以胖為美的唐朝，楊玉環(huán)的體重真有那么重嗎

大家好，我是小編，說起楊玉環(huán)的話，各位一定都有所耳聞吧。

“纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。”這是唐代小說家陳鴻在《長恨歌傳》中描寫楊貴妃的一段話。

在陳鴻的筆下，楊貴妃是一個不胖不瘦的勻稱美人，而并非是世人所想的“胖美人”。對此，可能有些人會嗤之以鼻，畢竟楊貴妃已經(jīng)“肥胖”了千余年時間，在那個以胖為美的時代，楊貴妃怎么可能不胖呢!

說起來，若是仔細查看關(guān)于描寫楊貴妃的資料，就會發(fā)現(xiàn)一些很奇怪的事情。比如在正史《新唐書》和《舊唐書》中，對楊貴妃的描寫從來沒有“肥胖”等相關(guān)詞匯，而是采用“姿色冠代”以及“資質(zhì)豐艷”這樣的詞語。就連以寫實為主的白居易，都在他的詩中描述楊貴妃是個“待兒扶起嬌無力”的嬌弱瘦美人。

那么，在以胖為美的唐朝，楊貴妃到底有多胖呢?

其實，從一些史料來看，楊貴妃的升高推測在一米六五左右，其體重則大致在六十公斤左右。從這樣的數(shù)字來看，并不能說楊貴妃是個胖美人，反而是個不胖不瘦的氣質(zhì)美人。

一、楊貴妃不“胖”

雖然世人都以為楊貴妃是個胖美人，但在正史中是沒有明確記載的。從一些側(cè)面描述的話，可以推測出楊貴妃是胖美人的可能性不大。譬如說，中唐時期一位宰相曾經(jīng)做過一些筆記，其筆記內(nèi)容記載的是唐玄宗為太子選妃的事情。

當時，唐玄宗為太子選妃，就明確提出了選妃的一些標準。比如說，選妃的時候必須選那些“細長潔白”的女子。從這個詞語可以看出，唐玄宗的審美觀跟現(xiàn)在人是一樣的，都必須要求女子的皮膚白膩，身材修長。

既然給太子選妃都定了如此高的標準，那沒道理他自己最寵愛的楊貴妃是一個胖美人吧。因此，從這個角度來看，無論如何都不能說楊貴妃是個肥胖的美人。除此之外，我們可以從“敵人”的角度來看楊貴妃的姿態(tài)。

比如說，大家都知道杜甫曾經(jīng)寫過《麗人行》一詩，用以諷刺和批判楊國忠和楊貴妃兄妹。那么在杜甫這個“敵對”之人筆下，楊貴妃是什么樣子的呢?詩中有“肌理細膩骨肉勻”和“珠壓腰極穩(wěn)稱身”兩句這樣的描述。

從這里可以看出，盡管杜甫以批判的角度來諷刺楊貴妃，但提到其身材的時候，也說對方是一個皮膚細膩，身材勻稱的美人，而并非是所謂的胖美人。由此可見，要說唐代以胖為美，就認定楊貴妃是個胖美人的話，就太過偏頗了。

而一些野史的記載，稱楊貴妃身高有一米六五左右，體重六十公斤左右的說法，從某種程度上來看，應(yīng)該是比較可靠的。倘若真的如此的話，那么楊貴妃說不得比很多人都還要更輕、更瘦呢!

既然楊貴妃不是大家想象中的胖美人，那么這樣一位體態(tài)纖弱或者勻稱的美人是如何變成胖子的呢?

在筆者看來，《舊唐書》中雖然沒有細寫楊貴妃的容貌和體態(tài)，但對其描寫卻主要是以批判為主。正因為正史對楊貴妃的批判，導致后世所有文人墨客幾乎都會選擇抨擊楊貴妃。而后，楊貴妃逐漸演變成“胖美人”了。

二、楊貴妃變“胖”

《舊唐書》中認為楊貴妃是“禍國殃民”的代表，認為是楊貴妃太過受寵而導致唐玄宗疏于朝政，以至于安史之亂爆發(fā)等等。隨后，杜甫在《麗人行》當中更是進一步對楊貴妃進行批判，將其定為“紅顏禍水”。

大家都知道，想要攻訐一個女子，尤其是容貌傾城傾國的女子，最容易的就是在身材方面下手。于是，那個擅長將貴婦人統(tǒng)統(tǒng)畫成胖子的長安人周昉，明目張膽將楊貴妃畫成了胖美人。

到了宋代以后，由于文人墨客大量描寫楊貴妃的“胖”，以至于楊貴妃是個胖美人的認知觀念便被固定了下來。比如說，蘇轍就曾經(jīng)在《周昉畫美人圖》中寫了“瘦者飛燕肥玉環(huán)”的句子，直接將楊貴妃跟趙飛燕對比，后來便有了“環(huán)肥燕瘦”的說法。

這種文人墨客之間的惡意抨擊，后來更是被擴展成為有情節(jié)故事的傳奇小說。譬如說，宋代的傳奇小說《楊太真外傳》。其中就虛構(gòu)了一段場景：李隆基讀過《趙飛燕外傳》之后便感嘆飛燕體態(tài)輕盈，經(jīng)常害怕會被風吹走，而后對楊貴妃開玩笑，稱楊貴妃“若汝則任其吹多少”。

這種惡意揣測，居然將李隆基本人給加了進去，還借對方之口堂而皇之的嘲笑楊貴妃身材肥胖，實在是令人不恥。但是細細想想，這如何可能呢?楊貴妃可是李隆基最寵愛的妃子，為了她李隆基可是連朝政都荒廢了，他又怎么可能用直白的語言來諷刺愛妃呢?

因此，楊貴妃之所以一步步從纖弱勻稱的美人變成胖美人，實在是因為古代文人墨客對其妖魔化之下的一種刻意“改變”。時至今日，經(jīng)過千余年的宣傳之后，在唐朝那個以胖為美的時代，楊貴妃便成了“胖”美人的代表。

不過，既然楊貴妃并不是“胖”美人的話，那么唐朝這個朝代真的會如同前文所說那樣“以胖為美”嗎?

這一點，翻開古代文獻資料來看，得出的結(jié)果可能并非人們預(yù)料的那般。也許，“以胖為美”有著嚴格的“底線”。

三、“以胖為美”

實際上，拋開歷史中文人墨客對楊貴妃的體態(tài)描寫不談，就說唐玄宗李隆基的另一位寵妃梅妃，其體態(tài)的相關(guān)描寫是這樣的：“清麗俏瘦如梅”。從梅妃受寵程度來看，當時人們的審美觀不太可能是“以胖為美”的。

此外，就如前文所說的那樣，唐玄宗令高力士給太子選妃時，令其則人間女子“細長白者五人，以賜太子”。既然皇宮選美的標準都是身材高挑纖細，那沒道理整個唐朝會“以胖為美”吧。

更何況，縱觀唐人筆下所有吟詠女性的句子中，描述女子肥胖的詞句幾乎是沒有的。比如說，元稹筆下的崔鶯鶯是“膚潤玉肌豐”的姿態(tài)，但也不過是略有豐腴而非是肥胖。反觀那些吟詠女性纖細之美的詩詞，便是數(shù)不勝數(shù)了。

像李賀的“愿作輕羅著細腰”以及白居易的“秋千細腰女”等等詩句描寫，都可以看出那些文人墨客最喜歡的，還是“肩若削成，腰如約素”的窈窕姿態(tài)，而并非是所謂的“肥胖美人”。

至于世人為何會認定唐朝會以胖為美，在筆者看來，多半是世人對其有所誤解。從一些古籍資料來看，唐朝的人可能確實會喜歡一些略微“豐腴”的女子，因而后人將“豐腴”和“肥胖”畫上了等號，就此認定唐朝會“以胖為美”。

事實上，“略顯豐腴”的美人無論在哪個朝代相信都會受到喜歡，但若真的是“肥胖”的話，想來是不太可能受到推崇的。

結(jié)語：

總而言之，世人所指的“胖美人”楊貴妃，幾乎可以肯定那并不是楊貴妃本人的形象，而是后人經(jīng)過藝術(shù)加工之后，所展現(xiàn)出來的一種人物形象。這個形象變遷或許摻雜了世人審美觀變遷的因素，但更大程度上或許摻雜了政治因素。

比如說，在日本、韓國這些沒有“女子禍國殃民”論調(diào)的國家，楊貴妃的傳說故事都是非常美麗的。所有關(guān)于楊貴妃的描寫，是沒有“胖美人”這般說法的。由此可見，眾人認知當中，楊貴妃是“胖美人”的說法是值得商榷的。當然，至于能夠徹底推翻這樣的論調(diào)，那也有待考證。

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