鄭和到底為什么要下西洋明成祖的出發(fā)點(diǎn)是什么

鄭和下西洋的原因是什么?接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

很多人知道漢朝張騫出使西域，但是明朝陳誠(chéng)出使西域的事，很少人知道。

陳誠(chéng)出使西域這件事發(fā)生在洪武末年并跨越整個(gè)永樂時(shí)期，和鄭和下西洋大體上是相同的時(shí)間。

陳誠(chéng)是個(gè)進(jìn)士，江西吉水人，在朱元璋統(tǒng)治時(shí)期開始做官。他做過(guò)“行人”，就是奉命到處出差，他最早出使安南，也就是現(xiàn)在的越南北方，出使有功，受到了表?yè)P(yáng)。但是他后來(lái)遇到了麻煩，因?yàn)槭芊叫⑷娴臓窟B，陳誠(chéng)雖然僥幸活過(guò)一命，但不能當(dāng)官了。

幾年之后，有西域貢史朝見大明皇帝，使者回國(guó)需要找一個(gè)官員護(hù)送。有人向明成祖推薦陳誠(chéng)，讓他出使西域。于是，陳誠(chéng)在永樂十一年再次被派往西域。此后，陳誠(chéng)先后五次出使西域。

明成祖朱棣是一個(gè)思進(jìn)取、不安分的皇帝。元朝大都在北京，朱元璋把首都改在南京，而明成祖則在永樂十九年又正式遷都北京。他心中有一個(gè)榜樣，就是忽必烈。忽必烈是了不起的帝王，蒙元帝國(guó)橫跨歐亞，有著世界影響。因此，從永樂八年開始，一共5次，明成祖率50萬(wàn)人馬親征漠北，最后一次，他身體不好，馬都上不去了，但是他堅(jiān)持要去，要為后世留下太平。此外，他還出征安南，南征北討;廢除海運(yùn)，修建打通大運(yùn)河，讓南北運(yùn)河得以貫通，確保了南北政治經(jīng)濟(jì)命脈。

朱棣即位后，永樂三年開始動(dòng)議，永樂四年開始命鄭和下西洋。鄭和下西洋的目的是什么?

《明史》上寫，向國(guó)外彰顯國(guó)威，表現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng);尋找失蹤的建文帝。建文帝一直是“活不見人，死不見尸”，如果鄭和下西洋是為了尋找建文帝，是不是時(shí)間太久了?每次往返都要1年多，規(guī)模很大，大船200多艘，最大的寶船，相當(dāng)于一個(gè)半足球場(chǎng)這么大，兩萬(wàn)七八千人。這么大的船隊(duì)，持續(xù)22年，跑到非洲去尋找建文帝，可能嗎?所以，尋找建文帝只是一個(gè)借口而已。

鄭和下西洋的時(shí)候，大航海時(shí)代還沒開始，那是人類歷史上一件重要的事情。鄭和到底為什么要下西洋?明成祖的出發(fā)點(diǎn)是什么?

我們?cè)卩嵑妥鎮(zhèn)鞯募易V中，找到一份明成祖在派鄭和第三次下西洋時(shí)交給鄭和的一封敕書，這封敕書是明成祖帶給西洋番王和頭目的。大體是說(shuō)，派鄭和等人廣泛宣傳皇帝的意圖，凡覆載之內(nèi)，日月所照、霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不至失所。這些地方的人都不要越過(guò)禮制，強(qiáng)不可凌弱，眾不得暴寡，天下共享太平之福。這是非常了不起的理念，這些也都被鄭和所貫徹，鄭和所到之處宣告天子詔書，用帶來(lái)的絲綢、瓷器等和當(dāng)?shù)亟粨Q貨物，還有大量賞賜，厚往薄來(lái)，這就是中國(guó)人的主張：給別人多一些。鄭和每到一地，帶來(lái)的是繁榮。

朱元璋寫過(guò)一本書《皇明祖訓(xùn)》給他的子孫，寫的是一些不能違背的原則。其中講到對(duì)外關(guān)系，把周圍國(guó)家列為不征之國(guó)，也就是不去攻打的國(guó)家，理念是和平相處。而且，在與外國(guó)交往中，不貪圖別人的財(cái)富。一次高麗使者到南京，帶了很多馬匹作為禮物，朱元璋說(shuō)，請(qǐng)你把馬匹全部帶回。三年來(lái)一次，或隔年來(lái)一次，送十匹布就夠了，禮物不要那么多。明朝一直秉承這樣的態(tài)度：和平共處、厚往薄來(lái)。明成祖又進(jìn)一步發(fā)展了這樣的理念。

鄭和下西洋之后，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。哥倫布不能與鄭和相比，他們進(jìn)行的是海盜行為，伴隨殺戮、搶掠，建立殖民地，腥風(fēng)血雨。然而，鄭和下西洋沒有做傷害當(dāng)?shù)卦∶竦氖虑?，而是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流，現(xiàn)在很多地方還在紀(jì)念鄭和。

明代中國(guó)在世界各國(guó)中具有崇高的威望和位置，所謂“威德遐被，四方賓服”。明朝與周邊的眾多國(guó)家都建立、保持了朝貢貿(mào)易關(guān)系，其伸延聯(lián)系范圍之廣，超過(guò)以往歷代，“遠(yuǎn)邁漢唐”。明朝主動(dòng)承擔(dān)了國(guó)際責(zé)任，而且有能力承擔(dān)這種責(zé)任。明朝對(duì)各國(guó)既有威，也有德，它按照當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)知的國(guó)際道德行為準(zhǔn)則，建立和維持了相對(duì)和平、穩(wěn)定的國(guó)際秩序。

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