韓信為什么寧愿忍受胯下之辱也不愿殺掉那位屠夫

韓信為什么寧愿忍受胯下之辱也不愿殺掉那位屠夫

今天小編為大家?guī)砹艘黄P于韓信的文章，歡迎閱讀哦~

韓信因為忍受胯下之辱被后人稱之為忍辱負重，關于胯下之辱，史書記載：淮陰屠中少年，有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我，不能死，出我胯下。”於是信熟視之，俯出褲下匐伏。市人皆笑信，以為怯。

大概就是說，有一個屠夫侮辱韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很，有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”而后韓信看著他，從胯下鉆出去了，市集的人就笑話他，認為他怯懦。

我們來看看韓信當時為什么選擇鉆胯這種非常恥辱的事情。

《論語》里面說：“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗?！表n信當時也是壯年，這時候最忌諱互相爭斗，韓信怎么做的，韓信“孰視之”，這個意思就是韓信盯著屠夫看，而且還是非常坦然地看，從這里看出其實韓信并沒有怯懦的意思，反而倒是顯得正氣凜然。

面對他人的羞辱，按照普通人的反應，一般分成三種，第一種叫可戰(zhàn)。很好理解，就是跟那人打一架，拼個你死我活。韓信拿劍，屠夫拿刀，這打一架，難免會受傷。周圍圍了一幫人就是看熱鬧的，能幫韓信打架的也沒有。那么韓信和屠夫真的打起來勝算怎么樣呢?

史書上記載，韓信的軍事才能非常卓越，但是關于他的武力史書卻沒有什么記載。韓信那時候就是個混混模樣，吃百家飯長大，所以即使屠夫說他高高大大的，其實從實際情況來說韓信的身材應該也比不上屠夫，畢竟屠夫的形象大家都知道，一般都是橫肉。如果他們兩個打起來，韓信真的未必能贏。

有人說，一個常年佩劍的人怎么可能一點武力沒有，其實倒不是一點武力沒有。要知道，當時的項羽是非常驍勇善戰(zhàn)的，他的武功那是出了名的，以一己之力，把整個軍隊的武力平均值都提高了，韓信在他這邊，那點功夫根本不足語。所以在歷史上對于項羽武力記載很多，但是對于韓信，幾乎沒有。

另外還有一個疑慮的地方，在秦朝，武器刀劍管制很嚴苛，一般人沒有權利帶劍?！笆仗煜轮?，聚之咸陽，銷鋒芒，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！?/p>

秦朝皇帝為了防止人民造反，把天下武器收繳了，鑄成了十二金人，以儆效尤。

韓信從出身來說也算不得高貴，他也沒有什么權利帶真正的刀劍，但是又有人說他喜歡佩劍，這里的佩劍到底是不是真材實料就不好說了。但是屠戶不一樣啊，你的刀不鋒利的話怎么切肉啊，所以屠戶的刀一定是真刀。所以從這里來看的話，韓信帶的刀，不一定真的有什么作用，可能只是個“玩具刀”，兩個人舞刀弄槍起來，韓信還是處在下風的。

第二種，可避。這個好理解，其實就是不理屠夫，然后躲開。躲開的話，從歷史上來講，韓信本人可能就沒那么有名了，畢竟躲開了就沒有戲劇沖突，在歷史上也就永遠是個膽小的模樣。而且，躲開就坐實了他膽小的名聲，從韓信骨子里的那種高傲來說的話，躲肯定是不會躲的。

第三種，可從。就是服從，韓信選的就是這種。其實韓信也不是說不能和屠夫打一架，但是秦朝當時的刑律非常嚴苛，當街斗毆很容易就被抓走。韓信要是跟他打架，打不打得贏另說，要是被官吏抓走了，恐怕就沒那么自由了，他的一腔抱負怎么實現(xiàn)呢。

另外，韓信其實這個舉動有一點嘩眾取寵的味道，比起直接逃跑來說，鉆胯顯然更具有話題度，還能一時間提高韓信的知名度，按現(xiàn)在的話來說，韓信走的是“黑紅”的路線。

但是，歸根結底，應該還是韓信將他看作一種磨練自己心智的方式，“天將降大任與是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！睂τ陧n信來說，這些算是經(jīng)歷完全了，挨餓的挨餓，受辱的受辱，一個都沒落下。要是再成不了大器，只能說他命不好。

這里要提到另一個故事，就是張良的圯下老人的故事，跟韓信這個有點相似。大概就是說，張良隱姓埋名在沂水的時候，遇到了一位老人，這位老人就是黃石公，黃石公看見他就把鞋扔到了橋下去，對張良說：“你去把我鞋子撿上來。”張良當時也年輕啊，這對他來說也算是一種羞辱，但是張良想了想，算了，老人家年紀大了，于是撿起來跪著給他穿上。

黃石公一看，這小子有點意思，于是說，五天后你來這里見我。張良當時也沒什么事情，于是五天后去了，結果沒想到去那里的時候黃石公就很生氣，你個年輕人怎么來的比我還晚?于是，又說五天后來見我，這次張良天不亮就去了，但是黃石公還是說，你怎么又來這么晚。張良沒說什么，又過了五天，他半夜就出發(fā)了，這下子黃石公開心了，說：“孺子可教也?！比缓笏土怂槐颈〞短ā?，后來憑借著這兵法，張良在功業(yè)上面有所成就了。

這里的張良和韓信有異曲同工的地方，都是受辱，忍受，而后成就大業(yè)。其實也能看出二者的心胸格局很廣大。蘇軾在《留侯論》里寫：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！?/p>

蘇軾認為，古之豪杰，一定有過人之處。匹夫受辱，拔劍而起，這不叫勇猛，真正有勇有謀的人，應該是臨危不懼，忍辱負重的，不輕易動怒的，從這里可以看出，韓信和張良都是豪杰之士。韓信后來發(fā)達了以后，又遇到了那個屠夫，屠戶以為自己死到臨頭了，跪地求饒，結果韓信反而還提拔了他，說要不是當年他的侮辱，就沒有現(xiàn)在的韓信，從這里看，韓信是非常有肚量的。

另外，歷史還要看敘述者的主觀感情。司馬遷寫史記的時候，對很多人物的評述都是夾雜了自己的感情色彩的。對于韓信的這一事件，“孰視之”三個字其實非常重要，要是去掉了之后，那就是一個人侮辱另一個人，另一個人害怕了于是就屈服了的故事，跟現(xiàn)在的街頭霸凌差不多。但是加上這三個字，司馬遷的感情傾向就體現(xiàn)出來了，他是贊賞韓信的，所以在后世對于韓信的這一舉動也是多有夸贊。

古人總是特別推崇忍辱負重，佛家也總是說忍得一時，會有福報。現(xiàn)在也有句話叫“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！苯虒藗儾灰^于計較，要寬宏大量，這樣世界才能美好。話是沒錯，但人善被人欺的事情也不少。另外也有句話叫做：“歷史總是勝利者書寫的。”韓信也好，張良也好，或者是越王勾踐也好，那都是成功了才被人記住說是忍辱負重的。

換個角度來看，韓信沒有成功，而是落魄了，那么史書就會記載：“信者，怯，逢屠戶辱，屈之。”還有什么“忍辱負重”這樣的美名可言。張良呢，最多博得一個尊老的好頭銜，不出名誰能知道還有張良這樣的人。

有的忍耐也并不是都有正面的作用。比如說階級壓迫，你要是下等人民，忍了，可能命就沒了。要是一些朝代造反的人被壓迫還忍了，那真的就永遠忍著吧，永無翻身之日。要是殖民忍了，民族都沒了。所以，“忍辱負重”到底是個好詞還是壞詞，還要看你是不是能做出成就。成了，就跟韓信一樣，歷史上留下美名，敗了，那就是永遠的恥辱。

在現(xiàn)代社會，其實一些小事忍忍過去也沒什么，但是要是真的面臨韓信這種事，估計現(xiàn)在也沒幾個人忍得了。

韓信“胯下之辱”的故事，韓信為何沒找屠夫報仇？

韓信，是歷史上西漢開國功臣之一，也是軍事史上的一位非常有名的大將。但是，韓信的成長之路并不是一帆風順，在他年輕還沒出名的時候，就曾經(jīng)遇到一個無賴，不僅嘲笑和侮辱他，還要求他從自己的胯下鉆過去。換做旁人，可能當時就會和這個無賴動手了，但是韓信沒有，他不僅真的鉆過去，還沒有把這個無賴殺掉。為什么韓信能夠忍受這樣的屈辱，還不找無賴算賬呢?

在中國古代歷史上，?胯下之辱?是一個家喻戶曉的故事，如同諸葛亮的草船借箭一樣流傳千年。《史記?淮陰侯列傳》是這么記載這件事的來龍去脈的：淮陰屠中少年有侮信者，曰：?若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。?眾辱之曰：?信能死，刺我;不能死，出我袴下。?于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。對于年少時期的韓信，被一個屠夫所侮辱，最終受到了鉆過對方胯下的奇恥大辱。那么，問題來了，韓信成功后，如何對待當年讓他鉆胯的那個屠夫?

首先，在經(jīng)歷?胯下之辱?后，韓信并沒有自暴自棄，而是大丈夫能屈能伸，在練得一身本領之后，韓信在秦朝末年參加反秦斗爭。彼時，韓信一開始跟隨的不是劉邦，而是強大的項羽。

不過，在項羽手下難以發(fā)揮才能后，蕭何向劉邦保舉韓信。于是，劉邦拜韓信為大將軍。自此之后，韓信在楚漢戰(zhàn)爭中發(fā)揮了自己卓越的用兵能力，比如背水一戰(zhàn)擊敗代、趙等諸侯國，并且擊敗項羽的垓下之戰(zhàn)中，韓信又是坐鎮(zhèn)指揮，從而為西漢的建立發(fā)揮了重要作用。

那么，在人生達到一個巔峰，或者說人生走向成功之后，韓信是如何對待當年讓他鉆胯的那個屠夫?對此，可能有人要說了，韓信當時已經(jīng)手握千軍萬馬的將軍了，自然是要找當年侮辱自己的屠夫報仇了?

不過，真實的情況可能出乎了很多人的意料。司馬遷《史記?淮陰侯列傳》記載：信至國，召所從食漂母，賜千金。召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：?此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪?殺之無名，故忍而就于此。

對于韓信來說，衣錦還鄉(xiāng)之后，不僅報答了救過自己的人，還給當年讓自己受胯下之辱的人封賞，也即封他為楚國的中尉。在劉邦建立西漢后，韓信被封為楚王。由此，對待當年讓自己受到奇恥大辱的屠夫，韓信不僅沒有殺了他，反倒讓他在自己的封國內(nèi)為官。

而這，無疑是韓信?以德報怨?的體現(xiàn)，也即顯示出韓信這位千古名將廣闊的胸懷。對于這么做的原因，韓信表示：他侮辱我的時候，我難道殺不死他嗎?不是，而是殺了他，沒有意義，所以我忍了，才有今天的成就，所以我要感謝他!

最后，總的來說，對于當時擊敗項羽等諸侯，被劉邦封為楚王的韓信，殺了一個屠夫沒有任何意義，當屠夫聽說韓信發(fā)跡之后惶惶不可終日，差一點想要自殺。但是，韓信并沒有這么做，反倒提拔他當了個小官。屠夫感激涕零，到處宣揚韓信的大度和品德。

對此，在筆者看來，韓信如果殺了那個屠夫，只會在歷史上留下?睚眥必報?的形象，但是，不計前嫌，以德報怨的話，卻可以讓自己在歷史上留下美名。所以，在筆者看來，打敗一個人如同攻占一座城一樣，韓信這位將軍非常清楚，攻城為下，攻心為上，這個人在心理上已經(jīng)徹底被自己收服了。

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