日本歷史上的一休是怎樣的和動(dòng)畫(huà)中的形象完全不同

日本歷史上的一休是怎樣的和動(dòng)畫(huà)中的形象完全不同

說(shuō)起“一休哥”這個(gè)名字，相信會(huì)是不少讀者朋友的童年回憶，這位聰明的日本小和尚，不僅聰慧過(guò)人，還擁有極強(qiáng)的正義感和非凡的勇氣，他常常用它的聰明才智或是幫人們解決日常生活的難題，或是用它來(lái)懲惡揚(yáng)善，讓那些為非作歹的壞人們受到懲罰?？梢哉f(shuō)，這部《聰明的一休》里的這個(gè)小和尚，已經(jīng)成為了不少人童年的一部分。

不過(guò)這世上唯一不變的一件事情就是世界在不斷的變化，而人也是如此。我們這位曾經(jīng)的“一休哥”，他的晚年生活正是這個(gè)觀點(diǎn)的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)我們了解到“一休哥”的晚年生活時(shí)，相信不少讀者朋友們一定能體會(huì)到一種“大跌眼鏡”的感覺(jué)。

一休哥的全名叫一休宗純，這是他的法號(hào)，而他的原名或者說(shuō)乳名則是叫做千菊丸。出生在當(dāng)時(shí)的都城京都。一休禪師身上最不尋常的特點(diǎn)不是他的聰明才智，而是他的身世。據(jù)史料記載，一休禪師的父親是后小松天皇，而他的母親則是出自于當(dāng)時(shí)幕府政權(quán)的敵對(duì)政權(quán)日本南朝的權(quán)貴家族藤原氏(日本由于鐮倉(cāng)幕府的覆滅，曾出現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)達(dá)六十余年的南北分裂的局面，也就是日本的南北朝時(shí)代。)

可以說(shuō)，一休的身份使他一出生就處于一個(gè)非常尷尬的處境，他雖然貴為皇子，但母親卻是和父親政權(quán)不共戴天的政敵，以至于在宮廷內(nèi)無(wú)立足之地。所以，當(dāng)一休出生后，他的命運(yùn)就被當(dāng)時(shí)日本真正的最高統(tǒng)治者幕府將軍足利義滿給決定了。足利義滿為了讓一休絕戶，便很早就將一休送往了京都的安國(guó)寺出家，所以，一休這個(gè)所謂的皇子基本上一輩子都與真正的皇子的待遇無(wú)緣。

不過(guò)俗話說(shuō)得好：“是金子哪兒都會(huì)發(fā)光?！币恍蓦m然當(dāng)不了皇子，但他畢竟天資聰穎，又勤奮好學(xué)，在佛學(xué)上的修為和詩(shī)歌俳句上的造詣也隨之突飛猛進(jìn)，以至于當(dāng)時(shí)的人們都稱他為神童，想必這也是《聰明的一休》動(dòng)畫(huà)的靈感來(lái)源。他在十三歲時(shí)就寫(xiě)了《長(zhǎng)門(mén)春草》這首詩(shī)：“秋荒長(zhǎng)信美人吟，徑路無(wú)媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深?！逼湓?shī)歌方面的天賦以及思想的成熟，都讓時(shí)人為之贊嘆不已。

一休早年間的生活的確稱得上是個(gè)模范僧人，他助人為樂(lè)，常常幫助那些貧窮或沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人們：他不慕權(quán)貴，既不對(duì)地位高者露出媚顏，也不怕來(lái)自掌權(quán)者的威脅(幕府將軍有很長(zhǎng)一段時(shí)間把他當(dāng)眼中釘);為了追求自己理想中真正的禪學(xué)，敢于接受考驗(yàn)，安于清貧，過(guò)著清心寡欲的修煉生活。

不過(guò)，當(dāng)一休“悟道”以后，他就從一位曾經(jīng)的“模范僧人”變成了當(dāng)時(shí)最為“離經(jīng)叛道”的狂僧。他認(rèn)為修禪的真正目的是追求內(nèi)心的真實(shí)，而佛門(mén)當(dāng)時(shí)充滿的虛偽的風(fēng)氣讓其十分不齒，所以他開(kāi)始不再?gòu)?qiáng)迫自己以之前那種苦行僧式的方式修行，而是隨心所欲，狂放不羈。他開(kāi)始常常飲酒作樂(lè)，喝醉了就放聲高歌，甚至連佛門(mén)最為忌諱的色欲也毫不抑制，常常前往秦樓楚館，甚至給自己起了一堆像是“狂云子”、“夢(mèng)閨”這樣反映其志趣的別號(hào)。

他的行為讓素來(lái)以遵守清規(guī)戒律為行為準(zhǔn)則的僧侶們震驚不已，憤怒的僧侶們對(duì)其行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)。但是被“千夫所指”的一休卻不以為然，甚至敢在青樓和妓女論禪，還常常把自己這些尋歡之事以詩(shī)歌的形式寫(xiě)下來(lái)。在他眼里，和所謂的大師高僧論禪也好，和妓女談情也罷，其實(shí)都沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，最主要的是了解他們的內(nèi)心，從而幫助自己悟道。

推崇真實(shí)的一休，甚至對(duì)于佛門(mén)中人本來(lái)一生都不可能擁有的愛(ài)情也不抗拒。在他七十八歲高齡的時(shí)候，他遇到了一位叫做“森”的女人，這位名叫“森”的女人不僅年齡和一休相去甚遠(yuǎn)，甚至還是一位盲人。但一休依然還是義無(wú)反顧的愛(ài)上了她，兩人墜入愛(ài)河之后，他更是將他的詩(shī)歌天賦展現(xiàn)的淋漓盡致，親手為森寫(xiě)下了多達(dá)二十余首愛(ài)情詩(shī)，可見(jiàn)其情感之熱烈與真摯。

由此，我們可以了解到，這位曾經(jīng)的童年偶像的人生和我們想象中的確稱得上大相徑庭，但是在了解到這位“一休哥”真實(shí)的人生之后，我相信不少讀者朋友們?cè)诨脺缰?，也?duì)這位不屑于虛偽，一生追求真實(shí)的一休禪師的形象有了新的認(rèn)識(shí)。所以，雖然一休哥也逃不過(guò)改變，但他身上那些正義、勇敢、聰慧以及求真的品質(zhì)，卻是窮其一生也未曾改變的。

日本動(dòng)畫(huà)片《聰明的一休》中一休的原型是誰(shuí)？

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提取碼：oyz5? ? ?小和尚一休生活在日本幕府時(shí)代，他勤奮好學(xué)，熱心助人。一休由于天資聰穎、愛(ài)動(dòng)腦筋，經(jīng)常能將人們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)法解決的問(wèn)題聰明化解，于是英名遠(yuǎn)播。由于一休名聲在外，經(jīng)常就有一些需要幫助或者故意想刁難他的人會(huì)找上門(mén)來(lái)。熱心的一休總是來(lái)者不拒，只要有問(wèn)題相求，他總是會(huì)開(kāi)動(dòng)他聰明的腦筋解決問(wèn)題。因此，無(wú)論是將軍，桔梗店老板還是新右衛(wèi)門(mén)先生總是難不到聰明的一休。一休解決問(wèn)題，不僅讓壞人們得到了應(yīng)有的懲治，而且還會(huì)教會(huì)你很多生活中的竅門(mén)。

關(guān)于一休和尚的

1，是不是皇太子都沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)橐恍莸臅r(shí)代，是日本“室町幕府”時(shí)代，當(dāng)時(shí)，天皇早已是傀儡，而足利義滿大將軍更是這個(gè)幕府時(shí)期最強(qiáng)的將軍。
2，不過(guò)，換句話說(shuō)，按照動(dòng)畫(huà)的理解，一休是皇子。按照古代日本的制度，皇族，將軍家，大名家的“有繼承權(quán)，但不是長(zhǎng)子”的子女，一般都會(huì)選擇出家。比較有名的，是上杉謙信（參考天與地，日本戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)神），年幼時(shí)候，謙信因?yàn)槭悄┳樱凰腿コ黾?。這是一種防止家族內(nèi)亂的釜底抽薪的辦法。還有漫畫(huà)（遙遠(yuǎn)的時(shí)空1），永泉就是皇子，帶發(fā)出家修行。

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