斷袖之癖的典故

斷袖之癖的典故

斷袖之癖出自《漢書.佞幸傳》：“嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>

漢哀帝劉欣有一位男寵董賢，對其愛之深切。二人時常同車而乘，同榻而眠。

據(jù)說，一天漢哀帝早晨醒來準(zhǔn)備起身出門，但是自己的衣袖被正在熟睡的董賢壓住了。漢哀帝想要把衣服抽出來，但又不忍驚動董賢。情急之下，漢哀帝用佩刀把衣袖割斷，然后悄悄出去。董賢醒來后，他看見身下壓著漢哀帝的斷袖，十分感動哀帝的這份深情。

從此，董賢越發(fā)柔媚，一直陪伴在其身邊，照顧多病的哀帝。后來，人們將同性戀雅稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

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關(guān)于斷袖之癖的詩句(關(guān)于斷袖的古詩)

1.關(guān)于斷袖的古詩 《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。

看劉向《說苑》中的記載和春秋戰(zhàn)國社會情況，很有可能。

阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發(fā)姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，夙昔同衾裳。愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。

有人說是借謳歌他們對同性愛情的忠貞諷刺司馬氏集團作為曹魏臣子的不忠，但和同性戀有關(guān)確定無疑。

梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質(zhì)，踐童復(fù)超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細(xì)種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。懷情非后釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。

這首詩細(xì)膩綺靡，很大程度就因為這首詩蕭綱的名聲變得一塌糊涂。

劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進。畏欲比殘?zhí)摇?/p>

有一年高考《詠素蝶》就是他寫的?！皻?zhí)摇倍汲霈F(xiàn)了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學(xué)集團的學(xué)士，和蕭綱關(guān)系不淺，基本確定無疑。

劉遵的《繁華應(yīng)令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風(fēng)。幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍(lán)帊覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。

此人和蕭綱有交集，此詩也被人非議。

吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市一言，千金買相逐。不道參差菜，誰論窈窕淑。愿言捧繡被，來就越人宿。

語文書上的《與朱元思書》〔其實是《與宋元思書》）就是他寫的。此詩先寫少年美貌和輕狂，再寫不要關(guān)雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一樣的人同眠，同性傾向明顯，表達之意大膽。此詩也可作為《越人歌》的佐證。

張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質(zhì)參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風(fēng)，飛霧流煙。轉(zhuǎn)側(cè)猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。

此詩雖只寫男色，但結(jié)合西晉社會現(xiàn)實，恐怕也脫不了干系。

劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關(guān)人。

當(dāng)時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關(guān)。抱歉，對女同的詩了解不多。

另外，有人說《鄭風(fēng)·子衿》是說男同的，不過我沒看出來。我知道的暫時只能想起這些了，明清小說中可能還有不少，我在那方面涉獵的少，就不多說了。

這些是大都屬于宮體詩盛行的蕭梁時期，主流評價一般不高。其實和它們的同性內(nèi)容可能有很大的關(guān)系。

2.想知道古代關(guān)于龍陽之好的所有故事,還有描寫古代男風(fēng)的古詩詞 只記得龍陽之好，斷袖之癖。

《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君搞同性戀，同床共枕，甚為寵愛。

一天，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。

魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 也叫做作“龍陽之興”。

《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>

董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數(shù)以萬計。

賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。

也叫作“斷袖之寵”。

3.古代的龍陽之好 斷袖之癖 衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝 衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。

靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢冢`公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。

衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。

奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。齊景公與羽人 齊景公面姣，有一個負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。

公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。

雖使色君，于法不宜殺也?！本肮X著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背?！?/p>

楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！币簿褪窃敢鈴乃?，不再樂生。

于是，贏得了宣王更加的愛寵。魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。

一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！” 漢高祖與籍孺 漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

漢文帝與鄧通 鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。

但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無常的含義。

漢武帝 漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時就已相愛。

后來韓嫣因?qū)櫠?，在長安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個，以致當(dāng)時諺云：“苦饑寒，逐金丸?！必毤覂和o隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。

他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。

不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當(dāng)時及后世所稱揚。漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。

張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風(fēng)流浪跡五陵中。

但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。

屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。漢哀帝與董賢 他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。

一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達。

廢帝海西公司馬奕與相龍等 海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下。可他的兩個美人卻生產(chǎn)了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。

百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子?！?/p>

后趙主石虎與鄭櫻桃 石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優(yōu)僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。

按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應(yīng)當(dāng)是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優(yōu)美伶的代稱。前秦主苻堅與慕容沖 氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統(tǒng)一了北方。

在攻滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰(zhàn)中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。

最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風(fēng)的典型，個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當(dāng)中，變化極富戲劇性。

陳文帝與韓子高 韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當(dāng)中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰(zhàn)功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變?yōu)殛愋铡?/p>

在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。閩主王鏻與歸守明 王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖。

4.“斷袖之癖”出自那里 出處 《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。

哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。

后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

5.古代怎么形容同性戀 龍陽之好中國古代同性戀史 對于中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經(jīng)提到：“孌童始于黃帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。

《詩經(jīng)》的“鄭風(fēng) 子矜”一章，其實就有不少是關(guān)于男同性戀間的情愛描寫。 那是個一片混亂的漫長歲月。

“三十六計”故事就出在這段日子。其中有一條最出名的妙計，叫做“美人計”。

很多人都以為，“美人”就是美女，其實不然。 虞侯就不愛美女。

晉獻公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了一批美少年送到虞國去。這些“美人”在虞侯面前大施媚術(shù)，離間虞侯與重臣的關(guān)系，最后逼得宮之奇出逃。

于是晉國順利地滅了虞國。 那個時期，著名的同性戀愛情故事也層出不窮。

當(dāng)然，首先就得提提魏國的龍陽君。 記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。

但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當(dāng)然也不例外。 于是有一天，當(dāng)他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。

魏王十分吃驚，連忙問他是為什么？ 于是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀?！?魏王不解，追問理由。

龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當(dāng)王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起?？墒呛芸煊轴炆狭艘粭l更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。

這就好象我現(xiàn)在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我?？墒撬暮Ｖ畠?nèi)，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設(shè)法地接近您，總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。

到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎么能不哭呢？ 魏王一聽原來如此，連忙賭咒發(fā)誓：打令，原來你如此心事重重啊，干嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！ 于是魏王鄭重其事地發(fā)布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家伙，咱就要把他滿門抄斬。 龍陽君目的達到，當(dāng)然笑逐顏開。

魏王一看寵臣容光煥發(fā)，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。 從此以后，同性戀就得了一個雅稱：“龍陽之好”。

《晏子春秋》上還講了個齊景公的故事。 各位不要一聽見“公”就以為他是個老大爺啊，這不過是他的頭銜，他即位的時候還年輕著哪。

不但年輕，而且比女人還要漂亮姣柔。于是有一天，在某個場合里，就有這么一個有特殊愛好的小官兒忍不住死盯著齊景公看個不住，而且看的時候模樣還很不地道。

齊景公發(fā)現(xiàn)了，忍不住又羞又惱，想要殺了這個色膽包天的家伙。 晏子（又是他，閑事管得挺寬）連忙開聲勸阻說：這小官兒對主上乃是心存愛慕之意啊，你就算不接受，也不能憎惡他，阻隔別人的欲望還要加害于人，可是“不祥”的事情。

齊景公倒也從善如流，說：原來還有這樣的道理，那是我做得不對。好！我給他一個恩典壓壓驚——讓他來侍候我洗澡，給我搓搓背吧。

這個主意倒是不錯，對這小官兒來說，簡直是天上掉下了餡餅。不過齊景公似乎沒有這方面的好奇心，小官兒的艷福便只止于此。

大臣勸君王理解同性的欲望，而君王聽后不但消了氣，甚至還對這個臣子的愛戀產(chǎn)生了同情之心，說明當(dāng)時的人對此事的態(tài)度十分開放。 戰(zhàn)國時，有兩位頗有名望的士人，一個叫潘章，一個叫王仲先。

雖然同為男子，卻一見鐘情，不但相依相守，而且果然同生同死。人們雖然對他們的同性行為各有看法，卻都為他們之間的真情所感動，于是將他們合葬。

后來墓上長出了一棵枝葉繁盛的大樹，枝枝相抱，葉葉相對。 世人遂將此樹稱為“共枕木”。

認(rèn)為他們之間的情意感動上天，特降此祥木以示后人。 楚國的安陵君與楚共王間，也是同性戀的關(guān)系。

他們之間應(yīng)該也是真心的，他甚至主動向共王提出，若是共王辭世，他愿意為他殉葬，生死相隨。 當(dāng)時的人，因此對共王寵封尊崇安陵君的行為，表示十分理解。

但是更多的時候，君王對男寵的態(tài)度，和對后宮妃嬪沒有什么區(qū)別，僅僅是把他們視為玩物而已，一旦色衰，則必愛馳，甚至為了給新寵讓位，舊人還會引來殺身之禍。（就象后妃失寵一樣的遭遇。）

這就不得不講到同性戀故事中最著名的典故之一：分桃。 衛(wèi)靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。

衛(wèi)靈公自然對子瑕千般寵愛。 有一天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。

彌子瑕一著急，連招呼都不打一聲，就私自駕著衛(wèi)靈公的馬車出了宮，去探望母親。 私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。

得知消息的衛(wèi)靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多么孝順的人啊，為了母親甘愿冒這等危險！” 又有一次，彌子瑕陪伴衛(wèi)靈公游園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。

彌子瑕摘下一個桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關(guān)心主上的表現(xiàn)。

然而花無百日紅，時間長了，衛(wèi)靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋后算帳的原材料——這個家伙，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑視君主。

斷袖之癖什么意思?

斷袖之癖 什么意思 謝謝！
搞基
什么是斷袖之癖？
漢武帝寵愛男寵，他晚上寵愛一太監(jiān)，第二天早上漢武帝去上朝，怕把他弄醒，把自己袖子割斷了，于是就有了斷袖之癖
斷袖之癖是什么意思
“斷袖之癖”出自于西漢。建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，名董賢。是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。哀帝發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，他命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

斷袖之癖的歷史由來？
龍陽與斷袖之癖

古代稱男色為“龍陽”。龍陽君是戰(zhàn)國時魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。

有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！

“斷袖之癖”則來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
斷袖的斷袖之癖
斷袖 《漢書·佞幸傳》：“(董賢)為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上臥地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此?！焙蠹匆浴皵嘈洹被颉皵嘈渲畾g”、“斷袖之癖”稱男寵。《南史·蕭韶傳》：“(蕭)韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡。”《中國歷史典故辭典》2010.10.6董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜鉅萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒愛人，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。 歡人是在斷袖的通俗說法，因為斷袖是個動詞. 所以才有歡人這個詞用以稱呼代替. 大歡、小歡和林人是對同性戀中角色的稱呼?！按髿g”是歡人中扮演偏男性角色的一方，與其他說法中的“一號”、“1”和耽美文學(xué)中的“攻”意思相近?！靶g”與“大歡”對應(yīng)，為歡人中扮演偏女性角色的一方，與“零號”，“0”和耽美文學(xué)中的“受”意思相近?！傲秩恕苯橛凇按髿g”和“小歡”之間，在歡人交往中角色不確定，往往可以根據(jù)對象不同轉(zhuǎn)換角色，與“0.5”意思相近。 春秋戰(zhàn)國時期1)衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝（分桃、余桃之癖）衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢?，靈公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。 *** 路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的斷袖關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。(2)公為與汪锜公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拼殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”(3)齊景公與羽人齊景公面姣，有一個負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也?！本肮X著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背?！?(4)楚共王與安陵君安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！币簿褪窃敢鈴乃溃辉贅飞?。于是，贏得了宣王更加的愛寵。(5)鄂君與越人鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙纯袒貞?yīng)以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵嵕褪桥c之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對斷袖伙伴的憐愛。(6)魏王與龍陽君（龍陽......>>
官宦之家大半有斷袖之癖是什么意思
斷袖之癖就是同性戀男男的那種

古代嘛有那種孌童的 只有官宦家庭才有錢，。。。。
斷袖之癖是成語嗎
是

斷袖之癖:【基本解釋】:指男子搞同性戀的丑惡行徑。

【拼音讀法】:duàn xiù zhī pǐ

【成語出處】:《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>

“斷袖之癖”和“斷袍取義”是不是同一典故？

斷袖之癖hilyywu說的沒錯,第二個是割袍斷義

割袍斷義:
管寧好學(xué)，結(jié)交了幾個后來很著名的學(xué)友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當(dāng)時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當(dāng)時著名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識行為成了他們的追求目標(biāo)。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。
當(dāng)時，他們求學(xué)的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。 金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標(biāo)榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當(dāng)做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。 過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認(rèn)真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來的。

歷史上著名的斷袖?

著名的斷袖就是漢哀帝劉欣和董賢。

歷史學(xué)家班固把漢哀帝劉欣與董賢的戀愛事跡寫進了《漢書》，還創(chuàng)造了一個 “斷袖之癖”的典故。劉欣是西漢第十三位皇帝，當(dāng)時，在宮中負(fù)責(zé)傳漏報的董時，因貌美而受到劉欣寵幸，于是成了寵愛的人，不斷加官進爵，位極人臣。

他二人不但晚上在一起，就連睡午覺都在一起，一次午覺睡完，劉欣醒了，打算起床，卻看見董賢還睡得很熟，頭枕在了他的衣袖上，為了不打擾愛人的好夢，劉欣抽出床邊的佩劍，將自己的衣袖割斷后，才起得床來。班固在書中感嘆：其恩愛至此！

典故介紹：

漢哀帝對董賢卻十分寵愛，賞賜董昭儀和董賢妻子侍從“各千萬數(shù)”，同時對董賢的父親、弟弟大肆封賞，下詔讓董賢夫婦居住在皇宮，董賢夫妻雙雙服侍皇帝。

漢哀帝劉欣對董賢可謂出手大方，曾一次性賞賜董賢兩千頃良田，封他為大司馬。和董賢二人同寢同輦，朝夕相伴，像極了兩口子。

劉欣在董賢的身上，感受到了一點人間的畸形溫情，但最終也沒有掙脫西漢衰敗前，夕派系爭斗的漩渦。元壽二年（前1年），漢哀帝劉欣在位七年后病逝，時年僅二十五歲。

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