柴文意的背景到底有多強(qiáng)大,為什么連包拯都都奈何不了他

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無(wú)論是在民間傳說(shuō)還是各類(lèi)文學(xué)小說(shuō)和電視劇中，包拯一直被塑造成一個(gè)不畏懼權(quán)貴，鐵面無(wú)私的“青天”形象。開(kāi)封府里三把御賜的鍘刀，龍頭鍘是鈍刀，專(zhuān)門(mén)處置皇親國(guó)戚，目的就是讓知法犯法的貴族慢慢死去，視為懲罰?；㈩^鍘懲治貪官污吏，狗頭鍘對(duì)民間犯人，鍘刀也越來(lái)越鋒利。

三把鍘刀有“尚方特權(quán)”，可以先斬后奏，甚至龍頭鍘還象征著天子犯法與庶民同罪的思想。正因有這樣的法寶，包拯才敢屢次抗旨不遵，在開(kāi)封府鍘了當(dāng)朝駙馬陳世美，太師之子龐昱，包括自己的侄子包勉。不畏皇權(quán)，不懼官威，不徇私情，眼里只有律法的包拯似乎無(wú)懈可擊。但是，在電視劇《包青天》里，卻有一個(gè)人，連包拯都奈何不了他，他就是柴文意。

首先我們看看柴文意的罪行，電視劇中的他生性殘暴，無(wú)法無(wú)天。先是因?yàn)閭€(gè)人恩怨殺害了邊關(guān)大將楊家聲，然后接連謀害數(shù)人，甚至企圖逼死自己的父親。這樣一個(gè)十惡不赦之徒，包拯審?fù)炅?，判完了，卻不敢依律將其施以鍘刀之刑，只能當(dāng)庭釋放。

這個(gè)柴文意到底有何背景，連包拯都不敢鍘?！栋嗵臁方o柴文意設(shè)定的身份柴王爺?shù)牡臻L(zhǎng)子，未來(lái)的小商王。這個(gè)身份可大有來(lái)頭。歷史上的柴王爺，指的是五代的后周世宗柴榮，這是一位被歷代史家所稱(chēng)贊的“一代英主”。

柴榮少年成名，繼承了義父郭威的后周帝位，并立下了“以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的壯志。在位期間，柴榮連敗后蜀、南唐，又北伐遼國(guó)，開(kāi)疆?dāng)U土未逢一敗。但是作為最有希望終結(jié)五代亂世的柴榮，卻壯志未酬，英年早逝。而麾下的部將發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)兵變，奪取了后周政權(quán)，這個(gè)坐收漁翁之利的人就是后來(lái)的宋太祖趙匡胤。

但是趙匡胤為了討個(gè)好名聲，并沒(méi)有處置柴紹的幼子柴宗訓(xùn)，反而將他封為“鄭王”，并賜“丹書(shū)鐵券”。后來(lái)宋太祖在太廟立下的第一條祖訓(xùn)，就是“柴氏子孫有罪不得加刑”，而還有一條則是“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

《包青天》中的柴王爺，原型就是柴宗訓(xùn)鄭王的后代。擁有免死的丹書(shū)鐵券和宋朝太廟祖訓(xùn)兩道護(hù)身符，這是真的無(wú)人敢惹，包括宋朝皇帝。在包拯要鍘柴文意時(shí)，送來(lái)丹書(shū)鐵券的龐太師就告誡包拯，鍘了柴文意，不僅包拯要誅九族，還要逼得皇上不遵祖訓(xùn)，被扣上宋室不肖子孫的罵名。

封建時(shí)代的律法說(shuō)到底是皇家的律法，包拯作為人臣自然不敢犯上，只能被迫將柴文意釋放。不過(guò)電視劇都有戲劇化的一面，在柴文意走出開(kāi)封府之后，包拯跪地拜天，祈求上天秉持公理正義，懲治奸惡。然后真的就天雷滾滾，將剛剛僥幸逃脫包拯鍘刀的柴文意劈死在開(kāi)封府外。正可謂“人惡人怕天不怕，善惡自有公道”。

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