)，稍輕點的便屢次招引大國的使者來恐嚇自己的君主，使君主害怕，這就稱之為“四方”。大凡這八種手段，是人之臣屬之所以成奸道，當(dāng)代君主之所以被蒙蔽脅迫，以致喪失所有的原因，不可不仔細審察呀。

【說明】這八種手段從古到今都有，而且還不止這些，為什么會出現(xiàn)這么多手段來侵害君主及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人呢？原因很簡單，即為了自己的私利?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”，這句話確實道出了很多人的心思。是，人都要活著，人都想活著，既然活著，就不應(yīng)該比別人差，別人有的我也應(yīng)該有，別人沒有的我也可以有。既然想要擁有，就不得不使用手段。韓非之所以列出這些手段，并不是叫人學(xué)，而是讓人知道，有這些手段在身旁，不可不謹防啊。怎么防呢？學(xué)儒家的“仁義禮智信”。想要成就一番事業(yè)，想要自己生活得更好，就必須要與更多的人建立良好的人際關(guān)系，因為良好的人際關(guān)系會給你帶來許多意想不到的幫助，而得到很多人的幫助就會使你沒有困難；而建立良好的人際關(guān)系，需要尊重對方，尊重他的社會行為規(guī)范，因為只有尊重他的社會行為規(guī)范，他才能接受你；而只有遵守了一定的社會行為規(guī)范后，才能選擇到最佳行為方式，使用最佳行為方式后才能與更多人建立良好的人際關(guān)系；這需要智慧，智慧就來自于學(xué)習(xí)；在所有為人處事中，保持事物發(fā)展的本來面目，就會得到誠信。這就是“仁義禮智信”。

【原文】明君之于內(nèi)也，娛其色而不行其謁，不使私請。其于左右也，使其身必責(zé)其言，不使益辭。其于父兄大臣也，聽其言也必使以罰任于后，不令妄舉。其于觀樂玩好，必令之有所出，不使擅進、不使擅退、群臣虞其意。其于德施也，縱禁財、發(fā)墳1倉、利于民者，必出于君，不使人臣私其德。其于說議也，稱譽者所善，毀疵者所惡，必實其能，察其過，不使群臣相為語。其于勇力之士也，軍旅之功無逾賞，邑斗之勇無赦罰，不使群臣行私財。其于諸侯之求索也，法則聽之，不法則距2之。所謂亡君者，非莫有其國也，而有之者皆非己有也。令臣以外為制于內(nèi)，則是君人者亡也。聽大國為救亡也，而亡亟于不聽，故不聽。群臣知不聽，則不外諸侯；諸侯之不聽，則不受之臣誣其君矣。

【注釋】1.墳：《詩·小雅·苕之華》：“牂羊墳首?！薄吨芏Y·司烜氏》：“共墳燭庭燎?！边@里用為大之意。

2.距：古同“拒”?！对姟ご笱拧せ室印罚骸懊苋瞬还?，敢距大邦?！薄赌印す敗罚骸澳泳啪嘀！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸芭c之書社三百，而富人莫之敢距也?！薄盾髯印ぞ馈罚骸皵嘧阋跃嚯y。”《史記·高祖本紀》：“楚聞之，發(fā)兵距之陽夏，不得前。”這里用為抗拒、抵御之意。

【譯文】明智的君主對于內(nèi)宮妻妾姬妃，歡娛其美色而不行為于她們的請謁，不允許她們的私自請求。他對于身邊左右侍從親信，使用他們之身必嚴格他們的言論，不讓他們夸大其詞。他對于叔伯兄弟及權(quán)貴大臣，聽取意見后也必然使他們承擔(dān)法律責(zé)任，不會讓他們輕舉妄動。他對于觀賞娛樂珍貴玩物，一定讓它們有正當(dāng)?shù)某鎏帲粫谷松米赃M獻、擅自裁減、不會讓群臣拿來討自己歡心。他對于品德的施行，比如發(fā)放和禁止發(fā)放財物，打開大的糧倉，有利于民眾的，必然是出于君主，不會使為人臣者作為私人的恩德來施行。他對于各種言論，不論是稱贊者所喜好，或者是詆毀者所厭惡的，必然會核實其才能，審查其過錯，不會讓群臣在下面相互議論。他對于勇敢的斗士，即使他在軍隊中立了功也不格外獎賞，但他在鄉(xiāng)間里私自斗毆也不會赦免處罰，不會讓群臣私下使用財物來求情。他對于各諸侯國的要求與勒索，合法的就聽從，不合法的就拒絕抵制。所謂亡國的君主，并不是沒有了他的國家，而是雖然有但不屬于自己掌管。讓臣下利用外國勢力對國內(nèi)實行控制，那么這統(tǒng)治者就是亡國之君了。聽從大國來挽救自己的滅亡，那滅亡比不聽從還要快，所以不能聽。群臣知道君主不會聽，那么就不會向外勾結(jié)諸侯了；諸侯們不被聽從，那就不會接受其群臣誣陷他們的君主的意見了。

【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，群臣中有八種奸邪的手段，但只要遇上明智的君主，他們?nèi)魏渭樾暗氖侄味紱]有用，只有老老實實干好自己的本職工作，以換得應(yīng)有的地位和俸祿，干得好的還會有獎賞。而所謂的明智的君主，其實也和普通明白人一樣，只要好好學(xué)習(xí)，就能做個明白人。這些道理都明白了，誰還敢使用奸邪的手段？

【原文】明主之為官職爵祿也，所以進賢材勸有功也。故曰：賢材者處厚祿，任大官；功大者有尊爵，受重賞。官賢者量其能，賦祿者稱其功。是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業(yè)，故事成功立。今則不然，不課1賢不肖，論有功勞，用諸侯之重，聽左右之謁，父兄大臣上請爵祿于上，而下賣之以收財利及樹私黨。故財利多者買官以為貴，有左右之交者請謁以成重。功勞之臣不論，官職之遷失謬。是以吏2偷官而外交，棄事而財親。是以賢者懈怠而不勸3，有功者隳4而簡其業(yè)，此亡國之風(fēng)也。

【注釋】1.課：(kè客)《管子·七發(fā)》：“成器不課不用，不試不藏?！薄俄n非子·定法》：“操殺生之柄，課群臣之能者也?！薄墩f文》：“課，試也?！碧K洵《上皇帝書》：“有官而無課，是無官也；有課而無賞罰，是無課也。”這里用為考核之意。

2.吏：(lì麗)《左傳·成公二年》：“王使委于三吏?！薄秶Z·周語》：“百吏庶民?！薄稇?zhàn)國策·齊策》：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。”《管子·朋法》：“吏者，民之所懸命也?！薄墩f文》：“吏，治人者也。”《漢書·景帝紀》：“吏者，名之師也。”《漢書·惠帝紀》：“吏所以治民也?！惫糯傅图壒賳T或吏卒。吏實指官府辦事人員。官，則是指管理者。

3.勸：《左傳·宣公四年》：“子文無后，何以勸善?”《左傳·成公二年》：“我戮之不祥，赦之以勸事君者。”《周禮·喪?！罚骸皠穹乐?。”《戰(zhàn)國策·秦策》：“則楚之應(yīng)之也，必勸?！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·天地》：“昔堯治天下，不賞而民勸。”《禮記·中庸》：“子庶民，則百姓勸?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸案鲃衿錁I(yè)。”《說文》：“勸，勉也?！边@里用為勉勵之意。

4.隳：（hui灰）通“惰”?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子·二十九章》：“或強或羸；或載或隳?！薄俄n非子·六反》：“凡人之生也，財用足則隳于用力，上治懦則肆于為非。”這里用為怠惰之意。如：隳惰（懈怠）；隳慢（怠惰，怠慢）。

【譯文】明智的君主對于官職和爵祿的安排，是用來選拔賢人和勸勉有功勞的人的。所以說，有賢能的人能得到豐厚俸祿，能任大的官職；功勞大的人能得到尊貴的爵位，能接受大的封賞。賢能的人當(dāng)官會衡量他們的才能，接受俸祿的人會稱量他們的功勞。因此賢能的人不會捏造有才能來侍奉君主，有功勞的人會樂于再干能建功立業(yè)的事，所以事業(yè)就會成功而且功勞就會建立。如今則不是這樣，不考核是否賢或不屑、不評定是否有功勞，而是任用各國諸侯器重的人，聽從左右近臣的請求，叔伯兄弟及權(quán)貴大臣上朝請求加官進爵，而下面的人出賣官職爵位來收括財利并靠它來結(jié)黨營私。所以財產(chǎn)多的人就靠買官以成富貴，同君主左右近臣有交往的人靠著請求而成了重要官員。有功勞的臣子得不到評定，官職的升遷又失誤錯亂。因此小吏得以偷偷變成官員而對外交往，放棄正常事務(wù)而去親近財物。因此賢能的人由此而松懈懶惰而不再勉勵自己及他人，有功勞的人由此而怠惰而簡慢自己從事的功業(yè)，這就是亡國的風(fēng)氣呀！

【說明】本節(jié)亦是緊接上節(jié)，明白人明白什么樣事情應(yīng)該怎么辦，所以下屬也就玩不出手段。所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，做管理的人，不論再怎么辛苦，一定要學(xué)習(xí)，當(dāng)一個明明白白的人。否則，下屬把你賣了，你還在幫他數(shù)錢。這里說明一下，“官”“吏”二字歷來混用，講“官”也是稱官吏，講“吏”也是同稱官吏，官吏不分。先秦以前可不是這樣，官是官，吏是吏；官是指在君主手下任職的人，且職位有規(guī)定。吏則是在官員手下工作的人，雖然也有職位，但不能與官員相提并論。兩千多年前韓非就這樣告誡過我們，可是我們現(xiàn)代的官員還遠遠不如古人，什么事情都讓秘書、助理、助手、下屬去干，自己高蹺二郎腳優(yōu)哉游哉，還自鳴得意，美其名曰：“會管理”！且不知，這些秘書、助理、助手、下屬已經(jīng)掌握了本來屬于你的權(quán)力，在下面不知干了多少你不知道的事情，你卻還被蒙在鼓里。這樣，專屬于你的權(quán)力不再是你的專利，你很快就會倒臺！信不信由

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